《重庆移民史》是目前第一部全面、系统研究重庆地区移民问题的具有开拓意义的学术专著。重庆处于我国南北部和中西部的交界区，“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”，是串接长江吴越文化、荆楚文化和巴蜀文化的人文走廊、信息渠道和物流通衙，亦为我国古代居民迁徙、混居的主要地区。重庆的历史就是一部典型的人口向内向外迁徙的历史。《重庆移民史》采取历史学、社会学、政治学、民族学、经济学等理论方法，以大量翔实史实为基础，从重庆地区旧石器时代开始，历经夏商周三代，直到明清时期和近当代的人口移动进行了分析和论述。其中包括了重庆城市建设和移民的关系；秦汉在对于西南夷的开发中重庆的移民浪潮；明清两次“湖广填四川”的考辨；近代开埠后西方文化进入时的重庆移民；抗日战争时期重庆作为战时首都所形成的移民高潮；新中

本书辑注的人物故典、逸闻趣事等，均出自古称“济上”今为山东济宁的区域之内。就时间而言，这些典籍上至汉魏两晋，下至晚清民国，时差两千余年。就内容而论，所记名胜古迹、人物事典、逸闻传说等，有真实可信者，亦有向壁虚构、缥缈无据者。那些看似缥缈虚妄的传说故事之所以亦在本书收辑之列，是因为它们原本根植于济宁这方沃土，是这方沃土孕育了这些神话传说和浪漫故事，人们从中同样可以窥见济宁地域文化的多彩多姿与浪漫色调。为使读者查阅方便，本书按 济宁市的行政区划分成若干卷；每卷内容大体按原典所出时间先后顺序排列，并于书首列出细目。有些人、事或传说，不同典籍可能均有记载，凡是所记内容、情节有较大不同者，均辑入本书，以利读者进行比较研究。所收文章中个别难解的字、词、语以及人物事典等，择其要者做出简明注

《十二石山斋丛录》是清顺德人梁九图为记录其居室十二石山斋风雅的一部专题园林志书。十二石山斋以园中十二块形态奇异的黄蜡石为名，吸引了地方名士、诗友前来拜吟诵石，名气远播京城和江南，后来成为与顺德清晖园、番禺余荫山房、东莞可园齐名的梁园。《丛录》辑录119人题赠诗篇，计有张维屏、温训、陈澧、黄培芳、谭莹、梁廷枏、罗天池等名士，兼撮录梁氏诗友内容，多涉及人物风流、掌故杂记、书画收藏、岭南风土等，从中可见晚清岭南文人之交际，窥探文人群体赏石之精神世界。

苏州历史绵延、悠久、曲折，苏州文化内涵丰富，本书对苏州两千五百年漫长的历史作脉络性勾勒。主要分为先吴、先秦、秦汉三国、晋南北朝、隋唐五代、宋元、明代、清代、民国诸章节，以时间为序，展现苏州历史的大体历程。

作为明清现代皇都的老北京，在历史上三百年的时间里，经历了东西方文化贸易交流及其带来的外交冲突。许多在欧洲出版的书报记录了这一段历史，这些出版物中常配有生动感人的画画，描绘了那个时代老北京的风貌。本书是次尝试将古旧西洋版画北京编辑成为一部画册，展现给现代读者。从17世纪荷兰东印度公司派遣使团觐见顺治皇帝，到20世纪初年清廷的败落，从皇室的荣耀到普通百生的生活，从京城建筑文化的积淀到西方文明在京的影响，本书汇集的版画，以西方人的视角，为观赏皇都北京的风情提供了横跨三百年的历史画卷。许多画面令人始得相见，加上作者精心组织的说明，老北京在此获得新生。

The City of Intellectuals—Beijing Through the centuries is an illustrated documentary book about Beijing's local history and traditional cultures.The whole book,with dailed historcal materials and beautiful Pictures,is a chronicle of Beijing's evolution in the last 500 thousand years,espcially that in the Yuan,mingand Qing dynasties,after which Beijing became an international mropolis.For Beijing's politics,trades and religions in each era.the book emphasizes the cultures,arts.gardens.architures,imperial lives and mon people's traditions.So,thiooknot only has an overall and systematic content about Beijing,but also has its values in cultures and arts;it gives uoth a historical narration and an international angle to represent the historical views of the ancient capital city Beijing. 作者简介： Mr.Yan Chongnian is a professor of the Beijing Academy of Social Sciences and Deputy President of China Sociy of the Forbidden City.His researches are focused on the history of Manchuria,the hi

