始创于1952年的上海博物馆，是一座大型的中国古代艺术博物馆。馆内所珍藏的珍贵文物共有12万件之多。面积达1万2千平方米的上海博物馆新馆内，设有11个专题陈列馆、3个展览厅和一个捐赠文物专馆。 除此之外，上海博物馆还拥有一批古文物研究、鉴定和考古的高级专家，有出版物和现代化图书馆、实验室、文物修复室，并设有一个多功能国际学术会议演讲厅。 本书融故事性、知识性、趣味性于一体，是全面了解该博物馆的工具。

在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。

《探秘高校博物馆》主要从以下十三个线路介绍了所要参观和揭秘的博物馆：线：史韵京都；第二线：古都新貌；第三线：赏浦江风情，寻洋场十里；第四线：梦回上海明珠；第五线：雪原林海北国行；第六线：燕鲁侠情；第七线：金陵赋；第八线：苏皖写意；第九线：荆楚辞章；第十线：印象·东南；第十一线：天府沃土；第十二线：八百秦川·高原逐风；第十三线：西出阳关·塞北放歌。

《欧亚历史文化文库：梅维恒内陆欧亚研究文选》所收12篇论文略依时代和主题排列。1～3篇主要涉及新疆青铜和早期铁器时代考古学和上古时期中西交通，包括吐火罗问题。4～6篇为语言学论文，特别关注汉语语言史与梵语和佛教的关系。7～11篇均与敦煌吐鲁番学相关，对唐五代变文的研究是其重点，还讨论了《心经》诸本与《西游记》的关系。2篇是与语言学家、台湾“中研院”院士梅祖麟教授合撰，讨论近体诗与梵文诗律的关系，对沈约的“四声八病”说作了深入分析，是继陈寅恪先生名作《四声三问》之后的一篇精心杰作。除上述12篇外，梅氏于2010年写成长文《近三十年来北美中国语言研究的进展》，涉及汉语与内陆欧亚语言关系的研究情况，《欧亚历史文化文库：梅维恒内陆欧亚研究文选》由其学生、密歇根大学东亚图书馆馆长杨继东博士和匹兹堡大学博士

《欧亚历史文化文库：中国西部文献题跋》是王继光先生多年来关于西部文献研究的序、跋、题记的集子。《欧亚历史文化文库：中国西部文献题跋》各文考论的地域为欧亚内陆的中国西部，内容皆关乎中国西部历史文献，析分为8卷。卷1为作者研究明代的西域使者陈诚及其西使记的系列成果；卷2是对清代官修《明史》中若干西部志传的考论、诠释、订误之作，重点是对《明史西番诸卫传》的现代诠释，视其为18世纪中国部安多藏区史；卷3是对二种中外关系史文献的考论之作；卷4是对中国少数民族文献的几点思考与研究；卷5是西部方志学研究的一组专题论著；卷6为谱牒学研究论著的序跋；卷7论题颇杂，也都涉及西北地区文献；卷8是作者主编的两《欧亚历史文化文库：中国西部文献题跋》《中国古代西部开发人物志》《中国西部民族文化史研究》的前言、后记。

本书以35岁以下青少年为研究对象，以质性的文献研究与文本分析研究为主，描述过去二十年来中国青少年发展的过程，分析上述过程中青少年发展的特点以及形成这些特点的社会、文化与制度层面的原因，并揭示、探讨当前我国青少年发展面临的问题，并在此基础上提出促进和服务青少年发展的政策建议。

《博物馆基础》是普遍适用于世界各地不同类型博物馆的基础工作手册，可以为那些人员稀缺、经济资源有限的博物馆提供良好的实践纲要，同时也可以作为博物馆员工和志愿者培训的基础工作教程。第三版《博物馆基础》在1993年版和2006年第二版基础上修订完成，充分考虑了近年来博物馆在经济、社会、文化和领域所经历的重要变化，内容覆盖面十分宽泛，形成8个部分、109个单元的框架结构，扩充了一百多张流程图和更新辅助资源的相关信息，其实用性大为增强。较之前版，引进中国的第三版《博物馆基础》更侧重于藏品的诠释和有效管理、观众的研究与服务，以及博物馆员工和志愿者、资产和资源的管理等。

《海豚简装：人文·民主·思想》节选自2010年5月时报出版社出版的《人文与民主》一书。《海豚简装：人文·民主·思想》选萃先生写于1980年代后，关于人文与民主议题的文章，以人文篇、民主篇与思想篇勾勒一代知识人的思想精华。《海豚简装：人文·民主·思想》代序为先生获克鲁格奖时所做演说的中文译稿，正文选了三篇文章：《“国学”与中国人文研究》、《人文与民主在“余纪忠讲座”上的演讲》、《中国思想史研究综述中国思想史上四次突破》。

《陇右文献录》以定西市安定区著名民主人士郭杰三先生六十多年前编撰的《陇右文献录》（手抄本）为底本。《陇右文献录》内容丰富、体例规范、行文严谨、文字流畅，收录了自上古伏羲起至民国三十六年陇右八百四十多位学人的著作一千八百余部。全书八十余万字，内容博及经学、历史、天算、奏议、政治、军事、外交、教育、医学、方志、地理、音乐、诗歌、音韵、书画、小说、联语以及佛学、道学等十八类，包罗宏福，蕴藏深广。《陇右文献录》的出版，不仅为陇右文化的研究和利用提供了重要的历史资料及再生力，也为进一步深化人们对安定区历史文化的认知、促进华夏文明传承创新区的建设提供了文化原动力。

《探秘高校博物馆》主要从以下十三个线路介绍了所要参观和揭秘的博物馆：线：史韵京都；第二线：古都新貌；第三线：赏浦江风情，寻洋场十里；第四线：梦回上海明珠；第五线：雪原林海北国行；第六线：燕鲁侠情；第七线：金陵赋；第八线：苏皖写意；第九线：荆楚辞章；第十线：印象·东南；第十一线：天府沃土；第十二线：八百秦川·高原逐风；第十三线：西出阳关·塞北放歌。

1912年6月到1918年6月，毛泽东求学期间留下了作文、笔记、信函、诗歌等文稿30多篇，依时间次序为：《商鞅徙木立信论》、《讲堂录》、《致文咏昌信》、《挽易咏畦联》、《致湘生信》、《〈明耻篇〉题志》、《致友人信》、《致萧子升信》（四封）、《致黎锦熙信》、《致萧子升信》（八封）、《致黎锦熙信》、《致白浪滔天信》、《体育之研究》、《〈一切入一〉序》、《致黎锦熙信》、《国文教授案》、《夜学招学广告》、《夜学日志首卷》、《夜学招学广告》、《学友会五月十日事录》、《〈伦理学原理〉批注》、《七古·送纵宇一郎东行》。这些文稿大多用文言写成，使用了大量的古代词语、历史典故，词义多与现代不同，有些词语存在歧义，以至学界产生误解、曲解；也为一些不怀好意之人故意歪曲、居心险恶之人恶意中伤留下了漏洞。为方便阅读

《廣州圖書館藏可居室文獻圖録》为广州图书馆所藏中国当代学界通才式学者王贵忱先生文献的一种展示方式。“可居室”为王贵忱先生书斋名。王贵忱先生学问淹贯，富于收藏，。其学术研究博涉文献、古泉、金石、历史、考古、书画艺术等多个领域，所藏图籍、钱币、金石、书画等蔚为可观。是书就广州图书馆所藏其文献资料来具体展示其在文献版本学方面的收藏与价值。