自意识到时间的存在起，人类就一直在尝试用各种方式捕捉和记录时间的流逝，并在此过程中创造出了大量令人惊叹的计时器，在不同的历史时期为当时的人们提供了安排自身活动的可靠参考。 人类既珍惜时间，也珍视这种用于记录时间的工具。本书中，作者精心挑选了二十八件计时器。它们有的毫不起眼，有的极尽奢华；有的为了彰显自身地位，有的为了改变国家的命运 从旧石器时代的狒狒腓骨到太空腕表，从地中海海底到月球表面，从詹姆斯一世时期的伦敦到11世纪的中国，人类一直在不断尝试 驯服时间 。书中还特别介绍了历史上那些令人惊叹的、奢华的钟表 从大本钟到劳力士，并试图告诉我们，计时器并不再纯粹关注功能，也关注设计。
《听古代考霸一声吼》 科举考试制度从隋唐开始，到明清结束，历时1300年，是中国古代重要的人才选拔制度。 作者选择了几十位具有代表性的历史名人，他们或是通过科举考试一鸣惊人，或是在看不到尽头的科举考试中蹉跎了青春。为了心中的理想，他们付出了多年的努力，创作出众多流传千古的 名篇佳作。 从他们的励志人生故事中，我们可以了解到科举考试制度对中国古代政治、教育、文学、艺术等方面的发展，有着怎样深刻的影响。 《人间惊鸿客》 你知道吗，李白是古代有名的赘婿。不羡富贵的诗仙，为何两度 赘 入豪门？ 苏东坡不仅是中国历史.上的大文豪，还是个名副其实的 吃货 ！东坡肉、东坡肘子、东坡墨鱼、东坡豆腐、东坡羹，这些现代人深爱的美食，都和他老人家有关。 千古才女李清照也为 渣男 所困，宁可蹲两年大狱，也要状告丈夫，
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入
“一切历史都是当代史。” 作者以历史家的睿智，杂文家的犀利，诗人的激情，择取中外历史上的典型人物和事件，加以新的阐释和发挥。所谓“古为今用”，“推陈出新”，在这部书里，作者倒做了一个出色的实践家。
历史学家王子今，以大量惊异离奇的故事，带你进入历史的幽暗地层。 本书详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争，穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象，以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义，是一本有历史学家所写的最的盗墓史。
“许倬云说历史”系列书是台湾史学大家许倬云先生基于“全球大历史”史学视角的通俗历史讲座读本，纵深横阔，深入浅出，充满人类关怀。本系列书一共五本，包括《大国霸业的兴废》《现代文明的成坏》《中西文明的对照》《文明变局的关口》《台湾四百年》。 《中西文明的对照》是“许倬云说历史”系列的第三本。本书中，作者从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明发展的路线图：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折点；最终，中国形成大一统国家，欧洲走向了列国并立，直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈，欧洲人则发现新大陆，开启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后，在世界历史的进程中，中国人只能扮演追随者的角色。本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面，以两相对照的
追寻历史真相的工作是坎坷艰难的，但即使在这个肤浅而浮躁的时代里，也仍有史学家恪守基本的史德规范，从那种理性化的麻木状态、实用化的学术作秀中解放出来，冲破多重雾障，竭力探索挖掘，坚守历史作为“抵抗遗忘最有力的工具”基本的文化功能，重拾被遮蔽或被“江湖”的真实历史，使湮没在时间深处的人或事重获生命，显现出历史学家对斑斓多姿历史的痴迷和敬畏。这也就是我们编选《历史江湖》的追求和旨归。
北大精神经过110年的发展沉淀，弥久而愈新，而公民参与、公民社会责任和公益、志愿精神与北大所倡导的“思想自由，兼容并包”一脉相承。北大精神的历史、传承以及如何弘扬北大精神、建设和谐社会正是本丛书的意义所在，要书是其中的一本。 本书以蔡元培《任北京大学校长之就职演说》开篇，依次选取了包括诸如严复、鲁迅、马寅初、胡适等北大先贤历史上论述北大精神的经典文本，以及当代教授有关北大精神的文章，从“思想自由、兼容并包”的办学理念，到“爱国、进步、民主、科学”的校风，全方位呈现北大的发展历程，并以此来探索北大思想与精神之魂。
编辑说明 一、本书辑录资料的一个原则是，凡已刊者一律不收。惟少数与已刊函电在内容或字句有较大出入者，仍收入本书，并加注说明。 二、所收函电，皆由编者加标题，注明年、月、日和发出地点。 三、所收资料，按时间顺序编排；附件则不论时间，置于正件之后。 四、凡次出现的收发件人除人们熟知者外，为编者所能查明者，皆加注释。函电内之人名，除少数外，一般均不加注。 五、编者加语（字）及补缺字用方括号“[ ]”，改正原件错字用三角号“ ”，衍文用六角号“〔〕”。原件残缺破损，无法辨认者，用方框号“口”。资料原有的夹注、旁注及眉批等，均置于圆括弧“（）’内。遇有错句或文理不通之处，保持原状，不加改削。
