传统文化对我们每个人都很重要，但是，以前的传统文化，都过于高头典章的形式，让读者无法亲近，达不到传播传统文化的目的。本书作者思路开阔，论述少迂腐气，语言活泼生动，观点独到有启发，让读者在阅读的畅快中感受到思维的乐趣，并更好地认识传统文化。养成独立思考和独立人格，避免被学校教授的知识洗脑。 易中天品人物，袁腾飞说历史，三糊涂讲文化，并视为最有味道的解读言说。

从总体上看，我国的萨满文化处于一个濒于消亡的过程，在这样的历史条件下，无论是仍旧存活的萨满、还是萨满文化知情人，无论他们对那个即将逝去的文化抱有怎样的情感，他们都很习惯地生活在现在的时空中，虽然他们的生活角色是各种各样的。本书不打算作普遍意义的理论研讨，只想介绍我在调查中所见到的事实，它们既有给予本人以巨大启发的有关专业方面的知识和事件，也有使我感动和震撼的那些生活场景和现场述说人。一个社会科学工作者不可能在毫无感觉、麻木不仁的状态下进行工作，他接触的是一个活生生的社会事实。他所调查的每个人都处在现实人际关系之中，处在社会具体生活需求之中，每个人都在努力保持自我的持续与完整，追求与外界社会发展的协调与均衡。一种文化的命运是通过许多个人的故事和现实场景来展示的，这些对于我们理

大连地处辽东半岛南端，西北濒渤海，东南临黄海，与山东半岛隔海相望，地理位置十分重要，历来是沟通中原与东北腹地的桥梁和军事要地，有 京津f7户 之称。大连不仅拥有丰富的自然资源，而且具有优美的人文景观，是中国重要的老工业基地、水产基地和旅游胜地，享有 苹果之乡 、 田径之乡 、 足球城 、 浪漫之都 、 服装名城 等美誉。改革开放以来，大连与时俱进，已成为中国重要的港口、工业、商贸、旅游、金融中心城市和东北地区对外开放的窗口，是镶嵌在黄、渤海之间一颗璀璨的明珠。在新世纪新时期，大连正朝着东北亚重要的国际航运中心这一宏伟目标迈进。

人人向往、喜欢江南，并不仅仅是因着江南的山山水水，其实还有着江南那诱人的美味。江南的清灵、江南的敏秀也全藏在了它们的美食之中。 江南菜系中最为有名的要数扬州菜。八宝葫芦、扒烧猪头、彩蝶飞舞、扬州五亭桥、琵琶对虾、菊花海螺等，扬州的八大名菜让天下食客宁愿散千金，也要去享受扬州那仙般的生活，仙般的佳肴。 红楼菜虽非典型的扬州菜，其“菜风”可谓跨越大江南北。但其主要风味应是以扬州菜为主的。红楼菜较之扬州菜更具一种独特的魅力。加之曹公在红楼里对红楼美食的一层又一层的皴染，让红楼美食在成为口中美食的同时也成为了人人嗜之的文学美食、精神美食。 红楼的长久流行与风行，也就意味着红楼美食的长久流传与风行。红楼走进了千家万户，而红楼美食也遍布大江南北。

本书为“上海市非物质文化遗产名录项目丛书”之一种。石库门里弄诞生于19世纪中叶的上海租界，多为砖木立帖结构。由中国传统匠帮营建，兼容了江南传统民居合院式格局和欧洲联排式住宅毗连形式，是上海地区特有的一种中西合璧的民居建筑，形成了节约型、工业化的住宅建筑营建方式。本书对石库门里弄建筑营造技艺做了全面的介绍。

这是一部以苏北为个案，探讨中国转型时期的灾害、社会及现代化进程间相互作用的专著。作者在总结百年来灾害研究的学术成果基础上，以灾害和苏北社会的相互作用为主线，以民国时期为中心，对灾害、社会和现代化三者关系进行了比较系统的研究。把灾害与社会关系问题的论述上升到哲学的高度，使该书具有浓郁的理论色彩。其中对地理环境的作用、“自然经济”的苏北模式、流民问题的成因、灾害对区域社会心理的影响、转型期灾害对区域现代化进程的影响等提出了新的见解，有诸多学术创新。对南京国民政府的“导淮”给予符合历史实际的评价、对水利纠纷这一特殊的利益矛盾进行了性的分析，填补了这方面学术空白。

《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作，是中国现代哲学中系统最完备、最富有创造性的本体论专著。书中以道、式、能为基本范畴，通过逻辑的推演建构出独特的本体论。这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命，在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义。本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述风格。

家谱是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书形态。它产生于上古时期，完善于封建时代。近四千年来，家谱在不同时代显现出不同的形态，发挥着不同的作用。

