《峄山碑》又称《峄山刻石》，立于秦始皇二十八年（公元前219年）。秦始皇统一天下之后三年，巡游天下，登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里，《尚书》《诗经》中多有记载，是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功，即《峄山碑》。《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满，命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者，将柴火聚于碑下，烧热石碑，泼以凉水。唐开元以前，碑石已然不存，仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆，摹有李斯《峄山碑》。北宋淳化四年（993），弟子郑文宝将徐铉摹本刊刻于长安，世称“长安本”。历代习小篆者，莫不尊从李斯，因此小篆又称“斯篆”。唐代李阳冰即以“李斯之后千古一人”见称。徐铉所摹《峄山碑》，尽管已然是“玉箸篆”风格，仍能体现李斯小篆“画如铁石，字若飞动”

本书为《中国家庭基本藏书·名家选集卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。

本套书为中小学生书法入门教程，为使广大中小学生可以更全面，系统地学习书法而编写。全书共分为书法基础知识、基本笔画、偏旁部首、间架结构、章法布局、原帖欣赏六大部分。以范字为主，在范字中配画了毛笔运笔走势的轨迹，运用笔势图解的方法，使书法教学更为直观明了。范字中加以简单的图示，由浅入深、先易后难、循序渐进，便与教学与自学。 为了更好地配合教学，我们选用了范字的偏旁、部首，运用电脑设计集成了大量的范字，并集字汇成常用成语、古诗等，举一反三加以变化运用。我们还选用了原帖中的字做成拼图与集字进行对照以达到事半功倍的效果。

近年来，书法图书市场上的古诗集字类读物大多止步于简单的集字呈现，有的又编排得十分复杂，没有考虑到目标读者的实际需求，集字水平也参差不齐。鄢建强编著的《集颜真卿书好诗(多宝塔碑)》以古代名碑为依托，精选古代名家名诗若干篇，然后将原碑拓字集成有趣的古诗书法读物。同时，书中还编排有古诗诗意、书法常用款式及集字创作方法，供目标读者创作所需。

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邓石如（1743-1805年）初名琰，字石如，后以字行，更字顽伯，号完白山人，安徽怀宁人。是清代著名书法家、篆刻家。清赵之谦称：“国朝人书以山人（邓石如）为第一，山人以隶书为第一。”邓石如的隶书吸取汉碑长处，取资广泛。初期结体扁方，出自曹全，笔意圆润，有棉里裹铁的笔致。其后，笔法日益苍劲洒脱，腴润稍减。到了晚年，往往运用篆、草的笔势以作隶，骨劲茂丰，淋漓尽致，达到了书法艺术的高峰。这件隶书作品是邓石如嘉庆己未年（1799年）时所书，内容是关于治家、立身处世的格言。此作体势宽博、凝重古朴，是他学书融篆隶之法的代表作品。原作现藏无锡博物馆。 本次修订，利用我社所藏作品照片重新制版，添加释文和修订说明。

黄庭坚，字鲁直，号涪翁，江西修水人。因游皖山谷寺石中涧，乐其泉石之胜，又自号山谷道人。北宋诗人，创江西诗派。书法以行草著称，与苏轼、米芾、蔡襄并称［宋四家］。用笔以侧险取势，纵横拗崛，自称［晚入峡见长年荡桨，乃悟书法］。传世墨迹有《华严疏》、《经伏波神祠诗》、《廉颇閵相如传》、《诸上座》等等。《松风阁诗帖》是其行书代表作。

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本系列丛书遴选历代经典碑帖共75本，内容全面、版本优良，特选不反光纸张四色高清印刷，并针对读者临帖需要，采用有别于其它同类图书的开本，适合学书者的欣赏学习。本系列丛书主要针对高校书法专业学生，也可用于各类书法教育培训机构及书法爱好者自学使用。 此册为《颜真卿三稿》。