本书以丰富真切的激情和朴实流畅的笔调叙述了作者从西南联大走来的六十余年的学术生涯与人生轨迹，刻面了一个“老联大人”在时代风云变幻中执著的学术追求、恪守学术节操的赤子之心以及与时代变化息息相关的个人命运。 全书共四部分。求学为学：回顾了从石室中学到西南联大—北京大学到武汉大学的难忘岁月，在德国古典哲学、康德黑格尔哲学研究领域中的艰苦跋涉、奋力攀登留下的深深足迹。 译事回眸：讲述了在冯至先生的课堂上学德语，在贺麟、洪谦先生指导下参加黑格尔《哲学史讲演录》、《精神现象学》翻译的轶事，合作新译康德批判著作、首译黑格尔《精神哲学》的艰辛轨迹。 随笔漫泌缅怀了恩师汤用彤、贺麟的教诲，对学长汪子嵩投身《希腊哲学史》多卷本壮举的赞赏，对莫逆之交罗荣渠往事的追忆以及对“老搭档”陈修斋的深
何炳棣是中国早年考取庚子赔款奖学金到美国留学的青年学子。去国之时，正值战乱相寻、国际政治经济进入旷古未有之变局。他在北美洲做研究有半个多世纪，是见证二战后西方中国学（China studies）勃兴的代中国年青学人，又被西方中国学界公认为中坚人物之一。由于西方中国学的研究范畴和观点远较传统西方汉学宽广、富现实意义，它至今已成为近现代中国学术史不可或缺的部分。何氏的亲见亲闻，弥足珍贵。 《读史阅世六十年》是何氏一字一句回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详述过去六十多年“读史阅世”的心得体会，反映出早辈留学海外的青年知识分子探求学问、开拓思想、融合中西文化的学思历程，也是近现代教育史、学术史辉煌的一页，实有传世意义。 由于近十余年主要研究对像是先秦思想中若干困惑学人两千多年之久的难
历史学家王子今，以大量惊异离奇的故事，带你进入历史的幽暗地层。 本书详细介绍了各个时代的盗墓现象和反盗墓斗争，穿插盗墓引起的复活、发墓求亲、打旱骨桩、发墓鞭尸等各种盗墓心理和现象，以及盗墓技术的历史发展和客观上对文化发现的意义，是一本有历史学家所写的最的盗墓史。
北大精神经过110年的发展沉淀，弥久而愈新，而公民参与、公民社会责任和公益、志愿精神与北大所倡导的“思想自由，兼容并包”一脉相承。北大精神的历史、传承以及如何弘扬北大精神、建设和谐社会正是本丛书的意义所在，要书是其中的一本。 本书以蔡元培《任北京大学校长之就职演说》开篇，依次选取了包括诸如严复、鲁迅、马寅初、胡适等北大先贤历史上论述北大精神的经典文本，以及当代教授有关北大精神的文章，从“思想自由、兼容并包”的办学理念，到“爱国、进步、民主、科学”的校风，全方位呈现北大的发展历程，并以此来探索北大思想与精神之魂。
“许倬云说历史”系列书是台湾史学大家许倬云先生基于“全球大历史”史学视角的通俗历史讲座读本，纵深横阔，深入浅出，充满人类关怀。本系列书一共五本，包括《大国霸业的兴废》《现代文明的成坏》《中西文明的对照》《文明变局的关口》《台湾四百年》。 《中西文明的对照》是“许倬云说历史”系列的第三本。本书中，作者从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明发展的路线图：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折点；最终，中国形成大一统国家，欧洲走向了列国并立，直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈，欧洲人则发现新大陆，开启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后，在世界历史的进程中，中国人只能扮演追随者的角色。本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面，以两相对照的
本文汇集论文34篇，分别从地域文化、地域经济和地域社会等角度全面考察江南地区。时段上涵盖了史前考古时代直到今天，空间上俯瞰了江南的城镇和乡村，探讨的主题可谓丰富多彩。全书清晰揭示了江南地域文化的演进过程，在史料的挖掘和研究思路上均有新的突破。
“以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史是一面古镜，一面人镜。本书收录的是一组读史随笔。作者披沙炼金，从《资治通鉴》等史籍中挑选出一批鲜活的材料，联系当下现实加以解读，并融入自己修身、治家、从政的感悟，语言平易生动，见解精辟独到，读史风格自成一家，静读使人慧心增益。
北大精神经过110年的发展沉淀，弥久而愈新，而公民参与、公民社会责任和公益、志愿精神与北大所倡导的“思想自由，兼容并包”一脉相承。北大精神的历史、传承以及如何弘扬北大精神、建设和谐社会正是本丛书的意义所在，要书是其中的一本。 本书以蔡元培《任北京大学校长之就职演说》开篇，依次选取了包括诸如严复、鲁迅、马寅初、胡适等北大先贤历史上论述北大精神的经典文本，以及当代教授有关北大精神的文章，从“思想自由、兼容并包”的办学理念，到“爱国、进步、民主、科学”的校风，全方位呈现北大的发展历程，并以此来探索北大思想与精神之魂。
