王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以 述往以为来者师 （《读通鉴论》卷六）的态度，以 六经责我开生面 的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。 同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称 金陵本 或 曾刻本 。后者也被称为 衡阳补刻本 。 本次出版的简体横排版，即以 金陵本 为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。

本全集收录王安石撰著和编纂的全部文字，按经、史、子、集四部分类法，采用简体横排的方式整理出版。另搜集一些相关资料作为附录，使得读者可以从不同的角度审视这位历史大人物。 全集中有传世完整文本的著述，所用底本一般采用刻印时间较早、校刻精良的善本，并以不同系统的版本作为参校本。全集所收的辑佚文字，尽量参考前贤时彦的相关成果，做一些修订，并综合做出一些编排方面的调整。

《世界博物馆全书C(全10册)》由红糖美学著

《官场现形记》是晚清谴责小说中具有代表性的作品，四大谴责小说之一，共60回。作品以晚清官场为表现对象，集中描写封建社会崩溃时期旧官场的种种腐败、黑暗和丑恶的情形。这里既有军机大臣、总督巡抚、提督道台，也有知县典吏、管带佐杂，他们或龌龊卑鄙或昏聩糊涂或腐败堕落，构成一幅清末官僚的百丑图。

本书重要内容，则是大胆地暴露、揭发了封建统治头子们的穷奢极欲，荒淫无耻的生活。 本书里有很大一部分是明代的作品。这个时期，中国封建社会内部的商品经济，已大量发展起来。一般地讲，中国的资本主义萌芽已开始于这个阶段。作为市民文学特点的话本文学，自然会把这一时期的经济生活和由此而产生的思想意识反映到作品中来。像《施润译滩阙遇友》、《徐老仆义愤成家》等篇，都透露出一些消息。 本书收录了四十篇风格名异的故事，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、小说的，而*多*根本的源头，则直接来自民间传 说故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映出了当时 各种社会生活人民的愿望。 《醒世恒言》因为刊行较晚，文人创作的成分较多，修订润饰之处

是志由日本学者河田罴编纂。清光绪三十三年归安陆心源藏书售归日本静嘉堂文库，此志即河田罴应文库主人岩崎重野之请，检核陆氏原书并参考陆氏《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《仪顾堂集》及《四库全书总目》编纂而成的。书成于明治四十三年（1910），大正六年（1917）方刊行。此志著录陆氏旧藏中版本较精善或内容较重要者，卷一至十二为皕宋楼旧藏，多宋元旧刊，卷十三至五十为十万卷楼旧藏，多明以后刻本及名家抄校本。两大部分各自依四部分类，每书著录书名、著者、版本、册数，其下节录《皕宋楼藏书志》、《仪顾堂题跋》、《仪顾堂集》和《四库提要》文字，间附河田罴按语。全书五十卷，前十二卷为陆氏皕宋楼旧藏，第十三卷至五十卷为十万卷楼旧藏。

王兆鹏“流变论”的精髓，是他所创用的“代群分期”理论和方法。关于宋词流变的过程，历代词话家少有具体明晰的叙述。20世纪以来，学者们对宋词分期提出的意见都没有遵循最基本的历史原则，没有完全顾及作家的时代先后，词史的发展有时被割裂、颠倒，难以完整地把握词人个体和群体的心态、词境、词风的变化。而著者认为，“历史活动的中心是活动的主体——人，文学历史活动的中心自然是创作主体——作家。”从这一认知出发，著者主张宋词分期应以作家群体为中心，以词人的生活年代、创作年代为依据，将同一年龄组（同一世代）、生活和创作又基本同时的词人划分为一个代群。以此为准，则两宋三百余年的词史，先后共出现过六代词人群体，宋词的发展也相应地经历了六个阶段。王兆鹏这一崭新的“代群分期论”，跳出了近世研究者因用一元的