《诗经手绘图谱植物卷》《诗经手绘图谱动物卷》两册,以冈元凤纂辑《毛诗品物图考》所出先后顺序为序,分草、木、虫、鱼、鸟、兽卷,每卷所列物种以《诗经》篇目先后为序,加以常识性注解,并对原诗稍作简析,同时对照收录细井徇《诗经名物图解》所绘制相关物种图片,对比铺陈,凡四百余幅图片,方便读者一一对应,格物致知。
1895年,林语堂出生在福建漳州的山村,自十岁时离开故土,毕其一生,辗转旅寄。在,考究语言,创办报刊,为当时文坛一开“幽默”新风;在国外,针砭时事,引介东方,以独有见地诠释“吾国与吾民”。 这部传记,笔路延绵,跋涉文山史海,溯沿思想轨迹,寻绎其生平,藉以重新发现不仅仅是作为文学家的林语堂,更欲还原出兼批评家、哲学家、思想家等多重身份的林语堂。 鲁迅、胡适、林语堂,他们的精神遗产,无疑是二十世纪中国的重要知识思想资源。而林语堂留赠后人有形及无形的一切,将对新世纪的中国,乃至世界,别有深远的启发意义,亦为跨文化交际与互动带来崭新的理解。
茶与酒,不仅仅是两种熟悉物质的比较,而是讲诉了通过二者,中国人点燃了精神与自由之火,并走上了各自的之路。任何一个描述它的词语都有着滑向其反面的可能,而与他们相关的人事,也往往扑朔迷离,需要拨开重重迷雾,才能更进一步认清。那么我们看到的酒事、茶事事典,就不仅仅是故事,而是代表了一个时代的跌宕起伏、一群人的挣扎与煎熬。本书引经据典,对历史旧事娓娓道来,用另一种视角,通过茶与酒来看中国文化,讲诉中国历目前具有创造性和继承性的文人典故,并通过这些人和事,阐释中国文化的精神与精髓。
中国传统节日绘本故事:全4册(注音-语音版)是一套新颖生动的节日绘本,旨在让每个孩子了解传统节日,了解源远流长的中华文明。整套图书共8册,收录了春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、腊八节这8个节日特有的习俗与不同的传统节日故事。一些故事来自民间的口耳相传,比如春节的“年兽”,七夕节的“牛郎织女”等等,除此之外,还设置了与节日相关的游戏与儿歌,丰富了阅读内容,并提升一定的趣味性。让孩子在阅读中自然接受中国文化的熏陶,实现阅读和知识双丰收!
本书力求经典解析学术纯正、体例内容系统完备,通过创立独特的情境体验学习法,使学生乐于学习并掌握正确的沟通交流、观察思考、应变应对、仁爱爱人、坚定坚持、尊老敬贤、自信谦恭、独立自理的能力和传统美德,成为具备良好德行的社会英才。
China is richly endowed with the raw materials needed for makingceramics. Chinese discovered and mastered the techniques of porcelainfirst. Ceramic products are not only an important cultural heritage of humancivilization; they are still very much a part of everyone's lives, and in a verylively and colorful way. A beautifully crafted and tastefully formed ceramicpiece not only is a fruit of the technology and craft of its times, it alsorecords the bits of history and life. Sometimes, it can even carry paintings,poetry, calligraphy, sculpture all on its tiny body; or serve as a medium ofinformation for society.
中国茶对于中国人来说,已经不仅仅是一种饮品,经过几千年的传承,茶已经演变成为具有浓郁中国风情的文化。品饮中国茶,即是体味中国文化。本系列图书图文并茂地介绍了茶与茶具、烹茶技艺、普洱茶、绿茶和乌龙茶,介绍中国名茶的基础知识,并回答与茶与茶具有关的一些常识性问题,引导外国读者认识中国茶,具有很强的实用性和可操作性。中国茶对于中国人来说,已经不仅仅是一种饮品,经过几千年的传承,茶已经演变成为具有浓郁中国风情的文化。品饮中国茶,即是体味中国文化。对于来中国学习、工作的外国人,不了解中国茶文化,便相当于没来过中国。本系列图书图文并茂地介绍了茶与茶具、烹茶技艺、普洱茶、绿茶和乌龙茶,介绍中国名茶的基础知识,并回答与茶与茶具有关的一些常识性问题,引导外国读者认识中国茶,具有很强的实用性和
本书主要讲了人物速写基础知识讲解,人物速写局部知识讲解,人物速写照片对画,人物速写临摹范例。
本书配合“纸文化”系列展览,分纸源、字纸、纸工、纸韵四个部分,全面地介绍了纸文化系列展览的内容。 以展出文物为中心,作重点细读。展现了一张纸所能承载的传统,所能成就的创意。
本书由纸质书和发音器组成,精选《论语》中文字内容简单、道理深刻的40句,配以精美的绘图和20键发声器,一个按键对应两句。在看书的同时即可按相应按键听到内文配音,方便家长教孩子轻松学会《论语》。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人,蕴含着深刻的为人、修身的道理,对孩子 品德、良好性格的形成大有裨益。
