《我心中的耀邦》收入温家宝、曾庆红、聂荣臻、张爱萍、田纪云、胡启立、费孝通、于光远等20多位作者追忆胡耀邦的文章。他们或者在胡耀邦身边工作，记述其言传身教对自己的重大影响；或者是与胡耀邦相交数十年的战友，记述胡耀邦的好学勤思和光明磊落的品格；或者一度与胡耀邦共事，披露平反冤假错案、改革开放等重大历史事件诸多鲜为人知的细节。

伊顿公学作为贵族男校之翘楚，英式教育之典范，是世界上最的中学，一代代“伊顿人”不但自己是成功者，更把好的教育本身变成了一项更高的成功之道，从而回答了“如何让成功者的后代继续成功”这个困扰过无数古老文明的问题。 《伊顿公学的经典法则》集合了伊顿公学的教育理念和伊顿人的人生智慧，我们将此归纳为10种伊顿人的核心精神。在这里，希望更多的有志之士能够在伊顿法则中找寻到开启成功之门的金钥匙，在求学及未来发展中找到自己的人生坐标，使自己的思想不断升华!

这本中英文都只有百十页的小书《论权力》里，没有曲折的情节，摘选莎作中有关权力的诸片段，处处易懂，亦处处都是警句：既有麦克白的勃勃野心，也有理查二世对权力的脆弱掌控；有《李尔王》中的殊死搏斗，也有十四行爱情诗中的细腻诗意。莎翁作品语言之优美、词汇之丰饶，令人感佩。

这本中英文都只有百十页的小书《论权力》里，没有曲折的情节，摘选莎作中有关权力的诸片段，处处易懂，亦处处都是警句：既有麦克白的勃勃野心，也有理查二世对权力的脆弱掌控；有《李尔王》中的殊死搏斗，也有十四行爱情诗中的细腻诗意。莎翁作品语言之优美、词汇之丰饶，令人感佩。

《老猫学出版》慷慨分享作者累积20年的出版实务经验与5年多的笔耕成果。从上游到下游，将台湾图书出版业的know-how尽纳其中，无论对编辑新手、出版老手、营销达人，或有志于出版产业者，都是极其实用的指南。在这个实体和虚拟交会冲击的时代，出版这样一个纸张书编辑的经验谈，会不会只是徒劳的努力呢？也许明天我们再也不需要跟纸张打交道了？纸张书的阅读率江河日下，电子书的未来迟迟不见芳踪，编辑的技艺会不会最后成为“屠龙之技”，无可施展呢？ 如果未来的生活形态、迫使思想家一辈子的思想结晶最后无法用书的形式出版、并引人思考，那么人类文明就会面临空前的变局了，这时候恐怕出版这一行到底还在不在，也不重要了。从这个角度看，你手上这本小书保留的也许不只是一种古老的技艺，而可能更是一种对书的眷恋吧。

《困顿与开拓：一个国家文物局局长的自述》是原国家文物局局长张德勤任职8年局长的相关回忆文章。其中讲到了他就任国家文物局局长的原委；国家文物界经费严重匮乏，当时全国一年的文保资金只有5000万元，杯水车薪，在他们的努力下经费大幅度增加；西藏布达拉宫维修工程的开展；三峡工程建设的文物抢救；三次“中国文物精华展”；文物拍卖行的设立，等。强调文物保护不光是钱的问题，还有文物保护的意识问题。《困顿与开拓：一个国家文物局局长的自述》旨在提高人们的文物保护自觉性，加强文物保护的普及教育。文中宣传“还文物于民，人民才是文物的主人”的道理。全书读来引人入胜。

《第三代学人自选集（辑）：激情的思想》主要内容包括：理想与乌托邦、道德的虚无与人类尊严、何谓学者、对未来负责、活在历史中、贵族的消亡、爱就是爱、数字时代、城市的意义、人的教育、历史在何处结束、亚洲的后现代、认真地思想和生活、乡愁、把记忆抱紧、学问的尊严、正义是否可能等。

哈佛大学是举世闻名的学术重镇之一，也是美国常春藤八大盟校龙头老大，自1936年建校以来，增育无数人才，堪称人文荟萃，莆英辈出，近百年来，更有众多华人学者在此传道授业，或研究讲学。他们的所思所见，不仅为这所学府倍添光彩，为二十世纪中美文化交流，写下重要篇章。

在历史上，我们常常赋予那些在一个时代起着关键作用或导向意义的人物以特别显赫的地位，甚至以他的名字来命名一个时代。如果我们要选择一位代表“五四”以来中国文化发展趋向的历史人物，作为这个时代的代表或象征。胡适无疑是挑战意义的人选之一。《胡适演讲录》收录了胡适的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素、既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的。作为新思想运动的精神象征，胡适总结此前的文化论争，提出了一套系统的文化观，概括而言，即为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。胡适文化观的核心思想，是以理性主义与世界主义的开放心态来对待中西文化，一方面要虚心学习、吸纳西方先进文化，一方面重新审视传统文化的价值，旨在融会中西、再造一种全新的文明。此后胡适的文化观点虽在不同的时间与场合有一些细微的

蔡元培先生（1868—1940）是中国近现代史上著名的民主革命家、教育家。他生前备受同时期各界人士的推崇，去世后也令人长相追思，其道德、文章影响深远，被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”。作为身跨学术、政治两界的学人，蔡元培在风云变幻的中国近现代史上留下了灿烂的痕迹。他的演说词也成为极具阅读价值的文本。

蔡元培先生（1868—1940）是中国近现代史上著名的民主革命家、教育家。他生前备受同时期各界人士的推崇，去世后也令人长相追思，其道德、文章影响深远，被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”。作为身跨学术、政治两界的学人，蔡元培在风云变幻的中国近现代史上留下了灿烂的痕迹。他的演说词也成为极具阅读价值的文本。

