长征途中党内各种政治主张的角力，不仅伴随着长征的全过程，而且也主导了长征的全过程。本书沿着历史的脉络，以纪实手法对长征时期中国共产党内部政治斗争惊心动魄、扣人心弦的历史进行了全景式的描写，展现了中国共产党从幼稚走向成熟的艰难历程。书中浓墨重笔地记述了一批杰出领袖人物的成长、崛起和个别党内领导人物升腾与坠落的历程，揭示了人生的真谛，耐人品味。 从事长征历史研究的专家魏德松研究员在审读此书的评语中写道：“作者在书中披露了一些鲜为人知的斗争内幕，澄清了某些歪曲史实的传闻，给人以耳目一新的感觉。本书是反映红军长征时期政治斗争历史的一部较系统全面的新作。”
本书是一部集政治哲学和经济哲学于一体的专著，起基本的命题是，“现代政治并非原则政治，而是利益政治”。而对这一命题作出判断的标准就是看它是对全体公民实行了普遍待遇。用布坎南的话讲就是“只要对公民中的某类特定群体实行某种具有歧视性的待遇（不论是奖励，还是惩罚），或以某类人在对全体社会成员有意的事情上具有高人一筹的智慧而将公民划分为该受奖赏和不该受奖赏之类”，那么，这样的社会就是实行“利益政治”的社会，理由是这些做法违背了普遍性原则。 读者对象：政治哲学、经济哲学研究及教学工作者，大中型图书馆收藏。
信仰作为人类的意识形态形式，对人的思想具有决定性的影响，对人的行为具有一定的约束和激励作用，对社会伦理关系具有一定的维系和整合作用，进而影响到以人为核心的社会治理活动。分析信仰对社会治理活动的影响，树立科学的信仰是提高智力水平，实现治理目标的重要手段。只有用“以人为本”的教育方式树立马克思主义信仰，才能做到尊重人性，才能提升社会治理水平，为建立和谐社会和人性化社会打下良好基础。
一部以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从政治文化、政党文化、组织文化的角度提出中国共产党文化概念和理论架构,进行了有益大胆探索和概括的著作———《中国共产党文化研究》。 中国共产党建党80多年来，几代领导集体坚持以马克思列宁主义为指导，紧密与中国革命和建设的实际相结合，与时俱进，先后创立了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，建立了中国共产党思想理论体系，领导中国革命、建设、改革伟大事业取得了一个又一个伟大的胜利，创立了灿烂的中国共产党文化。以马克思主义为指导的中国共产党文化是中国共产党凝聚力、战斗力的重要基础和源泉。在长期革命斗争和社会主义建设的实践中，我们党先后提出了新民主主义文化、社会主义文化、中国特色社会主义文化思想，丰富和发展了
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本书利用大量的研究成果和文献资料,对中国村民自治25年的发展历程进行整体描述,在介绍村民自治发生、发展历史进程的同时,归纳出不同时期的特点和面临的主要问题,并概要介绍国内外的研究情况。 为了使本书对村民自治研究有益，拟作如下设计和构想：，在广泛运用村民自治手资料的基础上，全面展现中国村民自治20年的发展脉络，力求把握其真实性、历史性、统一性、复杂性和规律性，从而将人们带到原生态的历史中去。第二，动态、生动而又多方位地考察中国村民自治的发展历程，而不只是一个简单的文件资料汇编，这就需要对村民自治过程叶产生的重要文件法规、事件、人物，对村民自治各层级间的复杂关系等，作出辩证和动态的解释；村民自治不是一方努力的结果，而多方互相作用、推动，甚至包括协商和妥协而达成的，因此增强问题意识，注重互
经历了系统而全面的高考思想政治一轮复习后，学生已经对高中思想政治的知识方法建构了基本的网络框架和方法体系，那么掌握了基本知识和基本方法后？我们该做什么，还能做什么？怎样才能有效提高呢？本书邀请名师从多年高三教学经验入手，依据高考试卷的结构与特点，深挖高考命题规律，为中等及以上学生二轮复习精心设计了60天提分计划，每天的学习内容，对焦高考题型，匹配高考难度，集训核心内容，找准重点、难点和薄弱点，结合二轮复习的特点，每天限时45分钟，让学生能练清、练透热点重点，有效提升解题能力与核心素养。
本书具有以下特点： 知识解读：紧扣课标，详解要点，夯实学科知识——要点梳理、教材拓展、专题总结。 试题研析：智慧整合，熟习方法，提升解题能力——题型点拨、易错诊断、测评分级。 高考解码：深度剖析，直击高考，突破高分屏障——真题探源、素养聚焦、备考冲刺。
经历了系统而全面的高考思想政治一轮复习后，学生已经对高中思想政治的知识方法建构了基本的网络框架和方法体系，那么掌握了基本知识和基本方法后？我们该做什么，还能做什么？怎样才能有效提高呢？本书邀请名师从多年高三教学经验入手，依据高考试卷的结构与特点，深挖高考命题规律，为中等及以上学生二轮复习精心设计了60天提分计划，每天的学习内容，对焦高考题型，匹配高考难度，集训核心内容，找准重点、难点和薄弱点，结合二轮复习的特点，每天限时45分钟，让学生能练清、练透热点重点，有效提升解题能力与核心素养。
所谓“定位”，可以从两方面讲： 其一，即何平提出的传统文化中的“子道”特征。何谓“子道”，何平在文中有详细论述。依我看，说白了，在“天地一父母”这只大盖下的人，大抵皆是成群成堆的长不大的“小小孩”和“老小孩”，很难成长出有自立意识的人。 其二，虽然传统文化中有不少“天地间、人为贵”的哲谈深论，令人敬佩和叹服，然而何平在肯定它的同时，又揭示了它的弱点：“传统的关于人的理论隐含着一个矛盾，就群体及其与他物的比较而言，人是自然界中最的生灵，但就个体而言，离开了天地、父母，人的灵没有着落，因此人也就成了一种虚无。”这个论断不无，然其大旨我是赞同的。 “天地一父母”文化原型论，从文化观念上讲，具有普遍意义，作为人上人的帝王称“天子”，对“天地”也要行“子道”。但先哲们又为帝王留