19世纪未20年代初，成千上万的犹太人为了躲避迫害纷纷投奔哈尔滨，松花江畔的这座新兴城市一度成为远东地区的犹太人聚居中心。这本彩色画册里的四百多幅照片是关于一个世纪以来曾经在哈尔滨居住过的犹太人及其后裔生活轨迹的一些珍贵记录。全书为中英文对照，国际友人爱泼斯坦、以色列驻华大使等为该书做序。

清朝统治中国，以八旗制度统领旗人（主体是满洲人），以州县制度管理民人（主体是汉人），形成旗民分治的两元结构。顺治元年（1644）清朝定都北京（京师），以内城安置旗人，以外城居住民人，是旗民分治两元结构在空间关系上的集中体现。此后二百七十余年中，旗人始终是内城的基本居民，并形成与外城民人社会并存的旗人社会。这是清代北京城的一个基本特点，也是它由以发展的重要前提。辛亥革命（1911）后，清朝覆灭，旗人社会瓦解，但作为其主体部分的满族始终生活在北京，而旗人文化留给古都北京的鲜明印迹更是经久不衰。 本书在综合利用满汉文档案、契书、碑文、家谱、笔记、曲词、小说、舆图、绘画、口述史料的基础上，对北京旗人社会的面貌、特征、变化，作了较为系统深入的考察；对旗民关系（核心是满汉关系）的发展，也作了多角

梅山峒是苗族始祖蚩尤故居地，苗族和西南少数民族的发祥地；是与中原历代王朝对峙了近四千年后仍巍巍屹立不服朝廷的“独立王国”，也是西南诸“蛮”之首。本书叙述了宋神宗“开梅”即归统梅山峒的全过程，彰显了宋神宗、宋相王安石、峒主苏甘、宋官赵抃、蔡烨、章惇、乔执中、郭祥正等先贤们谋定和实施和平统一策略的警世智略以及艰苦卓绝的奋斗和丰功伟绩；作者把神秘了几千年先进神奇的以鬼神信仰、生殖崇拜、绝世的艺术、“天不怕、地不怕”的蛮性为主要特色的古苗文化，原汁原味全面地展示给读者\

本书按不同朝代的专题研究，收入有关蒙元时期斡亦刺的文章四篇、明代瓦刺十一篇、清代准噶尔三篇及典章制度四篇，共计二十二篇，约二十八万字。重点放在元明时期，内容包括族源分布、社会制度、政治、经济、文化、军事、历史人物评价、与中原地区及周围诸族关系等等。各篇虽独立成章，但又有内在联系，基本勾画出卫拉特蒙古历史发展脉络。对一些众说纷纭、久悬难解之重大问题，笔者尽可能地吸收外研究成果，搜遗辑佚，综汇诸家，钩沉剔微，据实考述，略抒己见，以求教于方家。

武汉经济技术开发区已经走过近30年的发展历程，在武汉市的经济格局中占有重要的地位，在全国开发区建设中具有典型性的影响。《口述实录：武汉经济技术开发区30年（1988-2018）》通过多位武汉经济技术开发区建设者与开发区发展的见证者的口述记录，讲述武汉经济技术开发区创办、建设、发展的历史，反映和展示开发区成功发展的进程和动因，反思和总结开发区建设和发展的苦难与辉煌、得失与成败，揭示武汉经济技术开发区发展历程中鲜为人知的秘密，袒露了开发区建设者的心声与思想，披露开发区交流合作中该说未说的故事，为武汉经济技术开发区历史留下口述史料，为编撰开发区发展史、开发区志等史书打下基础。

本书辟出了一条描述研究上海老弄堂的新路径。一是多方面多途径地收集了与四明别墅密切相关的丰富而珍贵的资料，包括民间文献、户籍档案、口述材料、自传文字等一千多件，这不仅为描述研究“四明别墅”提供了据实的基础，也为研究上海弄堂一百五十多年的历史提供了一个可靠的样本。长期以来，描述与研究上海弄堂的文字样式不少，但是都没有像作者那样聚焦一条弄堂，深入收集和开挖史料的。本书在史料方面的成功，说明上海史的研究还有很大空间，上海史的史料是有待深度发掘加工的富矿。二是作者从亲历亲为实证调研的角度对“四明别墅”的历史进行了生动描述，全书读来亲切可信，栩栩如生；从一条弄堂的变迁，折射时代的发展和进步，让读者从中领悟很多道理。三是该书中的描述与探究，以主旨问题为中心，不拘泥于某一学科或某一侧面，多

