「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。
蔡瀾先生是一個專家，花錢本領大過賺錢的，先教你一個花錢辦法：一有額外的收入，先拿十巴仙來花。花得乾乾淨淨，儘快地花完，才有快感。一毛不拔的話，不知道賺錢賺來幹甚麼。
偶像的消逝，是難忘的。雖說你答應過自己，一生一世將永遠陪著那個倩影。但即使是丈夫妻子，一但死去，也得忘記。人嘛，必須活下去。再過幾年，你就會忘記。
1949年，王寿南一家迁居中国台湾。1958年进入台湾政治大学读研。现代中国的奇才王云五，是王寿南在政大的老师。寿南的博士论文《唐代藩镇与中央关系之研究》开唐代藩镇研究之先风，为中国当代隋唐研究领域的重要学术作品。
本書介紹我國古代治銅、鑄鐵、煉鋅、合金、鍛造、澆注、鎏金、鍍錫、浸銅等重要成就。透過流傳的故事、文獻記載和出土文物等，敘述金屬冶煉及加工方面的主要創造。對於我國古代重要的冶金名著，如《鐵治志》、《浸銅要略》等，均有扼要說明。書中並講述我國歷代成就卓著的工程師如干將、莫邪、蒲元、綦母懷文、傅浚、龔振麟等人的事蹟，是一本了解我國古代治金成就的通俗讀物。
《中国古代的工匠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竟遭遇到种种的障碍和曲折， 史学危机 之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。
作者將中國歷代社會的燦爛音樂文化，按社會歷史進程，重點突出地分為遠古音樂尋蹤、鐘磐禮樂時代、漢魏樂府鼎盛、各族樂舞交融、說唱戲曲崛起、地方樂種爭輝等六部分加以介紹和評價。內容充實，圖文並茂，對提高中華民族傳統音樂鑑賞能力及正確認識中華民族傳統音樂文化遺產等，甚有助益。
錢鍾書先生是一位*大的作家學者，其學術代表作品是《管錐編》，文學代表作品是《圍城》。《圍城》自1946年問世至今，於國內外印行極盛，倍受讚譽。猜測揣度者、研究探源者甚眾，議論紛紜，但都未能得到作者本人的認可。 中國社會科學院研究員欒貴明先生，追隨錢鍾書先生三十餘年，耳濡目染，日積月累，於點點滴滴之中，記載下錢先生寶貴的言辭心語。而且錢先生倡導的「中國古典數字工程」在欒先生的主持創建下，將近功成。以此為契機，欒先生根據當年記錄錢先生談及《圍城》的精彩話語，結合小說內容寫下九段文字，把小說《圍城》的藝術成就、核心主題、相關往事首次呈獻給世人。
商鞅的變法，在中國政治歷史上，近則使秦國富強，遠則使中國一統；在中國政治思想上，確立了法家的理論，展現法家的實效，並且對儒家產生一定的影響。 商鞅為中國大政治家，古今褒貶不一。作者參稽群籍，重行考定商鞅之價值。本書分別從商鞅的法治主義、軍國主義及重農主義等方面闡述變法的原委；並說明 壹 和 嚴 為其中心觀念，使人更明瞭商鞅之真面目及其在中國歷史上的地位。
本書扼要介紹了堪與荷馬史詩媲美的藏族「格薩爾」、蒙古族「江格爾」、柯爾克孜族「瑪納斯」三大世界著名英雄史詩內容最精華的部分，並介紹這三個民族與史詩有關的歷史和風俗，以及它們的流傳、分布和唱藝人的情況。此外，我國人數最少的東北赫哲族和鄂倫春族的韻文英雄復仇故事、西南邊陲傣族和納西族的英雄史詩，在本書也占有一定的篇幅。透過這些民族的史詩，能了解他們自強不息的奮鬥精神和出色的藝術創造才能。
本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物」。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義 於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。
本書從中國經濟、地理、食料生產史、國土開發史、民族交流史的客觀背景，透析中國飲食文化的源流；又從各國歷史時期食品製造業和烹調業的具體成就以及飲食風尚等的微觀分析中找出典型資料；同時簡括介紹了中國七大菜系的形成和特點。是一本具有特色的中國古代飲食文化史專著。
我國是一個多民族的文明古國，在長期的歷史進程中，由於各民族自身傳統文化的發展，逐漸形成許多傳統的節日。這些節日，絢麗多彩，生動地記錄了本民族的傳統、生活習慣、文化特點、道德風尚和宗教觀念，並往往伴隨著一些美麗動人的傳說故事和值得頌揚的祝願。 本書介紹中國古代漢族的節日，包括春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、小年夜和除夕等，既講節日的來源，也談節日的活動，尤著力於各節日獨具的時令特色和文化內涵。
五十年代初期，香港文匯報副刊「社會大學」版上有個專欄「思前想後」，主持人係廖一原先生，很受青年讀者歡迎，後來出了單行本，就是《思前想後》、《迴路轉》姊妹篇以及《我們這一群》三個作品。單行本的銷量極大，廣銷香港以至南洋各地，當時的青年讀者至今有不少仍留下深刻印象。五十年代，距離今天快半個世紀了。今天的青年人很難想像當時年青人的心態。那是一個怎麼樣的年代？以現在香港的情況同當年比較，無論經濟活動、財富收入、教育程度，同過去有了明顯的進步，但廖一原小說中那種鼓勵青年人追求人生道路，卻至今仍有現實意義。
她一點都沒有變，她與他烙刻在腦袋中的映像一模一樣， 是那水一般的容顏，照亮了他的回憶。 在該剎那，他身受的所有創傷彷彿得到補償， 他哽咽，啊，別來無恙。
書院在中國教育史、中國學術史上居於重要地位，是中國文化史上的燦爛明珠。本書首先概述了書院的起源、性質、任務及文化特質，進而展示了中國書院十年興衰的歷程，並深入剖析、介紹了書院的組織管理制度，及書院作為一種制度化私學特色、學術研究特色與學風特色。全書從縱、橫等不同角度對中國的書院作了全面的闡述。
本書闡述中國古代棋藝史話和趣聞軼事。全書分三大部分：第一、二部分分別敘述圍棋和象棋的起源、發展和演變，古代圍棋和象棋的名人、名譜、理論、詩畫、趣聞趣話、棋藝等級制，女子棋藝以及向外傳播的歷史等。第三部分介紹古代中國流傳過的棋戲，包括六博棋、塞戲、彈棋、雙陸、七國象戲、大象戲、廣象戲、蒙古象棋、藏棋。書中附有重大歷史價值的插圖，至為珍貴。
《五字鑒》通行本子稱《鑒略采註》，以五言韻語敘述從上古到明代的歷史，又常於敘事中插入適當論述，不少頗為中肯。本書另一特點是力求以較少篇幅容納較多內容，是一本濃縮了的紀傳體歷史讀本，目的是使初學者有一個對中國歷史的大體輪廓。 本書於正史之外，還廣泛吸收了神話、傳說和社會上廣泛流傳的遺聞軼事，以增加兒童的閱讀興趣。全書文字如詩，每節文字均附有註解釋義，方便理解原文。 選載 三皇紀 按《通鑒》舊註，以伏羲、神農、軒轅為三皇，以少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜為五帝。《史記》改正，以天、地、人為三皇，以伏羲、神農、軒轅、堯、舜為五帝。今從之。 乾坤初開張，天地人三皇。天形如卵白，地形如卵黃。 五行生萬物，六合運三光。 乾坤未分，其形混沌，有如卵然。然形不離氣，輕清
