从总体上看，我国的萨满文化处于一个濒于消亡的过程，在这样的历史条件下，无论是仍旧存活的萨满、还是萨满文化知情人，无论他们对那个即将逝去的文化抱有怎样的情感，他们都很习惯地生活在现在的时空中，虽然他们的生活角色是各种各样的。本书不打算作普遍意义的理论研讨，只想介绍我在调查中所见到的事实，它们既有给予本人以巨大启发的有关专业方面的知识和事件，也有使我感动和震撼的那些生活场景和现场述说人。一个社会科学工作者不可能在毫无感觉、麻木不仁的状态下进行工作，他接触的是一个活生生的社会事实。他所调查的每个人都处在现实人际关系之中，处在社会具体生活需求之中，每个人都在努力保持自我的持续与完整，追求与外界社会发展的协调与均衡。一种文化的命运是通过许多个人的故事和现实场景来展示的，这些对于我们理

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、

一只小小的茶杯，蕴含着无穷的奥秘。它不仅是不可或缺的茶器之一，更赋予品茗之时的美感与趣味。从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结，茶杯在制作的每一个环节，都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚，更让品茗人在把玩杯器之时，别有一番兴味，而中国悠久的品茗文化，以及历代文人对于杯器的歌咏传颂，更造就了荣杯的深厚内洒。

这是一本讲述欧洲别样风情的散文集。欧洲异域色彩的斑斓，人文情怀的多姿，无不体现出蕴藏在欧洲大陆深厚的文明积淀。探究这种文明的内在精髓，从另一种角度可能看得更清楚，理解得更透彻。作者长年旅居欧洲，激历四方，对欧洲的风土人情、历史掌故多有深刻的感悟，其描述欧洲风情的散文，非走马观花者所能为；况其文章角度独特，见解精致，纵史论今，笔墨自如，往往能从自己亲历的故事中，生发出些许哲理，令人受益。

作者以为人是有命，生是有缘的。知命的人才有善缘，找到了生命的停靠，人生才不会一如无根的浮萍。本书收录了《缘与命》等五篇讲词，另还有若干篇哲理散文。作者以丰富的学思经验，解释缘与命的关系，在我们面对人生困惑动摇的挣扎时刻，此书可以给予适时的解答与支持。

《警世通言》出版于天启四年（1624），含四十卷，拟话本小说四十篇，其中最后一篇《旌阳宫铁树镇妖》，从篇幅和内容看，已属中篇小说。《警世通言》所收故事，很多脸炙人口。《白娘子永镇雷峰塔》演化为《白蛇传》，是中国民间故事之一。

走婚的人们以爱作为婚姻的理由，爱一结束就分手。他们坚信旧的不去，新的不来。分手没有忧伤，没有纠缠。孩子随母不识父，不为生存压力，社会舆论压力而忍受生厌了的对方。谁的阿注多谁有面子，因为他们一直生活在浓烈的充满激情的爱中，每一次的爱虽然短暂，但坚持有爱才能生活，虽然更换了诸多的对象，爱却如链条，贯穿了他们一生的生活。用一位摩梭姑娘的话说：“十五的月亮亮一天，摩梭女人要亮一生”。其爱情和婚姻方式，或者如人们所说的一种守自然之本、人性之本的方式，它让今天的文明社会感到新奇，引人深思。 本书的作者从1963-2001年五访泸沽湖，见证了半个世纪泸沽湖的变迁，记录下了生活形态还停留在母系时期的我们祖先生活的真实场景。随着泸沽湖成为国际文化研究热点，景点旅游热线，原来的以性爱为需求的婚姻，被姑娘都

