本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福：“马上做，不要思考。手自然知道，听手的感觉行事。”、“不需思索，指尖自然就反射了内心的情绪，手随心动。”“沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。”“只欣赏当下的美好，才是智慧美好的人生。”迷茫时，饮一杯茶；心累时，饮一杯茶；痛苦时，饮一杯茶……沉浸在茶的清香中，心境已然不同！本书中的茶事物语：◎不论任何时代，茶香都是我们寄托情感的好地方，不论外在条件充裕或贫乏，我们都可以再茶汤的美味中找到安慰。?◎沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。?◎日日是好日，一期只一会。若有重要的人，就把握机会好好在一起，
我不会摄影，只能将眼睛所看见的，心中所感受的，收入笔底。我走出房间去捕捉京都的美好，却发现她像一个风情万种的少妇，接触越多，越体会到她的可爱，使人深深迷恋！这是一本书写京都的经典之作。林文月深谙日本的语言与文化，当年访学、居留京都期间，深入古都的各个层面，以细致的观察、娓娓的叙述，呈现了她个人对于京都的体会，于是京都近郊的亭台楼阁、古刹名园，京都的节令行事、民情风俗，有如一幅白描长卷，一一展现眼前。
作家王蒙的新书《伊朗印象》，记录了作者2006年冬访问伊朗期间的所见、所感、所思，图文并茂地展现了伊朗的古老文明和多彩文化。 本书文字优美，将会使更多的中国读者认识到一个真实的伊朗，将是中国人民了解伊朗历史、文化的一部重要作品。
本书尝试运用伊利亚德的“原型”理论，比较和分析中日传统文化中两种现象形成背景及其基本特点。全书分别由“从神话到文学”、“‘汉才’与‘和魂’”两个部分组成。前半部分着重考察古代神话中“桃”意象与古代仪礼的对应关系，对中日文学传统中“桃”意象的深层含义进行分析。后半部分着重考察日本国学思想的历史及文化背景。通过比较和分析古代中日围绕语言、文字以及文学的观念，就日本国学思想的根源进行探索。
《禅茶--认识与展开》是《禅茶文化论坛丛书》系列之一，是由关剑平主编。禅茶文化论坛包含了学术与实践两方面的研究和总结，杭州市佛教协会、中国国际茶文化研究会禅茶研究中心计划每年支持举办一次具有学术原创性和实践开拓性的禅茶文化论坛；为禅茶研究提供科研经费，鼓励研究的深入展开；最后将这些研究成果社会化，供社会各领域、佛教各寺院、茶艺各流派参考、借鉴、批评。“禅茶文化论坛丛书”就建立在这个基础之上，其中的论文集系列在论坛的与会论文的基础上编辑。此外还有一个专著系列，汇集出版外研究者个人的研究专著，最终将集中全世界以禅茶为中心的茶文化研究成果。
![近松门左卫门选集 [日]近松门左卫 著,钱稻孙 译 上海书店出版社【正版】](http://img3m6.ddimg.cn/75/2/11683497846-1_l.jpg)
《近松门左卫门选集》本书包括日本江户时代剧作家近松门左卫门的四部净瑠璃代表剧作。《曾根崎鸳鸯殉情》和《情死天网岛》是“世话物”（历史剧），《景清》和《俊宽》是“时代物”（社会剧）。近松享有“日本莎士比亚”的美誉，其剧作结构严谨、剧情复杂、戏剧冲突激烈、语言优美隽永。其中《景清》一剧更被认为净列瑠璃史上划时代的作品，成为新旧净瑠璃的分水岭，标志着日本古典悲剧的诞生。
