《史记》原名《太史公书》，东汉末始称《史记》。它是中国古代一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字。 本书从《史记》中选出十八篇，供初学者学习。在编排方面，略去注释，采用双栏文白对照的形式，这种形式类似 直读 ，读者可以 不求甚解 地欣赏太史公的典雅美妙的文章。 为了让读者一览古人的《史记》阅读心得，丰富阅读的层次和感受，陈书良教授遍览浩瀚古籍，从晚清名臣曾国藩所著《读书录》、清末著名学者李景星所著《史记评议》中精选评语，附于每篇篇末。曾国藩一生以修身立德为己任， 读书不二 是其修身的基本法则。《读书录》为其研读经史子集书籍的心得、考证及校勘，既是他读书的求证，又是他实践的思索。李景星的评议是难得的好文章，时至今日已很难看到。其评议大至篇章的命题
《资治通鉴》，全书二百九十四卷，洋洋洒洒三百多万字。对于普通读者来说，不可能在很短的时间内读完全书。所以，我们节选了其中有代表性的五十一卷，所载主要是开国帝王、历史影响突出的帝王在位期间的历史；同时，有的卷中包括多个帝王，其中不重要的帝王部分，作了存目、删除正文处理。 对于这些帝王，我们作了 帝王简介 （细黑字体）置于他们首次出现的分卷开端部分，以便读者很好地抓住他们在位期间的历史发展趋势。 《资治通鉴》是文言文，书中的很多地名、人名、官职、历史事件，不为一般读者所熟悉，为了方便阅读，我们进行了注释。 有必要说明的，正文分为史事、史论两部分，书中分别采用书宋、仿宋字体，并且史论部分还作了缩进排版处理。 史论 是评述所记事件、人物的文字，在本书中它又分为两类，一类是司马光本人对史事
《史记》原称《太史公书》，司马迁撰。司马迁，字子长，西汉左冯翊阳夏（今陕西韩城）人，生于公元前一四五年，早年南游江淮、北上齐鲁，随后又奉命西征巴蜀，讲学征战之余，采风游历，饱览了丰富的地方人情。 汉武帝元封三年，司马迁接替父职，任太史令，开始研究国家的藏书和档案。 太初元年，司马迁开始撰写《史记》。七年后，司马迁因李陵之祸被关进监牢并处以宫刑。被赦出狱后，据《左氏春秋传》《国语》《战国策》《楚汉春秋》等史籍，兼采诸子百家之书及旧谣风俗，上始轩辕，下讫汉武，作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，希冀通过发愤著书以 究天人之际，通古今之变，成一家之言 。 今本《史记》与司马迁自序中所提及的一百三十篇相符，但《汉书 司马迁传》称《史记》 十篇缺，有录无书 。学界认为，
《史记十传纂评》五卷，由日本学者芳本铁三郎将前人编选的《史记十传》添加诸多评点，形成了《史记十传纂评》，颇具有代表性。该书选录《史记》名篇项羽、外戚、官晏、廉颇相如、荆轲、怀阴侯、魏其武安侯等十篇。本书汇集了四位中日学者的学术成果观点：清代吴见思的《史记论文》、李晚芳的《读史管见》和日本薇山西毅一、森田节斋，当然也包括芳本铁三郎的观点在内。 丛书 简介： 《史记》选本丛书是由渭南师范学院中国司马迁与史记研究院主编，择取古今中外对《史记》进行注疏、解读和编选的较好底本，汇集而成。第二辑包括《史记治要 文章正宗 古文翼》、《史记综芬》、《史汉文统 史记统》、《史汉初学辨体》、《史记汇纂》、《史记别钞》、《史记今释》、《史记英选》、《读史管见》、《史记十传纂评》、《史记钞》、《史记》
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上*部纪传体通史，被列为 二十四史 之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称 前四史 。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中*后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度，包括礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。 《史记》除了在历史学上占有重要地位外，在中国文学史上也占有重要的一席之地。《史记》开创了我国传记文学的先河，鲁迅誉之为 史家之绝唱，无韵之《离骚》 。
《后汉书精粹》是继《史记》《汉书》之后，又 一部私人撰写的***史籍，与《史记》《汉书》《三 国志》并称为 前四史 ，在我国史学界占有特殊的 地位，一直被视为后世***史的圭臬。与《汉书》一样 .《后汉书》为整个东汉一朝的断代史，记载了从王 莽代汉至汉献帝末年，共195年的历史。 从体例上考察，《后汉书》大部分沿袭《史记》 《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东 汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所增减。 首先，他在帝纪之后添置了皇后纪。其次《后汉书》 新增加了《党锢传》《宦者传》《文苑传》《独行传 》《方术传》《逸民传》《列女传》七个类传。尤为 可贵的是，范晔是***位在纪传体史书中专为妇女作 传的史学家。
