【你知道吗？】 如果把地球史按比例缩至 24 小时，那么人类就只存在了短短 2 分钟。而工业革命以来的历史不到 1 毫秒。但就是在这微乎其微的 1 毫秒中： 塑料垃圾在太平洋聚起触目惊心的 第七大陆 ； 半数野生物种灭绝；石油只够用 50 年了； 大都市像八爪鱼一样扩张，人与自己赖以生存的大自然疏远、决裂，越来越孤独； 如果所有人都想过美国人那样的生活，那我们需要 7 个地球， 灭亡，很可能发生在我们的有生之年。 《人类的明天》拥有与众不同的特质：这不是一本令人绝望到不愿面对的危机之书，也不是一本一味提出问题的警示之书，而是一本为焦虑和困惑提供崭新思维方式的希望之书和解答之书。正如作者本人说的那样： 传播灾难性的消息并不能真正解决问题，我们应该去做一些不一样的事。 作者带领一

美国社会学家彼得·M·布劳是最著名的现代社会交换理论家。他的交换理论被称为结构交换理论，以区别于霍曼斯的行为主义交换理论。《社会生活中的交换与权力》是其最主要著作。他认为，人际之间的社会交换开始于社会吸引。他用对等性解释部分社会交换，用不对等性解释另外一些社会交换。不对等性交换产生社会的权力差异和社会分层现象。因而，他用交换理论解决了社会学中微观研究与宏观研究之间的鸿沟。这是他对社会学的最突出贡献。社会交换的概念布劳认为，社会交换是人类行为的一部分。人类行为成为社会交换，必须满足两个条件：“一是该行为

原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，促使人类脑洞大开，奇思妙想，结出许多灿烂的智慧果实， 其他动物，走出—条从动物性向人性和神性的进化之路。 为理清人类心灵世界形成与发展的脉络，弗雷泽历时五载，从人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌入手，延展至科学的出现，分析比较，揭示出人类思维进化的共同轨迹——“巫术→ →科学”。同时，弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和 ，它的发展前景是什么？会被未来 加圆满的假说代替吗？人类命运的归属是什么？ 打开人类精神世界的秘密花园，踏入这场心灵进化的冒险之旅，欣赏精神世界的神奇与美妙，可以促使我们对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。 本书被称为人类学的百科全书，其文笔清丽，义理明畅，

《从“90后”到“00后”》通过持续、纵向的对比研究探索中国少年儿童的成长规律，选用2005年、2010年和2015年三次数据进行对比研究，以期全面描述10年来中国少年儿童的发展状况与趋势，探索代际差异的表现及成因，并就促进我国少年儿童的发展提出建议。

编写的这本《民族学通论》是一部力图以马克思列宁主义、思想的理论原则为指导，主要运用国内各民族包括汉族和少数民族的资料，以及世界各地区各民族一些有关的研究成果，来阐述民族学的基本原理及其研究的对象、内容和方法的著作。

原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，促使人类脑洞大开，奇思妙想，结出许多灿烂的智慧果实， 其他动物，走出—条从动物性向人性和神性的进化之路。 为理清人类心灵世界形成与发展的脉络，弗雷泽历时五载，从人类早期的自然崇拜、灵魂观念及巫术与禁忌入手，延展至科学的出现，分析比较，揭示出人类思维进化的共同轨迹——“巫术→宗教→科学”。同时，弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？会被未来 加圆满的假说代替吗？人类命运的归属是什么？ 打开人类精神世界的秘密花园，踏入这场心灵进化的冒险之旅，欣赏精神世界的神奇与美妙，可以促使我们对生命、对人生、对我们所生活的世界产生全新的感悟。 本书被称为人类学的百科全书，其文笔清丽，义理

中国古代管理思想之今用，ISBN：9787300037707，作者：潘承烈，虞祖尧等著

寺庙和道观是世俗的宫殿。深山大川，超凡脱俗，是寺庙和道观选址的首要原则。虽然超俗，却又入世，它们凝聚着中国古典建筑风水的精华。寺庙宫观和教堂是展现宗教文化的重要窗口。宗教给我们留下了丰富的文化遗产和文物古迹。在寺庙宫观中，凝聚着先人的高度智慧和高超的建筑雕塑艺术，保存着许多名人大家的撰书题字和楹联诗文，流传着神守动人的历史故事和民间传说。一些神秘可观的祀神礼佛活动，体现了宗教文化的多样形式和丰富内涵。《中国古代寺庙》介绍了中国的寺庙与宫观建筑的历史。

