《资中筠自选集：士人风骨》一书所收文章，写于1996—2010年间。组文章主要讨论知识人的精神家园；第二组文章多是基于历史题材的心得。贯穿全书的核心是，作者紧紧围绕知识界的思想现状，梳理古今文化传统的递变，从振兴民族精神的角度，提出建设新文化的紧迫性。明确表达了当下重建民族精神家园，要继承五四精神，要发扬“士”的传统美德，为制度转型起催生作用。

《中医气功学（新世纪第4版）》在全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材的基础上，进行了仔细的修改及局部的增删、调整，重点是涉及气功现代研究的相关章节。除了新增两节关于气功科研方法和气功现代理论的内容之外，还更新了各领域的科研资料，以跟进时代前进的步伐。另对临床治疗章节的个别功法和古典文献章节的个别段落进行了调整。此外，再次对全书的文字进行了整理。

乾陵，唐代皇家陵园，关中乾州胜地。因山为陵，依托梁山之坚韧；仿城而筑，巧借长安之形制。凿山开洞，藏珍画壁，造屋雕像，天人合一。内外重垣，四门三阙，归引二圣神灵；两帝一陵，女皇威烈，开创历史典范。有唐一代，民族融合，国力强盛，繁花似锦，铸造了中华文明 的骄傲和自豪。东西互通，胡汉交融；都护守边，长安通明。乾陵的神奇选址、墓葬建筑、陵园制度、雕刻艺术、文化遗存、神秘故事无不显示出大唐的煌煌气象和浓厚的文化底蕴。本书选取乾陵精品文物约20件，生动讲述这些瑰宝的历史、艺术、科学价值，图文并茂、语言通俗易懂，多维度揭示大唐文明艺术精髓，为读者了解乾陵，了解大唐历史提供了一本受众广泛的普及性读物。

《革新以来越南的现代化（1986-2011年）》分为“革新开放战略实施后，现代化走上正轨{1986—1996）”；“经济发展中的生态环境问题开始出现”；“在苏东剧变的压力下谨慎地进行政治革新”等内容，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

假如你喜欢到书海中遨游，内心深处肯定有过很多感动和追忆，会与“鲁迅”这个名字紧密相联。那么，不妨来本书中的鲁迅博物馆寻觅先生的足迹，你收获的将是意想不到的丰饶。鲁迅的笔名有140多个，其间蕴藏了很多故事，你知道吗？一页页翻下去，你会发现，鲁迅远没有想像的那么神秘，他和所有人一样，也曾顽皮放纵，也曾热血沸腾，也曾郁闷彷徨，也曾孤独绝望……

《雲自在龕随筆》系缪荃孙读书笔记。目前比较常见的是商务印书馆1958年排印本，四卷，分别是论史、书画、金石和书籍。山西古籍出版社1996年据此本进行点校并加小标题，汇入《民国笔记小说大观》之辑。在此之前，则有罗振玉辑刻《古学汇刊》集和第二集，先后收入《云自在龛笔记》一卷和《云自在龛笔记》六卷。一卷者即“书画”，其内容与商务印书馆《云自在龛随笔》中的“书画”互有异同。六卷者则全为“掌故”，分“列朝”、“顺治朝补记”、“康熙朝诸臣”等。《云自在龛随笔》还有两种稿本，一是北京大学图书馆藏缪荃孙之子缪僧保（子彬）手抄六卷（以下简称抄稿本）。有“掌故”、“论史”、“书籍”、“金石”、“书画”、“杂记”等。函套签题“云自在龛随笔原稿本”，首页钤有“小云堪”、“子彬手钞”等印。另一种即是现藏国家图

《为什么？》是一本关于我们所给定的理由以及这些理由如何给定的书。它考察我们在日常生活中给出的理由如何取决于社会关系，并反过来构建社会关系。本书以简易平实的风格探讨了人们如何通过不同的理由来确认、建立、协商、修复或终止与他人的关系。蒂利考察了人们所给出的大量不同类型的原因。例如，他描述了一个空中交通管制员如何根据说话对象的转换，以不同方式解释两架飞机的几近失踪：对于在鸡尾酒会上碰到的熟人，他可能以一种无所谓的口吻说“这种事三天两头都会发生”，或对已曝光的事件天马行空、侃侃而谈；对于工作中的同事，他会试着做出一番、更专业的解释；而在给部门领导的正式报告中，他会提供一套细针密缕、字斟句酌的解释。蒂利指出，理由可以分为四种：惯例：“不好意思，我把咖啡打翻了；我真是一个傻蛋。”故事：