《史记》是我国古代部纪传体通史，作者司马迁。全书共130篇，包括12本纪、10表、8书、30世家和70列传，保存和整理了自史前传说的五帝时代道西汉中叶三千年间的丰富史料，为中国历史学奠定了初的坚实基础。本书精选了《史记》中代表性的篇章，综合历代研究《史记》的学者的学术成果，对原文进行详细而准确的注释，并且对照以明白浅显的译文，同时配有大量精美的彩色插图，使读者阅读时毫无障碍，兴趣盎然。
《史记汇纂》亦称《同菴史汇》，是清人蒋善选录的，按主题分为 治原 、 正学 、 将略 等十类，因类系事，是各种《史记》选本中比较特殊的一种。《史记汇纂》的选录受到晚明文学风气的影响，明清之际的《史记》评点处于持续的热潮之中，而《史记》评点往往与那个时代的文学风气、文化领导权或者 风雅权 之争等因素密切关联。突出警句隽语，是蒋善在选录《史记》的《礼书》、《乐书》等篇目中的特点。蒋善择取钟惺、邓以赞、陈仁锡、杨慎、茅坤、唐顺之、李贽、王慎中、凌登第、舒雅、李贽至十多家评语。辑录各家评点所体现的文章观念，也是高度一致的。 丛书 简介： 《史记》选本丛书是由渭南师范学院中国司马迁与史记研究院主编，择取古今中外对《史记》进行注疏、解读和编选的较好底本，汇集而成。第二辑包括《史记治要 文章正宗 古
《元和中兴牛李党争》内容简介：沂州之屠，告诉我们一个真理没有权力制衡的政治领袖，是一种危险动物，比疯狂了的毒蛇还可怖，他随时会食言，而且还有充足的食言理由。相信这种人的承诺，就好像把自己的头放到轮盘上当赌注，赢了不过活命，输了就失去人头。官场有句谚语新官上任三把火！新首领上任，同样也会有三把火。而且，几乎所有新人都烧过一把火，虽然大多数都无以为继，使人失望，但至少可以告诉我们一件事，如果能经常定期地有新人上任烧三把火，弊端才有改革、人民生活品质就有改善的可能。民主政治带给我们的正是这种定期出现的三把火。
本书为作者于1931年所撰写之讲义，上自秦人一统之局，下至王莽之新政，为一尚未完编之断代史。作为一代史学大师，钱穆先生秉其一贯高屋建瓴、融会贯通的史学要旨，深入浅出地梳理了秦汉两代的政治、经济、学术和文化，指呈了中国历史上这一辉煌时期的精要所在。诚如作者所言，“学者就吾所讲，退而循诵马班两史，庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史，涉猎吾书，亦足供讨论钻研之一助。”
公众史学是突出受众的问题、关注点和需求的史学实践，它促进历史学以多种或多元方式满足现实世界的需求，促成史家与公众共同将 过去 建构为历史。《公众史学》是公众史学的专业文集，主要介绍公众史学的理论、实践、方法、教学等。本书收集了国内外研究公众史学的一线学者的文章，秉承跨学科、跨文化的理念，通过理论探索、学术述评、实地研究、专题讨论、评论（包括公众史学新书、博物馆展览、影视与数字历史项目等）、动态与前沿、读史札记、读者来信／综述等专栏，探讨历史在公众领域的产生、表征、呈现、认知和传播。
$a本书收录《中国两百万年前就有古人类》《关于中国宇宙生成学史的考察》《禅让与禅让带来王国的分裂》《新时代的民众观念》《中国和谐观产生学史》等文。
《史记学概要》全书共计10章，约30万字。本书对司马迁其人及《史记》其书，做了系统评价，对司马迁思想和《史记》的思想内容做了深入的探讨与评析。第一章“司马迁——大一统时代的文化巨人”对司马迁所处的时代、司马迁的家事与事历做了系统的阐述。第二章“《史记》的创作宗旨”，集中探讨司马迁的创作动机及他自述的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的内容。第三章“《史记》体制”介绍了《史记》的五体结构及特点。第四章“创立纪传体通史”论述了纪传体以描写人物为重点，体大思精、百科全书的特点。阐述了司马迁的历史观及《史记》对中国史学的影响。第五章“创立传记文学”进一步展开论述《史记》的文学性，司马迁的文学观。第六章“《史记》的语言成就”探讨了《史记》雄健、峻洁、婉曲的语言风格，并对其吸收民间语言
视频监控智能分析技术是煤矿安全监控技术发展的重要方向。通过智能视频分析技术自动分析视频监控数据的异常现象，有助于及时发现监控场景中的突发事故并及时报警，对于生产过程的实时管理具有重要作用。亦可避免由人工监控带来的漏报和误报等问题，并能显著降低监控人员的工作量。 《煤矿井下视频图像处理技术》以煤矿井下生产人员的行为监控为研究对象，针对煤矿井下视频监控的特点，重点描述如何使视频图像更清晰和如何准确高效地检测出煤矿场景中的人员和环境目标；研究了煤矿井下复杂环境中的图像增强、图像分割、图像检测、人脸跟踪特征提取和识别等方面的多种算法。 《煤矿井下视频图像处理技术》可供煤矿领域相关人员及从事视频监控研究工作的专业技术人员阅读，也可作为计算机及相关专业高年级本科生和研究生的参考书
许仲琳编的《封神演义》又名《封神传》，俗称《封神榜》，是中国古代 负盛名的神魔小说之一。 全书以武王伐纣、商 代的历史为框架，叙写天上的神仙分成两派卷入这场斗争，支持武王的为阐教，帮助纣王的为截教。双方祭宝斗法，几经较量， 纣王失败自焚，姜子牙将双方战死的人一一封神。