这本书分析了各种国民性定义，总结了20世纪这一概念的历史发展，回顾了以往的国民性研究成果，综合考察了不同国家国民的态度、价值体系和心理状态。英格尔斯观察了德国、俄罗斯、以及美国三个国家的国民性，他系统分析了社会政治系统和社会经济体制对一国国民性的“形塑”作用。英格尔斯还设计了一个测量“现代性”的指标，包括一系列态度、价值、和行为倾向，并进行了6个国家的跨国比较。通过统计分析，英格尔斯认为，一个国家的经济发展水平越高，就会使得它的国民越具有“现代性”，比如更多的个人效能感。这本书对我们探讨现代人格的生成问题具有重要参考价值。 作者认为，国民性研究是“关于众数人格与社会文化体系的研究”。国民性即众数人格结构，指一个社会里人格类型分布的一种或多种模式。众数人格极其重要，它决定着哪些

几乎所有人类学教科书都会谈及石器时代生活的艰辛，人们相信生活在原始社会的狩猎者都食不果腹，难以维生，饥魂饿鬼如影随形。然而人类学家马歇尔·萨林斯却在这部著作中辨析并破除了这一成见。当我们跟随他重新发现石器时代的生活时，就会发现那实际是一个丰裕的社会，人们能够满足自己的需求，还组织起一种受亲属关系和社会权力等级影响的家户生产模式。不仅在生产方面，原始社会的交换活动也和宇宙神话、社会规范等价值体系紧密结合在一起。看看萨林斯给出的斐济、特洛布里恩德群岛、夏威夷等原始社会有趣而又广博的材料，或许我们就会理解他所说的：资本主义并不是人类历史上与生俱来的经济方式，而人类社会更普遍的经济方式也不是资本主义。

《促进人口长期均衡发展研究：人口发展战略与 十二五 规划研究报告之一》主要从宏观层面就人口长期均衡发展战略，中长期人口发展与就业趋势，人口流动、迁移和城镇化．人口、资源与环境问题进行研究，并提出相应的政策建议。 《促进人口长期均衡发展研究》内容为相关专家的学术研究成果，不代表研究组织单位的观点。《促进人口长期均衡发展研究》旨在与大家共享有关研究成果，希望有助于提高对我国人口问题的长期性、艰巨性和复杂性的认识，有助于探索人口均衡型社会建设，有助于广大专家学者开展相关人口问题研究，有助于人口和计划生育工作者指导实际工作。

白族有着悠久的农耕历史，古代的农业生产收到大自然的支配，尤其是对农作物丰收有着重要决定作用的雨水，对人们的生存和发展有着极其重要的影响，因此能控制水、能降雨的“水神”在白族信仰体系中具有重要的地位。 白族水神经历了从道教水神三官之水官到巫教水神的毒蛇、金鱼、金螺，佛教水神的难陀、白难陀等龙王，再到本土水神段赤城的演变过程。它蕴含在“段赤城斩蟒”“小黄龙大战大黄龙” “九隆神话”等传说故事中，也体现在民间“捞尸会”“烧包节”民俗节日中。 本书收集了大量不同版本的民间白族水神故事、民间白族水神塑像及图片、有水神记载的碑文等，充分展示了人类学视野下白族的水神信仰体系。

《知行者说：深圳公益人访谈录》对深圳18位公益领域的开拓者和从业者进行了深度访谈，通过一个个社会组织创业者、从业者的生命故事，展现深圳社会领域这几十年来的发展，反映公益行业所处的制度环境的变化以及深圳40年来的变迁。

也许正是基于数学所蕴涵的独特文化本性，在数字的文化理解上，人类学比数学确乎天生拥有更多的闪亮登场的机会。特别是当我们试图索求数字在不同人类族群，不同历史时期和不同文化区域内的生成机理、呈现方式、价值意味和功能指向的时候，数字和数字文化的问题就成了一个格外引人注目的人类学问题。