“春秋三传”之中《公羊》和《穀梁》是采用围绕经文，以问答式的文体来作解释，对史实的叙述则较简略。《左传》则详于记事。汉武帝时的“五经”博士中，《春秋经》只有《公羊》一家的学者被列为搏士，《春秋穀梁传》後由于汉宣帝“好穀梁”，“由是《穀梁》之传大行于世。”邓启铜注释的《春秋穀梁传》作者穀梁赤，鲁人。相传《穀梁传》与《公羊传》皆以孔子的弟子子夏为祖师，且二者的行文体例非常接近，二者有根本区别：貌似相同，实则有别；释义不同，褒贬有别。 《穀梁传》的学术价值在于它对《春秋》经文意义的發挥。清人皮锡瑞在《经学通论》中说：“《春秋》有大义，有微言。大义在诛乱臣贼子，微言在为后王立法。惟《公羊》兼任大义、微言。《穀梁》不传微言，但传大义。《左氏》并不传义，特以记事详赡有可以证《春秋》之义

《三皇故都（周口 融媒体版）/记忆中原丛书》作为“记忆中原丛书”的重要组成部分，采撷周口历史、人文、地理等方面的特色亮点，对周口厚重的历史文化进行重新梳理挖掘，集文字、图片、音视频于一体，融资料性、学术性、观赏性于一炉，对我们更好地研究周口文化、宣传推介周口具有重要意义，是深化对外开放、提升影响力吸引力的名片。 本书分为《谈古说今》《要事回放》《名人扫描》《寻根问祖》《古城印象》《考古探秘》《胜景掠影》《名品荟萃》《“非遗”概览》《城市名片》等10个板块，围绕周口的历史、文化这一主线，讲好周口故事，传播中原文化，建立文化自信。

一本梳理中山宗族祠堂发展、了解中山历史文化的之书。 n作者扎根中山十几年，专心致力于中山市历史文化的研究。期间走访各地大大小小的祠堂，深入探访各大姓氏发展的荣耀与沧桑，十年磨一剑。一本带你触碰中山市历史文化脉络之书。 n一杯还你心灵宁静、带你深入思考的清茶。 n抛开喧嚣的凡尘俗世，邀一轮明月，亮一盏橘黄的灯，静静的翻阅这本书。为自己打开一扇思索的窗口，任思绪漫延，关于姓氏，关于血缘，关于归宿，关于漫漫游弋着变老的人生。 n n水有源，树有根。千百年来，祠堂就像一条纽带，把同根同源的血脉宗亲联系在一起。中山的祠堂，始建于宋元，兴盛于明清，延续到民国，成百上千大大小小的祠堂遍布城乡各处。作者简要概述中山的村居风物、祠堂文化及姓氏渊源。本书致力于梳理各姓氏在中山版图上的分布，挖掘族群背后的

这是一本介绍传统文化和乡土风俗的书。这些有趣的传统与风俗是通过金门的民居来讲述的。 金门的民居，从尺寸、规模到细部装饰都不如大陆的古村落那样出色，但却极富特色，更重要的是保留完好。由于她特殊的地理位置，很少为研究者所注意。本书从金门民居的历史讲起，涉及到聚落部局、聚落防范措施、家族管理、生产关系诸方面，并分别讲述各主要村落的情形与特殊之处，配之以生动的照片和图画，使人能够对金门有一个完整、形象、深切的了解和感受。

几千年的农业文明，蕴育出乡土中国的过去和现在。乡者，故乡也，土者，民间也。吾乡吾土，是故土，是老家。 数字化的今天，世界风云变幻。现代都市人于历史留下的印痕已无可言说。老村、古镇、旧宅、败祠、发黄的族谱，或可引发人们对乡土中国的思索。 本系列旨在介绍中国民间传统的地域文化。以图文随记的形式，向大众传播中华本土文化之精髓，复苏久远的历史场景。 为探究历史传承、反思历史文化变迁的人们，开辟一片传统文化的博物馆，乡土社会的史书库。亦借此呼吁：保护我们的民间文化！珍视我们的历史！

在这个喧嚣和焦虑的时代，简墨是安静、出尘的，她的文字，散发着难得的贵气、诗性和定力，仿佛是从竹林中、从宣纸里长出来的。这是个有内心时空的人，在当代截面和光阴深处，她穿梭自由。《山水济南》这本书，请出了这片山水里最的代表代言，旨在告诉你一个真实的济南。 《山水济南》第三部分细写的老街巷，大半个芙蓉街街区和半条鞭指巷 ——差不多，这是济南老城仅剩的老街巷了——一些温柔的皱纹，一些断句和残章，然而无不光华万丈。如今的年轻人走在离它们不远、繁华的泉城路上，穿着牛仔裤，耳机塞住耳朵，嚼着吃不尽的好吃物，说的都是网上流行语。就这样，他们与济南老城擦肩而过了，与古文化擦肩而过了。而擦肩而过的事物，持重倔强的事物，被轻视和忽视的事物，消失的事物，恰恰是幸福和力量的一部分。