《达斡尔族》文字优美生动，图文并茂，涵盖了中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点。囊括内容之广泛、出版规模之巨大，在国内罕见。 《达斡尔族》主要介绍了达斡尔族的民族渊源、渔猎经济、萨满信仰、文化艺术、体育运动、传统节庆、民俗风情等。
每个人在学习、工作和生活中，都会接触到来自不同地域的人。若能够在交往之初对对方的性格特点、思维方式、生活习惯、文化特质等有个全面的把握，会给自己的生活、工作、人际交往等带来意想不到的帮助。本书对全国三十多个行政区域的人的总体性格进行深入而全面的剖析和总结，辅以近200幅精美图片，有机地结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，完整生动地概述了中国人的性格特征，为读者展现一卷异彩纷呈的中国人性格地图，帮助读者学习与他人交往、共事的方法和技巧。
本丛书的研究，除了传统的理论阐述、问题分析、田野调杏外，还包括了一些方法论与研究路径的新探索。这其中，以参与式的行动研究为基础的社区发展研究，不仅为我们提供了大量具体生动的实证资料，使我们以一种更为直观的方式观察、体验并认知少数民族社区在现代化背景下的变迁，在市场经济和全球化力量的冲击下遭遇到的困惑与危机；也帮助我们更深切地认识到发展对于少数民族的文化传统、价值观念和生活方式构成了什么样的影响和挑战。这对于习惯于传统的以简单现代化的方式讨论发展问题的研究来说，提供了一种“另类”思考的路径。
一万年前，黄种人遍布东亚、东南亚、东北亚、北极圈、大洋洲、南北美洲等全球各地； 五百年前，哥伦布发现新大陆，开启了白种人屠戮黄种人、侵占黄种人居住地的历史； 一百多年前，福泽渝吉发表《脱亚论》，日本人开始“脱亚入欧”，黄种人由此逐渐屈膝于白种人…… 百余年，弹指过，黄种人如何才能走出“普世价值”的迷思，重拾黄种人的自尊，复振黄种人的灵魂？ 换个角度看人类历史、看当今世界的主流文化，会发现它的劣迹斑斑，亟需改良。这改良的希望，便在黄种人的崛起与复兴。 习近平主席说：“中国这头狮子已经醒了！”醒来的不只是中国这头狮子，更是以中国人为代表的整个黄种人！
“老实说，我真弄不懂，人类学家想要研究那些带有古怪观念、神秘习俗的陌生部族文化，为何非要冒着得痢疾、疟疾的危险，大老远地跑到偏远地方，而最古怪、最叫人费解的部族明明近在眼前嘛。” 为什么英国人一见面总是在谈天气，英国酒吧要有多种游戏器具?为什么英国人似乎都有社交拘泥症，而英国足球流氓却一反常态?本书作者将这些带有民族性的怪癖和性情放在人类学的显微镜下，从中发现了奇异而迷人的文化，以及背后错综复杂的不成文规矩和透着神秘感的行为规范。 本书的出版引起英国人自己的大辩论，有人认为它泄露了太多英国人的秘密，也有人认为它一针见血地揭露了英国人行事风格背后的潜规则。不过所有人都一致同意，这本书实在是太有趣了。
本书从地理和历史多维空间，对拉丁美洲物质文明和精神文明进行了总体观照。全书分四部分：部分探究拉丁美洲文明活动的舞台——自然和地理；第二部分探索拉丁美洲古代文明——玛雅文明、阿兹特克文明和印卡文明；第三部分考察在与欧洲文明相遇、撞击和融合过程中产生的拉丁美洲近代文明；第四部分描述拉丁美洲现代文明的特质。全书以简洁、生动的文字向我们展示了一幅绚丽多姿、异彩纷呈的拉丁美洲文明图像。
海男 女作家，著有《女人传》，《男人传》，《乡村传》，《花纹》等作品。 《裸露》描写一个名叫肖雅的女孩把裸露当成一种理想的境界来追求，特别是渴望自己裸露的身体变成艺术作品。她的这种理想与世俗社会的现实和观念发生了冲突。她面临着两种选择，要么放弃自己的理想追求，要么向世俗社会妥协……
到目前为止，知道培田的人还不是很多，更谈不上深入的了解，这就是我们投以热情来做这本书的基本动因。企望通过这本书，尽快地让更多的人知道培田，继而和我们一样喜欢上这里，本书借以完成培田——一个中国普通村落的历史性梳理。既超出了旅游的范畴，又不同于一般意义上的历史文化考据。它所讲的故事是深切的，也是感性的。
《中国人的文化性格》成书到现在已迄一百年了，在这期间，中国人竞没有写出一本堪与比肩的同类书来，的确令我等学人汗颜。恰好在1995年年底，我又从出版社领导班子下来，告别了复杂的人事纠纷和繁琐的杂务，顿感有余力来从事著书立说了。于是我重拾十余年前的念头，决定撰写两《中国人的文化性格》，一本就是此书.另一本是《中国文化解读》。正在我思考写作纲要、筹集资料之时，大洋彼岸传来了一个噩耗，我的研究生导师童恩正教授病逝于美国康涅狄克州医院。
在这本书里，我们打算谈谈爱情，就是像一道看不见的强劲电弧一样在男女之间产生的那种精神和肉体的强烈倾慕之情。 人们自古以来就在探索爱情的秘密，试图认识它的本质，因为爱情既给人们带来明朗的欢乐，又给他们造成深沉的痛苦……
本书是文化中国的边缘话题之南船北马总他乡一书，本书将让您了解中国诗性地理上的塞北江南！
潘年英以自己故乡为背景，为我们展现了一幅现代侗乡农民生活的图画，它是否不定带着有几分怀旧感？或许有些。在我看来，这位作家更多地是以一种发自内心的，具有独创性的创作来展示侗乡农民的文化，来观察最基本的农村社会来思考传统习俗的保护和继承，潘年英的写作，是然具有一种边缘性质，其属于中国文化边界旁一种独特的文这样式这种文学有其独到的魅力和价值。 潘年英的小说是哀伤的流水，温暖的夕阳，思念的野草的山间小路，当一幕莫时尚流逝之后，当一局局争压了结之后，这样的小说还将默默地与人们一道选 行。
西南民族地区，有长达万里的边境线，既是我国对外关系的门户，与南亚和东亚的交往源远流长；又是我国的国防要冲，战略地位十分重要。西南各族人民在反对阶级压迫和民族压迫中进行过无数次的斗争，有着光荣的革命传统，对祖国的缔造作出过重大贡献。 我国自然资源主要集中在西部地区，西南地区尤为丰富，云南就誉称为“植物王国”、“动物王国”、“有色金属王国”和“药材之乡”、“花卉之乡”，它确实是祖国当之无愧的一块宝地。 大西南的这些主要特点，通过对南方丝绸之路的介绍，虽然不可能全面、详尽，但也描绘了一个粗线条的轮廓。 开发大西南，既是中央的宏伟蓝图，也是西南各族人民开拓致富的共同愿望，更是建设有中国特色的社会主义现代化的重要组成部分。在改革与开放的新形势下，振兴西南地区的经济，对于我国在本世
