內容簡介 STS×社會理論，迸出哪些新滋味？ 眾多技術物案例，捕捉社會與「非人類」的交引纏繞 人類世時代必讀的科際研究入門書 「人性始於物。」──賽荷（Michel Serres） 「若是物質性、人造的世界不存在……我們這些解剖學意義的現代人類，幾乎不可能慮及社會。」──拉圖（Bruno Latour） 何謂技術？技術與社會的關係是什麼？是新技術的出現，無情地推動社會變革，抑或，技術僅僅是社會的工具，受到人類意圖的擺佈，正所謂：科技始終來自於人性？ 上述兩種想法分別反映出技術決定論及社會決定論的觀點。前者對科技抱持「反人文主義」（anti-humanism）的立場，認為技術具有絕對的自主性，位於社會關係之外，技術帶給文化的後果則是線性的，像是「網路必能摧毀極權政府」之宣稱即屬
上古貝貨 太公九府論圜法，源出遼東一海灣。自是介蟲能作崇，試看人海浪如山！（原貝、骨貝、石貝） 汝河洛水疑無定，庶物紛紜此是君。忽變猙獰如鬼臉，從知文字出圖騰(Totem)。（有文銅貝各六朱、君、鬼臉） 【考識】 漢書食貨志謂：「齊太公為周立九府圜法。」注：「圜即錢也，謂均而通也。」此為官府立法頒行錢幣之最早記載。然錢幣之始，實自貝貨，其時代當在殷商。商人起於遼東海灣，獲貝極易，故以之為交換媒介，演進而為錢幣。有文銅貝多種，有各六朱或女六朱者，讀為洛六銖或汝六銖。又有君字者，有字形如鬼臉者。
