《全唐诗》编纂于康熙四十二年（1705），系由清康熙帝亲自动议、发起，工程浩大，蔚为壮观。康熙四十六年（1709）四月十六，清圣祖玄烨为之作序并题额，因名之曰《御定全唐诗》，也被称为四库全书本《全唐诗》。全书忠实记录了唐代诗人、唐代诗歌的精微全貌及壮丽历程，共900卷， 得诗四万八千九百余首 ，诗人 凡二千二百余人 ，传世至今，居功甚伟。 本书以地道扬州诗局本及四库全书本《御定全唐诗》为底本，囊括了其中全部诗人；诗作从近五万余首中精选4809首（约占全书十分之一），并作简要、专业之注释；诗人排序、卷次一仍其旧，另增唐诗作者索引及唐诗篇目索引，方便读者查询。集学术性、阅读性、欣赏性于一体。 于此一编，《全唐诗》概貌、精华尽收眼底，唐代诗歌发展之洋洋大观自可纵情鸟瞰。

《张居正全集》共收张居正著述6种，附录署名为张居正的疑著2种，并附录张居正资料选编。本次出版进行了新式标点和校勘，并按经史子集分类，首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集，于张居正本人和明史乃至中国史的研究，皆有重大价值。

《寒柳堂集》：所收十余篇论文涉及中古史、敦煌学、中外文化交流史诸方面。其中《论再生缘》是篇重要论著。《寒柳堂记梦未定稿》及其补文是其晚年的自传性遗文，对研究近代中国政治及作者本人生平均有重要的史料价值。 《金明馆丛稿初编》《金明馆丛稿二编》：分别收作者生前手定重要论文、序跋数十篇，涉及中古政治、经济、典制、文化、民族、宗教等诸多方面，具有极高的学术价值。 《隋唐制度渊源略论稿 唐代政治史述论稿》： 中国中古史的传世杰作，撰写于抗日战争的艰难岁月中。前书系统论述汉魏到隋唐文物制度的渊源与流变，提出著名的隋唐制度 三源流说 ，提纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书讨论统治阶级、党派分野、内政外交诸专题，对有唐一代政治史作了极为精辟的论述。 《元白诗笺证稿》：对唐

蒋春霖(1818～1868) 清代词人。字鹿潭。江苏江阴人。父尊典，官荆门州。春霖以嘉庆二十三年（一八一八）生，随侍任所。尝登黄鹤楼，赋诗，老宿敛手，一时有“乳虎”之目。父殁，家中落，奉母游京师。既连不得志于有司，乃弃举业，就两淮鹾官，非其志也。咸丰壬子（一八五二），权富安场大使。丁已（一八五七）遭母忧，始去官，挈家扬州之东台，居焉。庚辛之际，兵事方急，徐沟乔松年、嘉善金安清，先后争致之。春霖抵掌陈当世利弊甚辩，謇侃奋发，不以属吏自挠。上官亦礼遇之，不为牾也。同治戊辰（一八六八）冬，将访上元宗源瀚于衢州，道吴江，舣舟垂虹桥，一夕而卒，年五十一。姬人黄婉君殉焉。春霖故力于诗，中岁悉摧烧之，一意于词。晚年删存数十阕，为《水云楼词》二卷，杜文澜刻之《曼陀罗阁丛书》中。源瀚为刊补遗一卷。江阴金武

《愙斋集古图》是上海博物馆现藏的一幅长卷绘画，它通过绘画、墨拓的形式集中展现了吴大澂当年收藏的金石文物。它的学术价值在于：1.图中数件青铜器器形及铭文从未见于历代著录；2.图中部分铭文及考释文字虽见于《愙斋集古录》及其他金文著录，但102件器物中53件器形从未曾刊布；3.图中吴大澂的部分题释可与《愙斋集古录》对比，有助于了解吴大澂的学术认识的形成及变化过程。 此书是周亚先生对《愙斋集古图》的笺注，对图中的题释文字标点句读，并对其中的部分内容进行了注释。

南宋道士范应元的《老子道德经古本集注》，其版本价值一直受到老学研究者的重视。近来笔者在研究宋元老学以及参加整理《中华道藏》的过程中，发现范注不仅版本价值颇高，而且在思想内容上也很有特点，关于后者，目前学术界尚罕有人涉及，故本文拟作简要论述。 范应元的生平事迹不见史籍记载，据此集注卷前所署“前玉隆万寿宫掌教，南岳寿宁观长讲果山范应元集注直解”，及卷后所署“湛然堂无隐斋谷神子范应元”，仍难知究竟。但卷末沈乙盦之跋为我们提供了一条线索，其跋云：“范应元无可考，褚伯秀《南华义海纂徽》所录诸家有范无隐者，或即此人。”查褚氏《纂徽》后序云：“淳佑丙午岁，幸遇西蜀无隐范先生游京，获侍讲席，几二载。”又云:“师讳应元，字善甫，蜀之顺庆人。”可知范应元确为褚伯秀之师，淳佑戊申（1248），尚在人

南宋道士范应元的《老子道德经古本集注》，其版本价值一直受到老学研究者的重视。近来笔者在研究宋元老学以及参加整理《中华道藏》的过程中，发现范注不仅版本价值颇高，而且在思想内容上也很有特点，关于后者，目前学术界尚罕有人涉及，故本文拟作简要论述。 范应元的生平事迹不见史籍记载，据此集注卷前所署“前玉隆万寿宫掌教，南岳寿宁观长讲果山范应元集注直解”，及卷后所署“湛然堂无隐斋谷神子范应元”，仍难知究竟。但卷末沈乙盦之跋为我们提供了一条线索，其跋云：“范应元无可考，褚伯秀《南华义海纂徽》所录诸家有范无隐者，或即此人。”查褚氏《纂徽》后序云：“淳佑丙午岁，幸遇西蜀无隐范先生游京，获侍讲席，几二载。”又云:“师讳应元，字善甫，蜀之顺庆人。”可知范应元确为褚伯秀之师，淳佑戊申（1248），尚在人

《鬻子》，旧题鬻熊撰，今本《鬻子》简略文辞、古朴文风，偏重治世理政的道法家思想，约战国中后期诸子所作，分上下卷，共十四篇。本书在汇校汇注了前贤的研究成果基础上， 对道藏本《鬻子》进行了校正，增加了新的书证注释，对前人注释不当处做了笺证。