365件艺术珍品 新上市的2019年《嘉德日历》延续了前两本日历的传统，所收录的365件艺术品皆来自中国嘉德2017年春、秋大拍及2018年春季拍品。 在品类上则涵盖了书画、油画、瓷器、家具、古籍善本、邮品钱币等各个门类，可以说是中国嘉德二十余年经手艺术珍品的呈现。 拍卖市场数据 《嘉德日历》所收录的每一件艺术品都标注了历年估价与成交价。 如果说2017年《嘉德日历》简单勾勒了近二十年来艺术品市场的发展脉络，2018、2019年《嘉德日历》则试图使读者一览当下艺术品市场的风云变幻。 无论是为大众所广泛关注的中国书画、油画，还是陶瓷、家具、古籍善本、文玩杂项，我们都希望《嘉德日历》能够还原艺术作品的真实价值所在，开启艺术爱好者了解艺术品市场面貌的一扇小窗。 收藏学习指南 除了价格说明，我们还为每件艺术品精心准备

“毛笔楷书起步”这套字帖集描摹与临写为一体，分为《基本笔画》《偏旁部首》和《间架结构》三册，由浅至深编排，习字者可以按照基本笔画、偏旁部首、间架结构的顺序循序渐进地练习楷书这种字体。《毛笔楷书起步（偏旁部首）/益字帖系列》是讲解偏旁部首的毛笔字的楷书入门教程，讲解全面细致，浅显易懂，相当于手把手教。既有丰富的毛笔书法知识，又有大量的临摹例字，配以简短明了的文字说明，是一本十分实用的毛笔字帖。

邓石如是清代中叶一位富于创造的书法家，真、草、隶、篆无一不工，尤精篆隶，别具一格。此件作品系邓石如于嘉庆元年（一七九六年）以后所书，内容以个人处世哲学与感慨为主，在书法上颇具新意，取法李阳冰铁线篆，其中又有以隶笔作篆的意味，笔力遒练，体势沉着，是他传世墨迹中的代表作。

《中国古代法书选》系列选用历代经典碑帖海内外珍稀传世版本，涵盖篆、隶、楷、行、草各体经典碑帖，碑帖种类丰富，采用18开优质纸印刷，并附带碑帖释文，便于书法爱好者临摹学习。

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在临摹系统性构建的过程中，对比无疑是获取靠前手信息的主要方法之一。通过比较，掌握碑帖在书体、风格、形制、审美等诸多方面所存在的不同特点，加深印象。但另一方面，真草篆隶行虽是五种不同书体，字形变异只是一种外在区别，更主要是依据书体渐变的轨迹，寻找内在的、共通的审美价值。傅山说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。”这就说明，学楷书、行书乃至草书，突破口其实在于篆隶，此即是对于相关性的关注。只有通过反复揣摩，才能不被表象所蒙蔽，在多本碑帖之间找到某种关联性，从而将看似不相关的碑帖结合起来，具备新的思路。在临摹过程中，打开一种碑帖奥秘的钥匙很可能是另一本碑帖。随意地临摹，只会事倍功半，甚至一事无成。从具体碑帖到整个书法史的梳理，都很好必要，从微观到宏观，由宏观至微观，如此反

《钟繇二王小楷》内容包括：钟繇（一五一-三二○），三国魏书家。字元常。颍川长社（今河南长葛）人，一作许昌人。历官侍中尚书仆射，封东武亭侯。魏初迁相，明帝时迁太傅，世称钟太傅。卒谥成侯。书师曹喜、刘德异、蔡邕。真书绝妙，点画之间，多有异趣，其字幽深淡远，古雅拙朴。后世将其与王羲之并称[钟王]，与前代书家张芝并称[钟张]。《宣示表》《荐季直表》是钟繇代表作，现以《大观帖》所刻《宣示表》，传世的《荐季直表》刻本及一种墨迹本同时影印出版。

