史禄国的《通古斯人的心智丛》是人类学尤其是萨满文化研究史上的里程碑式著作，具有极高的学术价值和理论创新意义，是通古斯人及其萨满文化研究的重要参考书。他挑战了19世纪末至20世纪初的 萨满教精神病理说 ，基于通古斯文化的全面系统考察，提出人类学的族团化（ethnos）理论，并落实到中国东北和西伯利亚的通古斯人中长达六年的民族志实践中。基于考察所获的体质测量资料、考古资料、语言资料和民族志资料，史禄国指出所谓的 北极歇斯底里 与疾病毫无关联，而是由 掌控神灵 入迷 等文化要素构成的习俗；史禄国假设，通古斯人中萨满教的起源与公元10世纪前后佛教因素在东北亚地区的传播刺激密切相关，最初在契丹人和女真人中形成，进而逐步传播到更遥远东北方向的其他通古斯族团中；他借助 心智丛 概念，通过实地考察萨满的仪式实践，综
本书以 人文宗教 概括中国的宗教观，诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本，感应为体，是人文宗教的基本特征，有别于西方宗教学对 宗教 的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜，但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系，即礼教与宗教的并存，远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授 中国宗教史 的心得体会，立足中国人的信仰传统与日常生活，以世界史的眼光，将 人文宗教 视为一种世界宗教的基本类型。
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《美学》作为我国高等教育组成部分的自学考试，其职责就是在高等教育这个水平上倡导自学、鼓励自学、帮助自学、推动自学，为每一个自学者铺就成才之路。组织编写供读者学习的教材就是履行这个职责的重要环节。毫无疑问，这种教材应当适合自学，应当有利于学习者掌握、了解新知识、新信息，有利于学习者增强创新意识、培养实践能力、形成自学能力，也有利于学习者学以致用、解决实际工作中所遇到的问题。
《六壬时空》不仅系统阐述了六壬课式与断要的内在逻辑结构，更从传统天文历法学和易学角度，对六壬的源流及起式的原理予以说明，从而揭示了六壬时空大卦的一般性原理，视角独特。作为刘氏断应法的导论，作者重注了壬学的两大主体毕法与课经，使得学术性与实践性高度统一。