《草木虫鱼新咏》是由殷登国先生编著的。 ????中国号称“五千年文明故国”，又号称“上下一万年”。悠久的文化让我们感到荣耀的同时，常常又感觉有些虚无缥缈。除了历史教科书上千巴巴的人名和年代，我们又知道多少？和我们今天奔波忙碌的生活又有什么关系？ ????其实，民俗文化正是中华传统的重要体现。通过作者在《草木虫鱼新咏》中描绘的一幅幅古代中国人生活的场景，我们发现今天和昨天并不遥远，传统就在我们的日常生活，就在我们的血液和骨子里。 ????作者殷登国先生，祖籍江苏扬州，1950年生于台北，台湾大学历史系毕业，现旅居加拿大，著有历史、文学、笔记小说、民俗掌故等数十种，多能以生动活泼的文风和渊博的知识，赢得读者的喜爱。我社曾出版过殷登国先生的《人之大欲》、《中国的花神与节气》、《吃经》等。现将作者有关民俗的

中国商人阶层一开始就表现出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商帮。各商帮的经营项目、活动范围、经营风格、观念并不完全一样。就是到了现在，在全球经济一体化到来的时代，各地商人经商还是呈现出不同特点。 因此，要想与各地商人做生意，并在商业活动中步步为“嬴”，先声夺人，就有必要了解不同地域商人的性格特点，抓住关键，区别对待。 本书撷取了十七个具有代表性的商人群体，从各地商人的性格特点，以及经商手段入手，生动而全面地提示了商业游戏中的隐形规则。

尚昌平走了多次新疆，听说每次都是一个人去的，走了很多人都没有去过也不敢去的地方，很有些探险的味道。所以说她是一个奇女子，当然奇并非只是指她一个人能走新疆的经历，还有很多让人捉摸不定的言行。 关于新疆的书，她写了有三本了，一本是上海出的《西出阳关》，书名是季羡林先生题的，你说她能耐大不大；一本是山东画报社的《沿河而居》，说的是于田的人和事。达里雅博依，一个令人向往的名字，我沿河而下。 克里雅河水汩汩流淌，泛着金色的波，衬着嫣红的底色向沙海深处流去。 十六岁的阿依夏木明天要出嫁……名叫勇士的骆驼已成为我生死的伴侣，它的每一步冒险都出于本能，它迟疑地站在夕阳里，等候我是否有勇气朝沙漠更深处走去。 是沙漠教会我们放弃——不管你有什么样的理想和追求。 本书作者记录了雅博依人的真

常家庄园是一个宏大的建筑群体，洋洋洒洒达60万平方米。文化的厚重，雕饰的精微，规模的宏大，气势的壮观，构思的巧妙，意境的空灵，处处散发出华夏文明饱经沧桑积淀的精气神。走进常家庄园，就走进儒家文化的谨严秩序、佛家文化的空灵境界和道家文化的天人合一，就走进中华民族五千年灿烂文化的艺术殿堂。那凝重的建筑唤起的是文化认同的理念，秀美的园林寄托是如诗如画的情怀，恢宏的气势引发的是席卷天下的豪迈，活泼的雕饰激发的是善美同意的灵感，艺术的构造留下的是醉人心灵的愉悦，厚重的文化牵连是无穷无尽的遐想。

金牛区位于历史文化名城、中国西部大都会——成都市中心城区的西北部，这里是古蜀农业的发源地，钟灵毓秀，人杰地灵。改革开放以来，金牛区经济建设和各项社会事业得到全面发展，经济发达，环境优美，文化繁荣。 “秦开蜀道置金牛”。在金牛这块古老的土地上，曾经回荡过古蜀国悠扬动听的弦乐，激荡过三国时代金戈铁马的豪情，传唱过“凤求凰”的动人故事，辉映着城上芙蓉舒锦绣的浪漫，府河、沙河风物生动鲜活，天回山、凤凰山万木葱茏。这块土地上的人们重、尊人本、喜兼容、善汲取，创造过辉煌的文明，留下无数古迹佳话。随着城市日新月异的发展，在现代化进程中，如何挖掘城市的历史文化底蕴，探寻城市的历史文脉日益显得重要起来，那些留在历史永恒记忆中的璀璨文明、人文精神、风物民俗，是先人留给我们的宝贵财富，是我们赖

