该书以图文结合的形式向读者介绍了地球诞生46亿年以来，在云南这块土地上所发生的地质历史现象介绍给大家，让大家了解到地球出生、成长、演化的基本过程，以及在这个过程中，植物、动物是怎样演化的，矿物是怎样形成的，山川大地是怎样变化的……我们可爱的家乡云南，我们脚下的土地为什么会是现在的样子，将来可能会怎样发展等等。

小雁塔位于西安南门外友谊西路上，巍然屹立，身姿伟岸，周围花木掩映，鸟语啁啾，四时景色不同，终年游人不绝，沧海桑田，风雨晨昏，见证了1300多年历史的云烟，至今仍然作为西安标志性的建筑之一，吸引着无数中外游客前来旅游观光。 据考证，小雁塔因荐福寺而建，先建寺，后造塔，谓之荐福寺塔。历经战火硝烟，风雨剥蚀，遭雷击而灭顶，遇地震开裂而又神合，一柱擎天，俯瞰三秦，为后人留下了无数珍贵的碑刻和文物，以及传倾不衰的优美诗文，成为西安古文化遗产的一个重要组成部分。 本书以丰富翔实的资料，从寺、塔的历史沿革，有关的历史人物及其建筑特色等方面，让人们更深刻地领略小雁塔深厚的历史文化底蕴，从而发挥其应有的社会教育作用，以促进全社会更加珍重和呵护这一历史文化遗产。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、

随着世界各国城市化进程的加速，城市史，特别是名城史的研究，已成为今天历史学、社会学、旅游学以至经济学、政治学研究的热门话题。《腾冲史话》以 史话 的形式研究和普及名城历史知识，适应了当代社会的需要，会受到广大读者的欢迎。因此.云南人民出版社组织编写、出版 云南名城史话丛书 ，就是一件很有意义的工作。

《八月的年节：一个土著堡子的生存仪式》包括：走近土著的尔苏人、守望诸神的居所、一个堡子的地理肖像、神秘的人类起源传说、比甲骨文更早的文字、一个蟹螺堡子的符号、犁鸟(高山的)、鲁苏(原住民)、糍粑(农耕文明)等等。

水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础。杭州城依水而建，因水而兴。水是杭州几千年来繁荣昌盛的基础。多少年来，我们的先人为保护和治理杭州的水做出了不懈的努力，付出了巨大的代价。水也是杭州的灵魂，自古以来杭州被誉为江南水乡。众多的河流、湖泊、泉水等构成了杭州完整的水系，使杭州充满了灵气，为她增添了无穷的魅力。《杭州的水(图文本)》将带你一起去看杭州那多姿多彩的水资源，保护水资源成为了我们肩头的首要任务。

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。

《话说西夏》记载，西夏皇帝豢养的黑鼻梁黄狗能预兆战争吉凶。相安无战事时。它的声音平缓柔和；将要发生大战时，则嚎啕大叫。在成吉思汗后攻灭西夏的那次战争之前，这条黑鼻梁黄狗放声狂嚎。这次狂叫达三年之久。 西夏皇帝以为是黄狗老傻了。便没有理会，加强军事防御。因此。成吉恩汗的蒙古大军第六次南下时，就一举消灭了没有防备的西夏国。

惟楚有材，于斯为盛 是说湖湘多人才，但为什么 楚材 中多是政治人才、军事人才、却少经济人才？ 楚材晋用 又是怎么回事？以及什么是是湖湘文化？有何特色？等等问题，在《湖湘文化访谈》中，或许可以找到答案。

《大美金张掖》为一部图文并茂的散文集，展现了张掖独特的魅力。其中有对自然风光的描绘，如丹霞地貌、湿地公园、祁连雪山等；有对人文历史文化的介绍，如风土人情、丝绸之路文化、美食等；还有对现代旅游文明建设的描述，如黑河漂流、国际汽车拉力赛、国际露营节等。

《新版“雅俗文化书系”》 新旧同源，一脉相承的是中国传统文化的博大精深； 雅俗共赏，孜孜以求只为天下大众汲取知识的甘露。 新版“雅俗文化书系”，既包括山川风物、观念信仰、三教九流、风俗人情、行业传统，也包括人伦礼仪、衣食起居、琴棋书画、奇技赏玩等，在千百年历史文化的纵横交错中，书中呈现着新时代的思想激荡，“古”与“今”文化碰撞，“雅”与“俗”相得益彰。新版“雅俗文化书系”是奉献给广大读者的一套精品文化图书，内容通俗易懂、图文并茂，又引经据典、深入浅出。普通大众，沿着历史的轨迹，与文化对话，近距离探求文化的内涵。书系还是少年儿童了解传统文化，亲近华夏五千年文明的读本，使他们在乐趣中学习，在学习中成长。 《生肖文化》 生肖即属相，无人不知、无人不有。中国人把人类与

想看《松花江传》的你，是一位非常热爱祖国壮丽山河的性情中人。在看到本书题目之际，你是否有这些疑问：松花江有什么历史，它经历了什么，它的过去和现在有什么不一样的，......？别急，听它慢慢给你道来。

《玲珑山下井塘村》为山东青州一个乡村的村落文化志，分为井塘春秋，井塘家族，村落与民居，饮食与服饰，岁时节日，人生礼仪，村民的信仰生活，戏班、鼓乐与秧歌，民间传说故事9部分，《玲珑山下井塘村》详细庙会了一个村庄的方方面面。

