《康德哲学讲解》是连续多年的教学中比较成功的一种试验的结果，主要目的是要提供一种方法，用以防止学生盲目信赖教师这一偏向。只是听课，内心却没有和听课相应的反响，对于在哲学中的实在进步，这种习惯是最有害的。人们提出过各种各样避免这个大偏差的方法。许多年前，我对于程度较好的学生采用一种方法，就是介绍他们通过我为此选译的原著（曾刊行问世，标题为《康德哲学原著选读》）直接研究批判哲学。像这样，我就能靠得住得到学生的合作，而同时又认为这种方法像是还有另一个优点，就是认定只有用来锻炼心灵的材料是第的，才能够激使心灵作有力的反应的。可是这个方法进展较慢，钻研较苦，它的主要短处就是花的时间较多，因而我就想到得要把我对于康德原著翻译的逐段所作出的口头解释拿来出版。这些解释既然是在班上作出而针对

《论一元论历史观的发展问题》一般公认是世界哲学名著，事实上也是历史学名著，确切些说，是历史唯物主义名著，尤其是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。它和作者另一部著作《俄国社会思想史》（三卷本，中译本于上世纪八九十年代由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著丛书”）同为思想史名著。

《存在之发现》的主题是探讨经典的存在主义思想与精神分析的关系，具体说是讨论克尔凯郭尔、尼采和弗洛伊德等人观点的结合，阐明心理学和存在主义所关注的相同问题及其整合观对人类生存境况的更好理解。

学问的开端，是这一学问的思想史。学术与学术思想史是相辅相成的。思想史相当于一幢装满“心智地图”的大厦，在那里，有遗存在传统里的各种思考。只要我们承认我们不是历史上出现过的Z聪明Z智慧的人，我们就要认真浏览这些心智地图，并很容易就注意到那些公认Z聪明Z智慧的人和他们关注和研究的问题，以及更重要的是，注意到他们认为重要却尚未澄清的问题。本书记录了作者对思想史关键问题的理解与思考过程，对思想史当中核心的“理解”“表达”“情境”“重要性”“个体与整全”“思维方式”等问题进行了深入的剖析与讨论。

体育传播者和体育受众是体育传播结构的重要因素。体育传播者是体育传播过程的起点，也是体育传播活动的发起人，体育传播者所传播的体育信息正确与否直接影响体育传播效果。没有受众，媒介就失去存在的意义，因此研究体育受众的形成十分重要。本书的第九、十章着重论述体育传播者和体育受众。 体育危机公关是当前人们关注的焦点问题之一。在本书的第十一章中提出的体育危机应急处理策略，对于解决当前体育危机事件大有裨益。奥林匹克运动文化传播以其推动体育发展和社会进步特有的价值，成为世界关注和研究的重要内容。本书的第十二章以文化传播的视角审视奥林匹克运动及其传播，对于我们更好地传承奥林匹克运动文化、弘扬奥林匹克精神、吸收世界先进文化有着积极的意义。 媒介融合是当前新闻传播业革命性进化的趋势，将对体育新闻传播

在西方激进理论界，齐泽克以“拉康+马克思”的理论模型“暴得大名”。本书的主题之一就是围绕“精神分析历史化”的理论构建，探索齐泽克建立于精神分析基础上的意识形态批判的真实底色，即法兰克福学派批判理论所开辟的资本主义批判的新“战场”：对于建立于特定历史形式上的，被建构的形式本身之压抑性的批判。《快感大转移》是齐泽克坦诚其法兰克福学派精神分析理论逻辑底色的文本；因此，以这本书作为分析的入口再合适不过了，本书将从此以点带面地揭示“精神分析+马克思”理论范式的各主题在齐泽克那里的继承与发展关系，从而在理论“效果历史”维度上给予齐泽克以可靠的参照系，也因此可以更好地发掘“精神分析+马克思”范式在解决当下现实问题方面的潜能。

SUMMARY

《自由与尊严》分别就行为技术，人的自由、尊严、价值，以及文化的演进等方面进行了探究；而这些探究同时也是对传统人文研究的批判性回应。作者认为，人根本不可能有的自由与尊严，人只可能是环境的影响。因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会。