据说，“年”是一种古代的吃人猛兽，磨牙吮血，先民闻之丧胆。终于有神农氏手持神器将其降服，时值农历十二月三十日。黎民百姓遂称这一天为“过年”，“过”字含有去除之意，过年就是去除猛兽。流传今日的过年燃放爆竹的习俗，具原始意义就是驱赶猛兽。这属于神话传说。过年是一个噼噼啪啪的火爆节日。火爆是过年的特征。

本书收录海外归侨、华侨、华人、港澳台胞的若干诗词，体现了游子的怀乡思亲之情，报国效民之志。厦门一向是华侨出入的口岸，国人往返台湾的桥梁，厦门与华侨、华人、港澳台胞关系密切，自然应在文学创作上有所反映。过去的同类书籍，未及将有关作品收入，本书则填补了这方面的空白，是一大特色，一大贡献。有些诗社，还是以归侨或台胞、由台返厦人士为骨干，这就使我市文学活动与诗词创作更具时代特征、地域特色和个性特点，是别地无法取代或无法移植的。如今，适当选入此类诗作，有助于团结炎黄子孙，完成祖国统一大业，为振兴中华作出贡献。 “一样山川钟秀气，后贤岂必避前贤”。本书给历史、给后人留下了一份珍贵的文学资料，也必将激励的来者创作出更多更好的诗篇！

《中华姓氏大全集(珍藏本)》介绍了姓氏的起源、发展、迁徙和分布，并且把每一个姓氏下的历史名人都收录其中，同时还遴选了一些趣味盎然的历史名人故事，使读者在寻根问祖的同时，拓宽眼界和知识面。

作者认为人天生有命，而走自己的路就是好命；人间有缘，有善缘的人可以扭转命。人生要在相反中相成，在相克中相生。作者以自己的大智慧为陷入人生困惑的人指点迷津。

《成都人讲成都往事》涉及成都人讲成都往事，在围绕相关成都历史事件、人物及文化教育的基础上，对成都以前的一些地方性杂志如《成都志》《志林大观》等具有价值和意义的文章进行了汇编。书稿中所选文章都是关于成都发生的诸多历史，其历时时期包括辛亥革命到新中国成立初期，具有很高史料价值，同时也对成都市民了解成都历史有的帮助。

泉的传说故事，源于民间，流传于民间，它是济南历史文化的重要组成部分，体现了独具地域特色的民风民俗。传说故事的时间性、真实性、艺术性并不十分重要，也不可能尽善尽美，所以大可不收用现代的眼光去审视它。但它对人们的启发感悟作用却是实在的——这也许就是它广为流传、久为流传的根本原因所在吧。 泉的传说故事究竟有多少？恐怕无人能说得清。本书搜集了在民间流传较为广泛的近40篇传说故事，以及刘若奇同志新近创作神话故事《神泉》，编印成书，敬献读者。 本书在内容上力避雷同，在篇幅上不求冗长，在语言上力求原汗原味。本

本书概括为五个方面、十个字： 一是独特。即视角独特。 二是准确。即传播的知识在准确。 三是鲜明。即本书突出重点，精选精写。这体现在两个方面；首先是选题的策划上，既考虑构成南京历史诸侧面的完整性，更注意突出南京富有地方特色、为中外人士津津乐道的题材；其次是谋篇布局上，既照顾到历史线索的绵延不绝，又把那些对南京发展产生较大影响的历史时期的人和事，作为铺陈的重头戏，浓墨重彩地加以描绘。 四是生动。即在表述上注意通俗易懂、活泼有趣。在书中，力避陈言，不板面孔。尽量通过一些有情节性、有趣味性的事例，体现文章的主旨。 五是美观。即要把书做成深受读者喜爱的艺术品。本书，从封面、插图、题花，到装帧、印刷，都是很费了一番功夫的，力图做到图文并茂，雅俗共赏。这一努力正是在使本书与南京深厚的文化