《伤寒医诀串解》是陈氏继《伤寒论浅注》之后，对《伤寒论》要旨的又一阐发。全书以《黄帝内经》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用纵贯演绎的方法，把《伤寒论》各篇条文，按不同的内容分成若干段落进行综合分析，既说明了条文之间的相互联系和区别，又指出了辨证要点，使学者能融会贯通而得其要旨。本书集陈氏研究《伤寒论》心得之大成，具有一定的学术价值，可作为学习中医《伤寒论》的参考。 本书以1958年上海科学技术出版社出版的《伤寒医诀串解》为底本，以光绪十八年上海图书集成印书局印行的《陈修园医书廿十一种》为主校本，并参考《伤寒论》（赵开美刻本）和柯韵伯《伤寒论注》进行点校。点校者俞长荣为福建中医药大学五老之一，著名的伤寒学家，其点校角度既遵从医古文点校规范精妙到位，又贴合临床，从临床角度

方剂又称 汤头 ，运用方剂治疗疾病，是中医的特色。而组成方剂的药物常是多味，且古今方剂数量巨大，记忆大量方剂成为初学中医者的沉重负担。为解决此问题，清代著名医家汪昂精选名方二百多首，编成《汤头歌诀》，在相当大的程度上减轻了记忆负担。汪先生编的《汤头歌诀》选取的方剂详略得当，主次分明，具有很强的代表性，基本覆盖了常见病，分门别类地掌握了这些方剂，即可应对一般的疾病，大大减少了初学方剂的数量，并且避免了初学方剂的盲目性。该歌诀为七言韵语，言简意赅，读之朗朗上口，利于记忆。故此书深受初学中医者的欢迎，成为中医四小经典之一，久行不衰，时有增补。但由于年代久远，文体所限，现代初学中医者理解尚有困难，故将其以现代白话解说，说明组方之意、功能、主治、服用方法、注意事项等，以有助于理解记忆

《药性赋》，又名《雷公药性赋》《珍珠囊指掌药性赋》，为初学医者学习中药的传统启蒙读物。此书的作者不详，约为金元时代作品。作者精选二百余种常用中药，按药性分寒、热、温、平四类，以赋的形式编写成文，分为四卷。赋是我国古代的一种文体，句式错落有致并追求骈偶，语音上要求声律谐协，兼具诗歌和散文的性质。将中药的性能主治等以赋体表达，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。所以此书颇受历代初学中药者的喜爱，传沿至今，长盛不衰，成为中医四小典之一，现在仍有学习价值。而赋毕竟是古代文体，现代初学中医者理解尚有障碍，且限于文体，对药物性能的表述未免简略。故笔者根据现代对中药的认识，以现代白话对其加以解说，以助初学者、爱好者理解原文，更为全面地了解药物的功效。

《景岳新方八阵砭》是陈修园的代表作之一，全书四卷，分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，共286方。全书以《伤寒论》《神农本草经》等经典医籍为旨，并从辨证施治、理法方药及药物加工炮制等方面对每个方剂作了认真的审议和评说，立论通融，中肯切实。

《伤寒真方歌括》为清代医家陈修园的代表作之一。全书以六经为纲，分六卷十四篇，计歌 括九十六首。每篇先精选《伤寒论》主要经文，给人以概括性的认识；次为七言绝句形式的歌括，深入浅出，由博返约，便于诵记；再是方解，复注其所以然之妙，对历代医家有关论述， 凡有阐扬圣训者，则遵之；其悖者，则贬之 ，间多创见。 如传经、直中、寒热皆有论，一破宋元以后医家 凡传经俱为热症，寒邪有直中无传经 之说。是书医文并茂，是初学《伤寒论》者引路导航之作，亦是研究仲景学说和陈氏学术思想的一部重要参考书。

《医学三字经》，分四卷。卷一、二简要介绍了从医学源流至临床各科常见疾病的症状、诊断与治疗等方面的内容。作者采用三字一句的歌诀形式书写，语言凝炼，便于通读记忆。卷三、四分列诸方及其煎服法，末附脏腑诸说及望、闻、问、切四诊的应用。本书言简意赅，具有高度的概括性，是一部较有价值的中医启蒙书。