无我茶会是源于我国台湾的一种新茶道形式，也是源生于中国本土的新茶道文化，为当代茶道思想的载体，现已成为世界主要喝茶地区通行的茶会形式，目前正在各地爱茶人群中流行开来。茶会模式自1990年实施27年，10多个国家， 10000多场次，500000多人次参与，188条茶会操作细节，共同专注于茶道技术与艺术的生命力。 无我茶会是一种茶道思想、一种茶会形式的名称，无我应被解释为“懂得无的我”，“无”中才可以生“有”，无我的无也不是“空”、不是“忘记我”、不是死亡，而是有如光线的无，乃由七彩融合而成，纷杂的生命色彩藉“茶”将之纯化为无，创造一个茶道理想国。 本书提供了相当精密的一套科学方法，将茶会之前、之后或进行时的“什么、何时、何地、何人、为何、如何”的实际操作技艺一览无。作品以干净清晰笔触，解释了“无我茶会”是什
世界上大约有三分之一的人口以大米作为的主食。在所有吃大米的亚洲人之中，大米的象征的重要性已经在各种普遍存在的主要节日和仪式中被充分展示，例如种植稻谷的仪式、丰收仪式、婚礼等。大贯惠美子从历史角度出发，选择日本的大米作为一个例子，来表明一种主食如何成为日本人集体自我的象征。
本书是鸟山石燕从《和汉三才图会》和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了我们所见到的日本妖怪的原型。
本书介绍了三十四家世界上美丽而有个性的书店，全彩印刷，图片丰富，内容奇趣。从年逾百年的伦敦福伊尔书店，到乔迁新址的马丁斯冯特斯书店， 从流浪作家的灵魂居所巴黎莎士比亚书店，到恋味者共品美馔美文的都柏林旋梯书店……跟随本书作者清水玲奈的脚步，跨越亚洲、欧洲、南美洲，踏遍十八个城市的大街小巷；邂逅书店千般美好，值得所有喜爱书店的人阅读、收藏。
“简素”与“崇物”是已故日本儒学家、思想家冈田武彦晚年对日本文化特质和日本人的精神世界所做的高度概括。“简素”是表现形式上的抑制，是华丽的极致；“崇物”即对万物充满崇敬和感激。作者的概括，是建立在对日本人的性格特质，日本的语言、文学、书画、雕刻、建筑、庭园、料理、陶瓷、茶道、武道、音乐、神道、宗教等的透彻解析，及对日本文化与中国文化、西方文化的比较之基础上的。
世界上大约有三分之一的人口以大米作为的主食。在所有吃大米的亚洲人之中，大米的象征的重要性已经在各种普遍存在的主要节日和仪式中被充分展示，例如种植稻谷的仪式、丰收仪式、婚礼等。大贯惠美子从历史角度出发，选择日本的大米作为一个例子，来表明一种主食如何成为日本人集体自我的象征。
本书从最能代表日本民族文化的武士道入手，考察日本社会道德体系、价值理想和民族精神确立的历史进程，阐析日本社会以武士道为代表的、日本民族有别于其他民族的道德体系、价值理想和民族精神，并揭示其内外有别的双
该书针对性强，充分考虑到赴日游客的需求，分门别类的介绍了日本各地的名胜古迹和民俗风情，尤其是配以1200多幅精美的图片，让读者在翻阅中直接感触日本，“游遍”日本，充分领略日本各地风光和历史文化以及独具特色的传统风俗，可谓集知识性、趣味性、直观性为一体的日本旅游指南。该书的出版，不仅为中日两国人民之间搭起一座友谊的桥梁，还填补了国内出版界的一项空白。
本书记述了作者在1988年第三度周游印度的历程和感受，内容包含“孟买剧场”、“秘书身世：印度百年翦影”、“打破禁锢”、“小型战争”、“战役之后”、“努力终端”等九部分内容。
无我茶会是源于我国台湾的一种新茶道形式，也是源生于中国本土的新茶道文化，为当代茶道思想的载体，现已成为世界主要喝茶地区通行的茶会形式，目前正在各地爱茶人群中流行开来。茶会模式自1990年实施27年，10多个国家， 10000多场次，500000多人次参与，188条茶会操作细节，共同专注于茶道技术与艺术的生命力。 无我茶会是一种茶道思想、一种茶会形式的名称，无我应被解释为“懂得无的我”，“无”中才可以生“有”，无我的无也不是“空”、不是“忘记我”、不是死亡，而是有如光线的无，乃由七彩融合而成，纷杂的生命色彩藉“茶”将之纯化为无，创造一个茶道理想国。 本书提供了相当精密的一套科学方法，将茶会之前、之后或进行时的“什么、何时、何地、何人、为何、如何”的实际操作技艺一览无。作品以干净清晰笔触，解释了“无我茶会”是什
