如果说宋朝是中世纪世界经济文化最发达的国家，那么，宋代的福建就是宋朝最发达的区域之一，以泉州港为枢纽的海上交通通达世界各港，以北苑茶、银矿开采为核心的物质文明吸引了来自世界各地的人群；宋代闽人的刻书业和书院教育堪称时代的典范；朱熹、李纲、郑樵、袁枢、宋慈、柳永、蔡襄、苏颂等文化名人时代潮流，并将福建文化推向世界。

本书主体内容为作者国家社科基金项目“传统农村社会文化的近代变迁”的结项成果。作者运用了近代档案、方志、日记、笔记小说、报刊、外国人游记等丰富资料，考察晚清至民初（1840-1930）中西文明碰撞交汇下，民众生活世界发生的变化及观念演变，探讨这段政治衰弱与混乱时期，民众生活变化对社会转型发挥的作用及机制，揭示在政治缺位情况下，民众生活世界蕴藏的中华文明潜在生命力和再生力，对中华民族生存延续与复兴所起的作用。本书基于作者三十年对中国近代社会史、社会生活史研究的积累，以多篇曾发表的相关专题深入研究论文为基础，按新体系进行较大幅度改写，并新撰写所需部分，使全书既有围绕主旨的体系，又有专题深入研究，是一部宏微相济、自成一体的近代生活史研究专著。

本书为“两宋烽烟录”丛书之一。作者依托翔实的史料，对公元十世纪北宋王朝完成中原统一之后，与北方民族契丹所建立的辽王朝相互间的关系变动，作全方位的观照。书稿共分《城头大王旗》《画策收南北》《呜咽高梁河》《拉锯战未休》《澶渊订和约》五章，加上一个追叙源流的“楔子”和一个总括大略的“尾声”。全书体例严谨，叙述流畅，形象可感，以其层次分明的叙述，独出机杼的见解，加上描绘清晰的地图配置，为历史爱好者提供了一本生动可读的通俗性学术著作。

如果说宋朝是中世纪世界经济文化最发达的国家，那么，宋代的福建就是宋朝最发达的区域之一，以泉州港为枢纽的海上交通通达世界各港，以北苑茶、银矿开采为核心的物质文明吸引了来自世界各地的人群；宋代闽人的刻书业和书院教育堪称时代的典范；朱熹、李纲、郑樵、袁枢、宋慈、柳永、蔡襄、苏颂等文化名人时代潮流，并将福建文化推向世界。

《宋以后宗族的形成及地域比较》编著者常建华 。 《宋以后宗族的形成及地域比较》在剖析以往宗族制形成理论的基础上，尝试突破藩篱，另辟蹊泾， 主要探讨了三大方面的问题：一是从宋元明宗族形成的关键问题入手，论述朱熹《家礼·祠堂》与宋代的 祠庙祭祖的关系，元代墓祠祭祖、族谱与宗族的关系，明代风俗变迁与宗族普及的关系，揭示了宗族普及 的历史过程；二是着眼于山西洪洞县与安徽徽州南北方不同地域宗族形成问题，提供比较分析的个案研究 事例，归纳出华北宗族在商业、科举、教化共同作用下形成的洪洞宗族模式，并反思以往国际学术界提出 的徽州生态型宗族模式，强调习俗与教化在徽州宗族组织化中的重要性；三是提出清代“宗族保甲乡约化 ”的概念，深入细致地研究了清代福建的族正制度。 本书多角度、多层次揭示的宗族形态，对

本书为“两宋烽烟录”丛书之一。作者依托翔实的史料，对公元十世纪北宋王朝完成中原统一之后，与北方民族契丹所建立的辽王朝相互间的关系变动，作全方位的观照。书稿共分《城头大王旗》《画策收南北》《呜咽高梁河》《拉锯战未休》《澶渊订和约》五章，加上一个追叙源流的“楔子”和一个总括大略的“尾声”。全书体例严谨，叙述流畅，形象可感，以其层次分明的叙述，独出机杼的见解，加上描绘清晰的地图配置，为历史爱好者提供了一本生动可读的通俗性学术著作。