永嘉学派在历史上是一个地域特征非常鲜明的学派,其主要成员都是温州籍人士,其学说在南宋思想界有相当的影响,在宋、元文献中,永嘉学派多次被论者与朱、陆之学相提并论,黄震就以朱熹、陆九渊、陈亮、陈傅良为南宋学术的家,而叶适“混然于四者之间”,其中陈傅良、叶适都是永嘉学派的成员。在《宋元学案·水心学案》中,全祖望关于永嘉学派(“水心之学”)是与朱熹的朱学、陆九渊的陆学鼎足而三的论断,则进一步肯定了永嘉学派的历史地位。然而在整个中国哲学史研究格局中,永嘉学派研究只是很小的一支,对这一学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起,对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系,似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显,在历史上,只有当人们发现理学不能应对时代的新挑战时,才想起
宁波濒临东海,是我国东南沿海一座古老文明的港口城市,是海上丝绸之路的东方始发港。宁波这座城市,从“三江”地带建明州城起,至今已有1180周年,在这漫长的岁月中,经过历代祖先的努力,至今沿保存着极为丰富的文物和历史遗迹。而这些历史文化遗产,是中华民族文化遗产的重要组成部分,所以国务院将宁波公步为历史文化名城。20世纪年以来,宁波随着城市的升格,旧城的改造扩展。在向现代化国际港口城市迈进中,老城区的建设日新月异,也给文物考古事业带来了生机。为了把本书写好,就把宁波解放出来,所进行的考古发掘与考古调查的成果,进行了科学的研究,找出港城历史发展过程中的亮点,进行历史的实录。这样既能突出重点,又能将主要的历史事件记录。
《杭州全书·西溪丛书:西溪蒋坦与 》是一篇记实的传记性文学作品,作者所叙述的社会变迁、诗坛活动、亲朋好友、家庭成员、名胜占迹、文学典故等,经查阅文献和考查证实,都是真吏有据的,故对于研究清末钱塘的社会变迁、民间风俗、作者生平和家族历史有着重要的史料价值。
苏州是座遐迩闻名的历史文化城市;苏州园林美不胜收,令无数游人流连忘返;苏州话向来被称为“吴侬软语”,优美动听,颇具音乐美,给其地方曲艺如苏州评弹、昆曲等增添了鲜活的生命力。随着改革开放的深入,苏州城区在迅速扩张,人口也急速增加,截至2008年,市区户籍登记人口数已逾300万人,已登记暂住的外来人口也达到300万人(尚不含未登记暂住的外来人口),这些苏州人和非苏州人的人数比例达到了1:1,而前者也并非“纯苏州人”或“纯说苏州话的人”,这比例又得打折扣。
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