茶与酒,不仅仅是两种熟悉物质的比较,而是讲诉了通过二者,中国人点燃了精神与自由之火,并走上了各自的之路。任何一个描述它的词语都有着滑向其反面的可能,而与他们相关的人事,也往往扑朔迷离,需要拨开重重迷雾,才能更进一步认清。那么我们看到的酒事、茶事事典,就不仅仅是故事,而是代表了一个时代的跌宕起伏、一群人的挣扎与煎熬。本书引经据典,对历史旧事娓娓道来,用另一种视角,通过茶与酒来看中国文化,讲诉中国历目前具有创造性和继承性的文人典故,并通过这些人和事,阐释中国文化的精神与精髓。
中国京剧服饰,在京剧这门综合艺术中占有重要地位。它辉煌灿烂、绚丽多采,具有极强的观赏性和艺术感染力。人们在欣赏京剧优美的唱腔、富于音乐性的念白和精彩的舞蹈艺术时,无不为珠光闪闪、丝帛纷呈,令满台生辉的京剧服饰所吸引,沉醉在它给人的审美愉悦之中。 京剧服装还显示了中国刺绣的魅力,它以光彩夺目的平金绣,平银绣,富堂皇的金绒绣和清雅秀丽的绒绣,构成了高工艺的美感。每一件京剧服装都是精工细做,真才实料的艺术品,需要技术工人手工制作,完成一件复杂的蟒袍常常历月经年,一套的剧装可以价值连城。 《中国京剧服饰(英)(新版)》选取京剧服饰中有代表性的作品,简要介绍京剧服饰的种类、用途和主要艺术特色,希望它能帮助您了解中国京剧,并为您带来美的享受。
中国文字,字字有德性,字字有灵性。小到一个“天”字、一个“人”字,也许就包含着古人的哲学观、生命观,中国几千年的文化正藴藏在这些精美的文字之中。 《澄衷蒙学堂字课图说》为清末学校识字教材,由刘树屏编撰,清代画匠吴子城绘图,收常用字3300余个,图760余幅,由浅入深、妙趣横生,从图像开始探索汉字的奥秘,涵盖天文地理、鸟兽虫鱼、诗书礼仪、数理化学。 本书共四卷,以词性为类,每字皆有注音、释义,分简说和详说两栏,以适应不同年龄层次的学子。为方便读者检索查阅,本次出版为每字新增现代注音,并附对应简体汉字拼音索引。许多人将之喻为“插图版的《说文解字》”,作为民国一代文化大师胡适、丰子恺、茅盾、梁漱溟等大家的启蒙课本,影响了一代代语文课本编写的“近现代中华文化百科全书”,是国学入门绕不开的一本
Calligraphy is the quintessence of Chinese culture. When the ancient Orientals carved the earliest abstract symbols on the walls of their cavehouses, and on animal bones and tortoise shells, their symbolic action marked the beginning of the Chinese written language and civilization. At the same time, it indicated the beginning of the splendor of Chinese calligraphy.Why has Chinese calligraphy been able to survive several thousand years? How could it become a rare art independent of its functions for writing and recording events? What kind of close relations has it developed with the aesthetic standards, value concepts and cultural spirit of the Chinese people? How can we enter into this mysterioulack-and-white world?
《吴风楚韵 中国江苏溧阳傩文化国际学术研讨会论文集》为“中国江苏溧阳傩文化国际学术研讨会”论文的结集,共40余篇。来自中外的专家学者,在倡导非物质文化保护和重视、激活传统文化的大语境下,对傩戏进行辩证地看待、深入地分析,对傩戏的发掘、保护和利用等提出了合理、科学的方案,对推动傩戏的当代生存具有深远的意义!
“马魂、中体、西用”论是方克立先生于2006年提出的,其基本表述为“马学为魂,中学为体,西学为用,三流合一,综合创新”,旨在把马克思主义的指导思想地位、中国文化的主体地位和外来文化的“他山之石”地位三者有机地统一起来,准确揭示当代中国文化发展的实质内容和现实道路。这些年来,学术界对“马魂、中体、西用”思想的探讨日趋深入,其理论价值和现实意义逐渐得到彰显,影响范围不断扩大。《马魂中体西用中国文化发展的现实道路》收录相关文章39篇,其中“甲篇”收录了方屯立先生本人的书信、访谈、学术论文、座谈发言13篇,“乙篇”汇集了近年来学术界的相关研究成果20余篇,分别从基本内涵、学术渊源、理论价值、现实意义、范式应用等方面对“马魂、中体、西用”做了具体阐发与点评。可以说,《马魂中体西用中国文化发展的现实