《康德哲学讲解》是连续多年的教学中比较成功的一种试验的结果，主要目的是要提供一种方法，用以防止学生盲目信赖教师这一偏向。只是听课，内心却没有和听课相应的反响，对于在哲学中的实在进步，这种习惯是最有害的。人们提出过各种各样避免这个大偏差的方法。许多年前，我对于程度较好的学生最后采用一种方法，就是介绍他们通过我为此选译的原著（曾刊行问世，标题为《康德哲学原著选读》）直接研究批判哲学。像这样，我就能靠得住得到学生的合作，而同时又认为这种方法像是还有另一个优点，就是认定只有用来锻炼心灵的材料是第的，才能够激使心灵作有力的反应的。可是这个方法进展较慢，钻研较苦，它的主要短处就是花的时间较多，因而我就想到得要把我对于康德原著翻译的逐段所作出的口头解释拿来出版。这些解释既然是在班上作出而

《哲学的故事》着重描述了人类史上数十位哲学家的境遇、情感与生平，因之，它并不该被看做是一部哲学史，而是一部关于哲学家的故事。 这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。该书自问世以来，一直不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。

对谋略的研究，我们有着悠久的历史和丰富的遗产，这方面的著作汗牛充栋。我们不难发现，前人对谋略的研究，一是多集中在军事领域。列举谋略事例，言必称战争和军队。当然，战争的对抗性、激烈性、残酷性决定着它是谋略生成的重要的发源地。但是，随着人类社会的发展，竞争领域更加广阔和复杂，在许多领域，只靠对军事谋略的借用和阐发已远不能适应需要。通过借鉴和嫁接，在各行各业、各个层次和范围形成各具特色的谋略群，是现代社会发展的必然趋势。

《魅力何来:人际吸引的秘密》内容简介：我们每时每刻都在不知不觉中被他人吸引，同时也在吸引着他人。作为“社会性动物”，我们有着强烈的与他人建立亲密关系的归属需要，而人际吸引正是亲密关系得以建立的前提。那么，这种看不见、摸不着的魅力来自于何处呢？也许，我们每个人都有自己的一套理论，但心理学中对此已经有了完整而科学的阐述。 《魅力何来：人际吸引的秘密》摘编自美国心理学家戴维?迈尔斯的书《社会心理学》，这本在国外大学的心理学学生中几乎人手一册、同时大学心理学系采用率的书，集合了当今与我们的生活最为贴近的社会心理学中秀的成果。我们节选了其中关于吸引力和亲密关系的一部分，配以大量插图，并且修改了原书中过于学术性的语句，以通俗易懂的语言揭示了吸引力产生的四个要素，即现实空间上的接近性、外表、

《科学伦理的理论与实践》，如同科学哲学是从哲学的角度反思科学一样，本书稿主要从伦理学的角度反思科学和科学发展过程中引出的伦理问题。通过科学伦理批判，分析了科学伦理存在的可能性，科学伦理存在的可能维度，讨论了科学伦理的本质、科学伦理的特质、科学伦理的功能、科学伦理道德的规范、科学伦

柏拉图作品的篇名译法既需要统一，也需要重拟。在本编中，我有意尝试一些我们认为更为恰切的译法——比如，《法义》而非《法篇》，《王制》而非《国家篇》或《理想国》。这些译法并非不可争议，相反，恰恰为了激发争议。 要搞清楚柏拉图说的是什么，必须首先从他如何说入手。如何说与说的什么没法分开。柏拉图的作品大多是戏剧，要么是演示式的，要么是叙述式的。惟有把柏拉图的作品重演示或叙述一次，才能接近柏拉图所要说的——换言之，惟有以柏拉图的方式才有可能理解柏拉图。 这里辑在一起的三篇论述，都是以复述柏拉图《王制》的方式来阐释《王制》，作者也都是有代表性的人物。