本书是有“美的使者”之称的约翰·罗斯金所有著作中欢迎的一本。本书收录的讲稿被推为“牛津大学历史上关于男人和女人的最经典的演讲”。作者用广博的学识、精深的哲学思辨为大家娓娓道来读书、生活和思辨的艺术。 读书、生活、艺术、男人、女人、家庭构成了这个世界的基本色彩，如何在这个调色板上调出属于自己的五彩缤纷，只有在读了本书之后，您才会找到那颗能够打开“国王宝藏”的芝麻，成为“王后花园”中的百合。

孔子家族是中国历史上活动时间最长的家族，也是中国历史上的显赫家族之一。但孔子家族不同于其他家族，她的兴衰不以朝代的列迭和社会的变化为转移，自孔子诞生以来，就一直活跃在中国的历史舞台上，至今已经存在了2500多年，这在中国历少有的。 孔子家族在中国历史上的地位是首屈一指的。这主要是与历代统治者的提倡有关。因为自西汉起孔子家族就开始受到统治者的重视：汉高宜曾亲谒孔子故里，对孔子祠以太牢，并下诏令各诸侯卿相上任前必须先谒孔子；汉武帝又接爱董种舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使孔子家族更上一层楼。 在《家族世系》中，我们以详一姓之世系，明该族之源流为宗旨，通过对图表和文字对孔子家族的嫡系子孙和庶系子孙的传承情况以及各宗支之间的关系进行了叙述。同时对家族内大宗主、小宗主及其妻子、诸子、

《吾国与吾民》又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。由于本书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、文化等作了细致入微的刻画，并与西方人的性格、心灵等作了相应的广泛深入的比较，所以自1935年出版以来，在海内外引起了轰动，曾译成多种文字，在西方广泛流传。本书曾有几个版本，目前最近的是2002年1月由学林出版社出版的《中国人》（全译本），14.75印张，定价24.8元。本书是林语堂的代表作，影响深远，不断再版。《吾国与吾民》又名〈〈中国人〉〉，是林语堂（1895年--1976年）在西方文坛的成名作与代表作。由于该书将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术、非常美妙，并与西方人的性格、理想、生活等作了相应的广泛深入的比较，所以1935年由美国纽约约翰戴·公司出版以来,在海内外引起了轰动,被美国

“客家与梅州书系”涵盖了客家文化的各个方面，从历史、民俗、建筑、语言、文学、艺术、人物、学术等多个领域，大规模、多视角、深层次、全方位透析客家，展示了客家历史文化的丰富内涵和独特魅力，为寻根、旅游、学术、交流提供具有性、科学性、系统性的文献。《客都梅州》为丛书之一，介绍了梅州的历史与现实、山川与名胜、文化与经济、人文与生态、教育与文艺、民俗与民居、资源与特产、方言与宗教等。

尚昌平走了多次新疆，听说每次都是一个人去的，走了很多人都没有去过也不敢去的地方，很有些探险的味道。所以说她是一个奇女子，当然奇并非只是指她一个人能走新疆的经历，还有很多让人捉摸不定的言行。 关于新疆的书，她写了有三本了，一本是上海出的《西出阳关》，书名是季羡林先生题的，你说她能耐大不大；一本是山东画报社的《沿河而居》，说的是于田的人和事。达里雅博依，一个令人向往的名字，我沿河而下。 克里雅河水汩汩流淌，泛着金色的波，衬着嫣红的底色向沙海深处流去。 十六岁的阿依夏木明天要出嫁……名叫勇士的骆驼已成为我生死的伴侣，它的每一步冒险都出于本能，它迟疑地站在夕阳里，等候我是否有勇气朝沙漠更深处走去。 是沙漠教会我们放弃——不管你有什么样的理想和追求。 本书作者记录了雅博依人的真

汉民族有共同的祖先，共同的文字，共同的文化背景，所以，汉民族区域的岁事活动也来源于相同的源头或著录，风俗习惯大同小异，只不过因地理、气候、物产的不同会产生一点点的差异。所以，《逢年过节》在叙述岁事风俗起源与流变时，除了尽可能寻找与江南风俗有关的著作，仍有相当一部分是古籍的常见著作。而到了清代中期以后，上海人写的“竹枝词”中有不少记录了上海地区的风俗，于是，《逢年过节》在叙述中也尽可能多地采用了上海的著录。在以往出版的著作中尚无专门介绍上海岁事风俗的著作，希望这本小书能成为这个领域的开端。本书由上海史专家薛理勇著。

壶是茶人丰富心灵的写照。一把壶具有圆满自足的小宇宙。从水置入之始，壶体起了骚动，温度的觉醒，容纳着各自茶叶的形境，水浸入叶体的生命，染浸释放单宁的甘美。接着转韵往来正是茶汤呈现生命的时候，而茶汤美感的养成，就在于如何泡出真味。茶叶与壶的距离看似远又近；却又自我表述，茶香和汤味合声共鸣；都在茶叶与水滋润间诞生；这就是汲甘泉，瀹芳铭，两三寸水起波涛的乐趣。品茗泡茶、茶香四溢时；壶在眼前已十分。等待爱壶者在自己的心。情绪，思维上找到壶之美，经由赏壶心法来观壶，融合在壶的旋律中，照见了壶里乾坤.镜射壶的大千世界！

一只小小的茶杯，蕴含着无穷的奥秘。它不仅是不可或缺的茶器之一，更赋予品茗之时的美感与趣味。从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结，茶杯在制作的每一个环节，都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚，更让品茗人在把玩杯器之时，别有一番兴味，而中国悠久的品茗文化，以及历代文人对于杯器的歌咏传颂，更造就了荣杯的深厚内洒。