《孔子庙堂碑》，唐武德九年（626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626年）封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立。贞观七年（633年）刻成，无撰写年月。

《三门记》，全称《玄妙观重修三门记》。苏州玄妙观是著名的道观，始建于西晋咸宁二年（276），此后屡遭兴废。元成宗元贞元年（1295）改名为玄妙观，此名取自《道德经》中『玄之又玄，众妙之门』一句。元大德六年（1302）赵孟頫书《玄妙观重修三门记》并篆额。《玄妙观重修三门记》碑原在正山门内，『』时失落。此作乃墨迹纸本，纵35.8cm，横283.8cm，现藏日本东京国立博物馆。

隋《龙藏寺碑》，楷书，无撰书人姓名，开皇六年（586年）刻，碑在河北省正定县。有人说它“整密瘦健，为隋碑第一”，有人说它是“爽整精能，为隋碑之极则”。《龙藏寺碑》用笔沉挚有力，刚柔相济，结体严谨安雅，方整有致，已是成熟的楷书形象。《龙藏寺碑》集北碑之众长，是开初唐一代书风的“承前启后”的重要阶梯。 本书修订版据上传世最善本即莫友芝旧藏本影印制版，添加释文和修订说明。

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为：“赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。”《前后赤壁赋》，亦称《赤壁二赋帖》，纸本册页，行书，计有二十一页，每页纵二七·二厘米，横一一一厘米，每页四行，每行字数不一，合计九三五字。现藏台北故宫博物院。赵孟頫于元大德五年（1301）应友人明远之请所书。该帖笔法精巧娴熟，结构圆润秀美，从容自如，意态闲适，尽得魏晋遗韵，是赵孟頫行书作品中的得意之作。

本书是清代黄自元（1837-1916年）在唐初四大书家之一。本书是他在研习了欧阳询著作《三十六法》和清代楷书大师邵瑛著作《间架结构摘要九十二法》的基础上，系统、全面地研究剖析汉字结构组合规律，归纳出的九十二种汉字结体书写的方法总结。本书是一本较为完整、实用的法帖，对后世学书者影响巨大，适于初学书者临习和参考、欣赏。

苏轼《李白仙诗卷》，日本大阪市立美术馆藏。该帖为宋神宗元祐八年（公元1093年）苏轼58岁时书。太白之诗共两首。第一首娓娓道来，仙气拂拂，引人入胜。第二首凄清空逸超脱人寰。书则第一首灵秀清妍，姿致翩翩，后十句渐入奇境，变化多端，神妙莫测。第二首驰骋纵逸，纯以神行人书合一，仙气飘渺，心随书走，非复人间之世矣。此书境界，颇难企及。

王献之（三四四—三八八），字子敬，小字官奴，王羲之第七子。少负盛名，累官州主簿、长史、吴兴太守、中书令。人称“大令”。其书与王羲之齐名，并称“二王”。《洛神赋十三行》为王献之所书小楷《洛神赋》中一节，自“嬉”字始至“飞”字止共二百五十余字，十三行，故称。《洛神赋》真迹原写于麻笺，流传至唐代已经散佚，只存十三行。柳公权有硬黄纸临本，有刻本流传。而原迹九行为宋高宗所得，贾似道复得四行，因将此十三行刻石存于“半闲堂”。此石于明万历年间出土于西湖葛岭。因石呈深暗色，被誉为“碧玉”。石纵二九厘米，横二六厘米，现藏于首都博物馆。本书所刊为贾似道刻碧玉本。第九行“衡”字双人旁似有小钩。此帖笔致灵动，体势秀逸，沉着流美，被誉为“小楷之极则”，历来为书家所重，是临习小楷的经典范本。

《中国古代法书选》系列选用历代经典碑帖海内外珍稀传世版本，涵盖篆、隶、楷、行、草各体经典碑帖，碑帖种类丰富，采用20开优质纸印刷，并附带碑帖释文，便于书法爱好者临摹学习。