作为欧洲“发射的卫星”，今日美国是不是鲍德里亚笔下“已实现的乌托邦”？美国经验或危险性在哪里？本书以作者的两次访美为线索，深刻分析了托马斯?莫尔等人的乌托邦思想与美国的隐秘联系，以及独立战争以来“有污点的国父”和普通民众在塑造美国时各自扮演的重要角色。 这是一次“小路朝天”的精神之旅。漫无目的的穿行、无远弗届的游思以及随时切换的交谈与场景，使《寻美记》更像一部文字版的公路电影。作者相信不的人类注定不会拥有的乌托邦，而人世之希望却又在于新世界可以成长于种种破碎的现实或者不。 在写作方法上，本书延续了作者“坐得住书斋，下得了田野”的风格，诗意与沉思得以在时空交错中不断呈现。

《民生幸福工程读本》共分为八章，其内容有大力实施居民收入倍增计划、促进居民收入普遍较快增长、加快完善终身教育体系办好人民满意的教育等。

《读者参考丛书109：今天怎样改革》是以多层次读者为对象的综合性文摘读物，系从大量出版的报刊中精心筛选、采撷英华汇集而成，其信息密集，知识丰富，新见纷呈，是广大读者通晓天下大事、把握时代脉搏、充实文化知识、提高生活情趣的休闲赏阅的佳品。

怎样的人才是精英？社会中讲精英，总是两个，一个是布尔乔亚，另一个是波西米亚，井水不犯河水，泾渭分明。而形成的一个年轻精英层，是旧精英的布尔乔亚（bourgeoisie）和以前和他们对立的波西米亚（bohemain）合成的新阶层，简称“波布”，取两个词的个英节bo，合成BoBo。书中，作者将带领我们对“精英”做一次的审视和透视。

《人民日报学术文库·建国初期工商团体的重组与改造：武汉市个案研究》为研究建国初期工商团体改造历史的学术专著，以武汉市档案馆所藏原始档案资料为基础，以武汉市为例，阐述了新中国建立初期新政权对工商团体进行重组与改造的步骤与措施，从一个侧面反映了建国初期武汉城市社会经济的变迁，丰富了武汉城市社会史研究的内容，在意义上填补了学术界关于建国初期工商团体变迁史研究的不足。

《新自由主义与国际金融危机》为人们了解和研究国际金融危机提供了新的视角，为新自由主义理论的研究者提供了新的素材，并且对我国在经济发展中如何适度发展金融和虚拟经济有的启示作用。《新自由主义与国际金融危机》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《人文科学认识论》是1970年联合国教科文组织出版的一部题为《人类和社会科学研究的主要趋势》的广泛研究报告的一部分，全书贯穿了认识论的思考，一方面力求标志出各种人文科学所共有的那种特殊认识的特征；另一方面作者试图以其“发生结构主义”的观点，去理解这些人文科学。

《新编基层工会工作实务操作规范与业务流程指导丛书：新编基层工会劳动保护与监督检查工作手册》是一本工会干部做好劳动保护与监督检查工作教育培训的参考用书。工会开展劳动保护工作，是国家法律赋予工会的一项重要的社会职能，是国家劳动安全卫生工作体系中的重要组成部分。《新编基层工会工作实务操作规范与业务流程指导丛书：新编基层工会劳动保护与监督检查工作手册》涵盖了工会干部应当学习、了解、掌握有关劳动保护的知识和法律法规，不断提高劳动保护业务能力和综合素质。系统介绍了我国劳动安全卫生方面的法律规定、女职工和未成年工特殊劳动保护、劳动者在劳动安全卫生方面的权利和义务、工会劳动保护业务知识等。

张继钢：创新和完美是永恒的艺术追求、彭丽媛：永不停歇的艺术追求、金一南：从普通工人到杰出教授、印青：跃动在时代潮头的音乐、黄宏：让别人欢笑是我存在的价值、翟俊杰：影坛“虎将”、宋春丽：把先进性聚焦在做人演戏上等。

《访谈节目编导教程》对访谈节目的流程与实用制作技巧做了精当的阐释，使你透过具体的技巧和历史文化、影视理论来感悟技巧背后的内在理论，以便于编导能够触类旁通，让自己的创作激情更加飞扬灵动。《访谈节目编导教程》为21世纪播音主持艺术丛书之一。全书共分9章，主要介绍了访谈节目的类型、构成、编导的文化素养、前期构思、中期环节、后期剪辑、访谈节目的品质以及人物分析的基本思路。《访谈节目编导教程》的出版，有利于访谈节目编导透过具体的节目制作技巧和历史文化、影视理论来感悟技巧背后的内在理论，触类旁通，让自己的创作激情更加飞扬灵动。

在历史上，我们常常赋予那些在一个时代起着关键作用或导向意义的人物以特别显赫的地位，甚至以他的名字来命名一个时代。如果我们要选择一位代表“五四”以来中国文化发展趋向的历史人物，作为这个时代的代表或象征。胡适无疑是挑战意义的人选之一。《胡适演讲录》收录了胡适的精彩演讲。文章深入浅出，简练朴素、既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的。作为新思想运动的精神象征，胡适总结此前的文化论争，提出了一套系统的文化观，概括而言，即为“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。胡适文化观的核心思想，是以理性主义与世界主义的开放心态来对待中西文化，一方面要虚心学习、吸纳西方先进文化，一方面重新审视传统文化的价值，旨在融会中西、再造一种全新的文明。此后胡适的文化观点虽在不同的时间与场合有一些细微的