学问的开端，是这一学问的思想史。学术与学术思想史是相辅相成的。思想史相当于一幢装满“心智地图”的大厦，在那里，有遗存在传统里的各种思考。只要我们承认我们不是历史上出现过的Z聪明Z智慧的人，我们就要认真浏览这些心智地图，并很容易就注意到那些公认Z聪明Z智慧的人和他们关注和研究的问题，以及更重要的是，注意到他们认为重要却尚未澄清的问题。本书记录了作者对思想史关键问题的理解与思考过程，对思想史当中核心的“理解”“表达”“情境”“重要性”“个体与整全”“思维方式”等问题进行了深入的剖析与讨论。

《福柯在中国》是2014年11月举办的纪念福柯逝世30周年讨论会“福柯在中国”的最终成果。它是对纪念会议的严肃记录， 也是一个有关福柯的褶子。与会者以福柯理论研究领域中青年学者为主，论文针对福柯在政治、哲学、伦理学和艺术等各领域的主张和成果展开。这些论文可能并非对福柯的准确还原，但体现了中国人此时此刻对福柯的特殊理解。它们集合在一起，好奇心、激情和知识友谊也聚集在一起，由此形成了福柯到中国的漫长理论旅行（而且注定会一直旅行下去）的一个片段。

21世纪，人类生活的高度技术化凸显了伦理创新在工程领域中的重要性，也给工程师带来了新的挑战。面对伦理创新与技术创新之间的张力，W.理查德 伯恩延续激励性伦理的主张，将工程置于麦金太尔的实践概念和森的能力理论下加以考察，提出工程是一种赋能活动的论断。他讨论了在现实的社会背景下，工程师为何有机会将其职业能力用于促进人类福祉与社会正义，并提出了把握和拓展这些伦理机遇的实际策略(包括支持性的社会结构以及基于人权和工程力量的对话策略)。

《哲学与政治：哲学经典中的政治生活论说》论证了政治哲学的概念产生、发展演化的过程，揭示研究政治哲学的本质及其发展规律和政治理论的概念体系，用思辨方法，从纯理论角度探讨政治哲学的目的和发展规律。进一步阐明了其内容：一是对政治哲学的一般理论的研究，探讨政治哲学的起源、本质、规律、规范、目的和手段；二是对政治哲学理论、学说、思想、观念本身的研究，具有“元理论”或“超理论”的特征，主要分析词汇和概念的含义、论证的逻辑、命题的根据等。在此基础上梳理了马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学的经典著作中关于政治生活的相关论述，总结了哲学家对政治生活的独到见解，从而揭示了哲学对政治生活的认识过程和规律，试图为我们的社会政治建设提供有益的借鉴。

建省600年来，在贵州的传统学术文化瑰宝中，有本土特点且又最能与全国乃至世界学术文化接轨、交流和对话的当首推“黔中三宝”，即黔中王学、佛学和易学。“黔中三宝”是黔中传统文化中的奇葩，亦是黔学重要的组成部分，它们相对于贵州原有的其他地域文化来说，博大精深，具有更加系统、更加理性和更加深刻的特点，居于一个形而上的核心地位，再加上这一传统文化本身所蕴含的深厚的中国文化精神，使其自然拥有宏大的文化影响力和亲和力，具有强大的生命力，至今仍然能够为人们提供安身立命之道，给予人们以形上智慧的启迪，值得我们重新发掘和认识。《贵州省社会科学院学术书库·传统哲学与贵州文化：黔学中的形上智慧资源》对于相关的内容进行了系统的探讨和论述，目的是融古开今，重铸未来，给当代贵州人才成长提供文化土壤，提供学术

陈畅著的《理学道统的思想世界》指出宋明理学并没有局限在内在的精神体验之中，而是展开于广阔而具体的家、国、天下、社会历史与政治视野之中。本书通过梳理朱子道统论的思想史脉络，并在以礼化俗的历史视野中勾勒出理学家在回应时代难题时所涉及的多层内涵：礼与俗、三代之治、性命之学建构、封建与郡县、宗法与宗族建设等，这些共同构成了理学道统论的思想世界。由此说明，理学家以十六字心法诠释儒家道统，是对于宏观的社会政治难题的理想解决方案。