《神农本草经》是我国现存很早的中药学经典著作。全书分为三卷，书中收载了药物365种，包含植物药252种，动物药67种，矿物药46种。分为上、中、下三品，上品120种为君，主养命，无毒，多服久服不伤人，

本书原书共6卷。卷首引证《内经》经文，冠以原病篇；前三卷以三焦为纲，把温病分上、中、下三焦三篇，论述了温病的病因病机、传变规律、诊断、治法、治疗禁忌、方药、预防等内容；卷四为杂说，讨论有关温病的学理，卷五为“解产难”，讨论产后调治与产后惊风；卷六为“解儿难”，讨论小儿急慢惊风、痘证等。本书原文选自清代时的问心堂刻本，参校人民卫生出版社2005年的梅花版，在整理过程中根据内容有所精减。

《时方妙用》系陈修园为拯灾救疫、解除民瘼而作。书凡四卷，首叙望、闻、问、切四诊要点，次融历代医家和个人经验，就中风、噎膈、消渴、脚气等42种常见病的病因病机、证候和治法方药等作进一步的阐发。内容简明通俗，切合临床实用，是陈氏继《时方歌括》之后的又一名篇佳作，堪为后学者师法，对中医临床实践颇有价值，可供中医院校师生和中西医临床工作者参考之用。

本书共5卷，主要反映朱丹溪治疗杂病的经验。首载医论6篇，而后5卷分列以内科杂病为主的各科病证100篇。每一病证，先引朱氏的原论，次记其学生戴元礼有关辨证的论述，再介绍治疗该病证的方药。

《脾胃论》，金代李杲撰。全书分上、中、下三卷，上卷阐述了脾胃生理特性、病理变化，以及在发病学上的认识意义，宗《内经》《难经》之旨而发挥之，并附升阳益胃汤等诸方，论述各证治疗之法，是本书的基础部分；中卷

一般初学《内经》《难经》《伤寒杂病论》《金匾》及《脉经》等书，读者经常苦于文辞古奥、理解困难。而陈修园所著医书，利用浅注、歌括等形式，注疏经典，明白晓畅，深入浅出，成为初学者案头所 。目前比较肯定的陈氏之作有十六种，即《南雅堂医书全集》十六种本所包含的子目。陈修园的中医学说尊经而不泥古，且多有创新，至今仍有广泛的影响，推动了中医学的发展和普及，不断被后人挖掘、整理、利用。此次我们选择了陈修园著作的适当版本，进行了校勘、注释和标点断句，全套丛书共16册，拟定名为《中医启蒙经典·名家校注南雅堂陈修园医书》。其中的分册之一《时方歌括》分为上、下两卷，共收录了唐、宋以后的中医常用方剂108首，按性质分为十二类，并将各方韵为歌诀。陈修园在本书中既采集历代诸家之论述，亦结合个人二十年读书、临证

本书根据作者长期临床经验，向读者讲述了传统经典医药典籍，经过民间千年验证和作者多年医疗实践的1000余个来偏方，在内容编排和选择上采取了“有效、安全、实用、经典”的原则，适用于日常病、部分初发病、慢性病及疑难杂症患者以及关注健康的普通百姓。

《伤寒论注》系柯氏将《伤寒论》原文依六经方证，分立篇目，重加编次而成。首列总论一篇，集《伤寒论》总论伤寒之条文，并详加注释，使人开卷便知伤寒脉证得失之大局；其次，依太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴之序分述各经之脉证。每经之中，亦先立总纲，务使读之便明每经之大略；再以方证分篇目，将《伤寒论》之条文，各以类从，其后又附以各方证之加减变化，并予以注释。