《厦门史地丛谈》是作者洪卜仁从他20多年来发表在《光明日报·史学》、《近代史资料》、《厦门日报》、《厦门晚报》等报刊上的文章中挑选的结集，共收录了精选的36篇文章，是一本通俗地方史读物，有助于人们了解厦门的历史。 历史上厦门数易其名。唐称“新城”，宋、元称“嘉禾”。明初洪武年间，朝廷在岛上设卫所、筑城寨，“所”称“中左”，“城”名“厦门”。从此，“厦门”这名字载人史册。明末清初，郑成功据厦门反清复台，改厦门为“思明州”。清初复称“厦门”。1912年设思明县，1935年升格为“厦门市”。1981年设厦门经济特区。《厦门史地丛谈》讲述厦门的历史变迁，是作者从20多年来发表在报刊上的文章中挑选的结集而成。

本书讲述的是一个充满好奇心的外部世界如何打开西藏大门的故事。这个故事是那样的离奇、凄惨、令人毛骨悚然。因为没有一个国家像琐闭在中亚心脏的这个神秘地区那样引起人们的种种猜想。在那个地方，嘛呢轮是他们唯的一轮子。他们由神王统治着。西藏始终是旅行家们梦寐以求的极好素材。在一个已经不存在多少秘密的世界上，这里所有的一切看上去都是十分可能。

《广艺舟双楫》是康有为关于书法理论的论著，其出版之后便受到社会的广泛关注。该书从思想性上说，表现了康有为抛弃陈习、另辟蹊径的进取精神。康氏在书中对清代书法理论“扬碑抑帖”进行了阐发和增广，总结了清代后期的“碑学”。指出书法的目的是“著圣道，发王制，洞人理，穷物变”，提倡书法艺术的变革，在书中他也不忘时时体现出他强烈的变法思想。全书六卷二十七章，叙目一篇，卷一、卷二是讲书体源流，卷三、卷四是评论碑品，卷五、卷六是讲用笔技巧、书学经验和各种书体的书写要求，全书涉及面广，对书法艺术的各个方面几乎都有论述或评价。

《戊戌奏稿》是康有为在1898年间向光绪帝上呈的变法奏疏的辑录。收录康有为1898年(戊戌)正月至七月间所撰奏疏17篇，奏疏存目13篇（无正文），附进呈编书序文5篇，补录奏疏3篇，共计38篇。《戊戌奏稿》刊行以来，长期被人们视为信史，成为学术界据以研究戊戌变法运动以及戊戌时期康有为思想和政治主张的重要史料。《公车上书记》是中日甲午战后，康有为率梁启超等数千名举人联名上书光绪帝，反对清政府与日本签订丧权辱国《马关条约》的万言书。集中抒发了国人“筹战守”“图自强”的愿望，全面地反映维新派变法革新的主张，其中提出的发展民族资本主义经济、文化的设想，在中国近代历史上有着深远的影响，故而被认为是维新派的纲领性文献。另，书后附有公车上书名录，记载了当时参与上书的所有人姓名，籍贯等信息，为我们了解和研究公车上书

冼玉清（1895—1965）女士是中山大学教授，是我国著名诗人、学者与文物鉴藏专家。本书稿收集、整理、编辑各种关于这位传奇才女的已刊文字，结集为一本纪念论著。《冼玉清纪念文集》按照内容分为四部分，分别为致辞篇、学术篇、德行篇、资料篇。致辞篇收录历次冼玉清纪念会议的开篇致辞；学术篇收录研究冼玉清的学术著作的文章；德行篇以收录回忆性文章为主，体现出了冼玉清教授的德行的点点滴滴；资料篇则收录对冼玉清的生平、著作等做出详细整理的文章。

本书是为适应社会上广大读者的需求和高等学校历史及相关专业教学需要而编写的简明蒙古史读。它即是一部严谨的学术著作，也是一部高校教材。作为严谨的学术著作，本书所述史事均言者有据，所据史料均扎实可靠，并且可以说大体上代表了学界的水平。作为教科书，本书在广泛吸收外学界既有成果的同时，在内容、结构和文笔上力求简明扼要，脉络清楚，比较全面、系统，并且略去了考证性文字和引文注释。本书由内蒙古大学蒙古学学院的蒙古史学工作者及特邀个别校外学者集体完成。

西安，古代长时期称之为长安，取其长治久安之意。长安是强盛王朝周、秦、汉、唐的首都，也是魏晋之际主要变革王朝的都城，因而其历史影响波及古代中国和整个世界，是中华文明代表性的文化符号，是中华文明最主要的发祥地。因此，以长安为中心的陕西历史，在很大程度上是代表了那个时代的中华文明史。宋以前西安的历史，不仅是陕西的历史，而且是中华文明史的代表。 “以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”《话说西安十三朝》的编写目的是要为读者提供与西安密不可分的历史文化知识，总结政治、经济、军事、文化、外交、地理等方面尤其是城市建设和管理的经验教训，为广大读者提供可资借鉴的知识财富和精神动力。