《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
汉代人把《诗经》的写作方法，总结为：赋、比、兴。赋，直叙式；比，比喻式；兴，联想式。其实，这几种方法的使用，常常交错在一起，很难截然分开。从上举各篇的例子中，就可以深深地感到，不需讲述。概括地说《诗经》的艺术特点，主要在于：大量的形象化的语言，结合着极为丰富的词汇（鸟、兽、草木之名多达二百五十种）。大量使用各式各样语气词和不拘格式的叶韵，使它在抒情、叙事以至说理上，都达到了纯熟的程度，至今尚有不少值得吸取的地方。《诗经》是以“四言”即四字为主的诗体，但同时也大量使用着杂言、长短句。所以在句法上既要看到“四言”句法的整齐，也要看到杂言句法的灵活。尤其令人惊叹的，就是在部分作品中，有细腻的外形描写，像《卫风·硕人》写美人的手、皮肤、脖子、牙齿、头发、眉毛，而后两句则是“巧笑倩兮
汉代人把《诗经》的写作方法，总结为：赋、比、兴。赋，直叙式；比，比喻式；兴，联想式。其实，这几种方法的使用，常常交错在一起，很难截然分开。从上举各篇的例子中，就可以深深地感到，不需讲述。概括地说《诗经》的艺术特点，主要在于：大量的形象化的语言，结合着极为丰富的词汇（鸟、兽、草木之名多达二百五十种）。大量使用各式各样语气词和不拘格式的叶韵，使它在抒情、叙事以至说理上，都达到了纯熟的程度，至今尚有不少值得吸取的地方。《诗经》是以“四言”即四字为主的诗体，但同时也大量使用着杂言、长短句。所以在句法上既要看到“四言”句法的整齐，也要看到杂言句法的灵活。尤其令人惊叹的，就是在部分作品中，有细腻的外形描写，像《卫风·硕人》写美人的手、皮肤、脖子、牙齿、头发、眉毛，而最后两句则是“巧笑倩
《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂三大部分，本书入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。
“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》是我国很早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌3
“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》“中华经典藏书”书系，内容经典，形式精美，全面体现“经典藏书”理念。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌3
《诗经》是我国诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。 毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
中国向有“诗的国度”的美称，而《诗经》便是这诗国之诗的源头。一部文学作品而能由《诗》入“经”，并曾长其位居儒家五经之首，成为古国精神文明的重要代表，这种现象在世界文化史上也是极为独特的。孔子曾说：“不学诗，无以言。”此语突出了无数古代贤哲对这部经典的极度推崇。
《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风、雅、颂部分，本书入选的篇目都是历来公认的名篇，因篇幅所限，只选了96首，约为全书的三分之一。选本分题解、正义、注释、译文四部分。题解主要讲诗的主旨，注释力求简洁明了，译文力求准确流畅。选本中的每首诗，都经作者细心斟酌，反复思索，竭力阐明其主旨和各章间的内在联系，并力求言之有据。
在中国古典文学的宝库中，唐诗、宋词和元曲，因凝聚着无数先人对美的追求，饱含艺术的灵气，而成为诗歌发展辉煌的成就。本书是清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》、上彊村民编选的《宋词三百首》和近现代任中敏、卢前选编的《元曲三百首》三个版本的组合，是帮助读者了解和欣赏唐诗、宋词、元曲的选择。
《诗经》是中国历史上部诗歌总集，总计305首。以生动的艺术形式、绮美的文学意象，描写了古人栩栩如生的生活画面。它诗中有画，景情并茂，以其蕴含的对人生理想的憧憬与追求和对现实生活的热爱之情，点缀着古代社会的人文风情。尤其是它那浪漫主义和现实主义主题，构筑了多少文人雅士在漫漫岁月里和坎坷人生旅途上的精神家园，哺育了多少学子书童在浩瀚书海中求知求学，在中国广为传颂千余载而不衰，脍炙人口数百代而不厌。 《诗经》作为一部经典对我国的历史文化产生着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。《诗经》以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅无比生动的社会历史画卷，为我们研究周代政治、经济、文化、历史、社会提供了珍贵的史料，它还是我国文学艺术的重要源头。 《诗经》是我国部诗歌总集，
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期500多年的305首诗歌。《诗经选读/国学基本教材》择取《诗经》中对后世影响较大、文辞优美的诗歌56首，加以注释、品评与赏析，缩短了《诗经》与现代人的距离，颇有助于读者阅读与理解。
本书作者是国学大家，本书从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中最精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，使读者看起来更加立体，语言也明白晓畅，是现代人阅读《诗经》的读本。
《诗经》是我国本诗歌总集，相传为孔子编定，汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌305首，分“风”（土风歌谣）、“雅”（西周王畿的正声雅乐）、“颂”（宗庙祭祀的舞曲歌辞）三部分。此书广泛地反映了当时社会生活的各方面，被誉为古代社会的百科全书，对后世影响深远。
本书选取了《诗经》中最具代表性的诗，其中每首诗从主旨到字句都详加题解、注释，并力图在表达原意的的基础上，以现代韵体诗歌的形式进行了翻译。
本书作者是国学大家，本书从趣味性和启发性入手，解读了《诗经》中最精彩的篇章，并将《诗经》中的故事重新演绎，使之更加清晰动人。其中还有原文中一些词句的注释，使读者看起来更加立体，语言也明白晓畅，是现代人阅读《诗经》的读本。
《诗经学（精）／昨日书林》亦为胡朴安学术著作中影响大者之一，是民国时期以近代学术方法治《诗经》 早的著作，且保留了旧学底色。《诗经学》主要内容简介：（一）诗经学者，学也。学也者，以广博之征引，详饿之思审，明确之辨别，然后下的当之判断也；（二）诗经学者，关于《诗经》一切之学也；（三）诗经学者，关于《诗经》一切之学，按学术之分类，而求其有统系之学也。
在中国古典文学的宝库中，唐诗、宋词和元曲，因凝聚着无数先人对美的追求，饱含艺术的灵气，而成为诗歌发展辉煌的成就。本书是清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》、上彊村民编选的《宋词三百首》和近现代任中敏、卢前选编的《元曲三百首》三个版本的组合，是帮助读者了解和欣赏唐诗、宋词、元曲的选择。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。全书分为风、雅、颂类，共305篇。《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情，总体上可看作一部周族从后稷到春秋中叶的发展史。《诗经》的精华在《国风》，但雅、颂中也有不少内容或艺术上都很可取的篇什。本书是从《诗经》中选取80篇介绍给读者，除原诗外，每首诗包括题解、注释、译文三部分。题解采取“就诗论诗”态度，尽量反映诗歌的原意；注释以浅显易懂为原则，注比较简单，是对译文的辅助。