《内外伤辨惑论》，又名《内外伤辨》，3卷，金·李东垣撰。刊于 1247年。卷上有辨阴证阳证、辨脉、辨寒热等13篇有关辨证的论文，俗称 “内外伤十三辨”。卷中和卷下是结合具体方药论述以饮食劳倦为主的一些内科疾病的证治。全书突出了“补土派”的学术思想；阐发了内伤之证，有类外感，通过详细辨证，就可不致混淆；对于饮食劳倦，虚人感冒，提出主用补中益气汤，取补土生金，升清降浊，得阴阳生化之法，该书是补土学派的重要著作之一。

《学问人生：季羡林自述》选文的标准本着不选翻译作品和散文杂文类文章，也不选一般的序言和跋语，而是着力展示季老的学术研究的深度和广度，精选他长期研究的印度古代语言、吐火罗文、印度古代历史和文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史等精彩篇什，以及涉及众多新兴学科的中印文化交流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文艺理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学的论著，尤其是选人了相当数量的新著，使《季羡林学术精粹》更有理论新意和考辨价值。

本书取材自南先生的《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《禅宗与道家》、《新旧的一代》、《易经杂说》、《易经系传别讲》、《观音菩萨和》和《金粟轩诗放八讲》等。我所做的事就是剪刀加浆糊，“断章取义”，稍加整理。好在南先生的书通篇结构严谨，但撷取一段，又能独立成篇。文章的标题大多是原书听小标题，小部分是我加上去的，在编辑过程中只删去个别字句。纯粹是技术性的。 t 本书内容博大精深，文字通俗易懂。既涉及诗话与人生、文化与文学、读书与论史、谈典与论人，也涉及知命与立世以及作者的人生精言；在阐述我国传统文化经典名著时，作者广征博引，谈笑风声；谈诗时，既有典故，又有哲理；谈人生时，引用了大量典故和诗词；用典故时，又有作者其独到的见地。

《黄帝内经》(简称《内经》)，是我国现存医学文献中最早的一部经典著作。它集中反映了我国古代的医学成就，创立了中医学的理论体系，奠定了中医学的发展基础。 《内经》总结了秦汉以前的医疗经验，汲取和融会了古代哲学及自然科学的成就，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的课题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术。本书为《内经》的选编内容，并附有详细的注释。

《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略方论》及温病学名著等重要医籍，是历代医学家“勤求古训，博采众方”进行长期医疗实践的经验结晶，是构建中医学理论体系的重要支柱，在中医学发展目前先后被约定俗成地视为

1《时方妙用》为陈修园的代表著作之一，约成书于嘉庆八年癸亥（公元1803年）。全书共4卷，卷首叙望、闻、问、切四诊要点和中风、痨证二证；第二、三、四卷融历代医家和陈氏个人经验，就各种临床常见病的病理、

本书是一部以介绍中医妇产医学理论和临床各类病证及其治发研究的妇产科专著。把中医妇产科方面的文献全都收人书中并予以辨证析源，考究发挥。为后世学者提供了系统而全面的素材，让学者能够了解各家学说，择善而从；对中医妇产医学临床辨证，反映了女科证治理论的逐渐充实与完善，具有不可替代的指导作用。为中医妇产科著作的编撰，也提供了可贵的借鉴，应该好好研读。

尤怡(约1679-1749年)，字在泾(一作在京)，号拙吾，晚号饲鹤山人。江苏吴县人，清代医家。他20岁时潜心医学，博涉医籍，广为博览。约47岁时，细研《金匮要略》，编写了《金匮要略心典》，至52岁时，又重新整理，并命名为《金匮翼》。约50岁时，撰成《伤寒贯珠集》。本次校对后的《伤寒贯珠集》成书于清雍正六年(即1729年)，共分8卷，卷一、卷二为太阳篇，卷三和卷四为阳明篇，卷五为少阳篇，卷六为太阴篇，卷七为少阴篇，卷八为厥阴篇。全书根据《伤寒论》所讲的六经分篇，进而以法编次《伤寒论》的条文，从而统概《伤寒论》中的各种治疗方法。通过再注释以法编次的《伤寒论》条文，来阐述《伤寒论》中辨证论治的真谛，所以对临床有着非常重要的指导意义。