目前出版的《红楼梦》版本虽多，优秀的校注本也有好几种，但大都不收脂评。《红楼梦脂评汇校本》是作者借助互联网集合广大红学爱好者之力，花费十余年时间精心打磨、北京曹雪芹学会聘请红学专家精心审定的优秀脂评汇校本。《红楼梦脂评汇校本》系以系以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本，汇集了戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，并参考、吸收若干新校点本及脂批辑本的校点成果整理而成。对前人意见有分歧的，略参己意而取舍，力求既不人云亦云，也不标新立异，整理成为一个方便阅读和检索的脂评红楼梦简明读本。

目前出版的《红楼梦》版本虽多，优秀的校注本也有好几种，但大都不收脂评。《红楼梦脂评汇校本》是作者借助互联网集合广大红学爱好者之力，花费十余年时间精心打磨、北京曹雪芹学会聘请红学专家精心审定的优秀脂评汇校本。《红楼梦脂评汇校本》系以系以甲戌本、己卯本、庚辰本等早期脂本为底本，汇集了戚序本、蒙府本等其他脂批本的部分脂批，并参考、吸收若干新校点本及脂批辑本的校点成果整理而成。对前人意见有分歧的，略参己意而取舍，力求既不人云亦云，也不标新立异，整理成为一个方便阅读和检索的脂评红楼梦简明读本。

《乐府诗集》一百卷，宋郭茂倩编撰。郭茂倩不仅编撰了一百卷的乐府诗，他对每类乐府诗还写了题解，他的题解“征引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围”。这部书不光给我们提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要着作。题解中征引的古籍，如《古今乐录》，今已失传，更值得重视。郭茂倩的生平却湮没难考。《四库全书总目》称“《建炎以来系年要录》载茂倩为侍读学士郭褒之孙，源中之子，其仕履未详。本浑州须城（今山东东平县）人，此本题日太原，盖署郡望也”。郭茂倩叙述乐府诗的起源，说：“乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣，被声乐，其来盖亦远矣。”这里指出在汉惠帝时虽然已经有了乐府令的官，但设立乐府机关，采集歌谣来配

古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。“九诗心”，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。

古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。“九诗心”，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。

《庄子（典藏版）（精）》由安继民、高秀昌注译。 庄子思想是中国传统思想发展演变中很活跃的、不衰的观念因素，也是中国传统思想理解、消化异质思想文化的很有力的、积极的理论因素。为什么庄子思想能够如此地活跃且经久不衰？不就是因为庄子所关注的是一类人们永远不得不面对的人生基本问题吗？所以，庄子的思想并没有死，她至今仍然流淌在我们的血液之中，也就是说，庄子似乎永远活在我们的心中。因为不管你读不读《庄子》，事实上你总是不得不以某种方式去面对庄子曾经深入思考过的人生基本问题。用庄子的话说，这是每个人都“无所逃”的天性。

本书为著名学者陈子展先生对《楚辞》中屈原与宋玉的作品所做的译注和研究。全书分为“直解”和“解题”两大部分，“直解”部分由原文、今译、章指、今按、简注等板块组成。原文、今译左右对照，便于浏览；译文力求贴切愿意，并结合口语方言，近似现代白话新诗；章指对原文各章节之逻辑发展、作品内容、创作时期、作品真伪等做简要解析；今按对各篇的写作主旨、社会背景等进行了全面而深入的探讨；简注对原文中的语词、名物、典故等做出简明的疏解。“解题”部分针对《楚辞》各篇在研究目前的一些重大问题，尤其是针对当时学界普遍争议的一些问题进行了深入的分析和研究，取得了丰硕的学术成果。全书对于普通读者了解《楚辞》以及相关专业学生进入系统的《楚辞》研究均能起到一定的辅助作用。

《东周列国志》是明末 通俗文学大师冯梦龙所编，它以时间为经，以列国为纬，描写西周衰亡到秦并六国即春秋战国共五百多年政坛上的风云变化，是一部比较完整的东周列国的历史演义。结构庞大，气势宏伟，具有感人的艺术力量，在中国古代小说 占有重要的地位。本书以清蔡元放修订评点本为底本，细致校以明冯梦龙刊本，纠正讹误，注释古代地名、职官、名物、年代、典章制度以及风俗习惯，编有人物的异名、官职以及亲属关系的人名索引对照表，是《东周列国志》 为完善的读本。此次新版《东周列国志》大字本，以16开大本、大字疏朗的版式呈现，护眼悦目，阅读舒适。同时随时附赠 制作的《简明春秋大事年表》《简明战国大事年表》，图文并茂地展示书中春秋、战国发生的各个大事，帮助读者迅速掌握全书主要人物， 好地理解欣赏原著。

《唐宋十大家诗选》由倪进编撰

本书以古代文言小说为研究范围，以乱世书写为阐释中心，从历史、文化、文学相结合的宏观视角出发，围绕“乱世”这一历史现象对历代众多文言小说进行系统化、条理化、综合化研究，既全面梳理了乱世的总体面貌，又揭示造成人类惨剧的社会因素，并挖掘人们在乱世中的生命渴求和生存理想，提炼出古小说乱世书写的主题内涵、艺术表现特征和文学价值，从而使古小说乱世书写的基本内容和精神内涵得到充分阐释和严密论证。

梁溪，源出惠山，北接运河，南入太湖，是无锡市内的重要水系，故又成为无锡之别称。《梁溪词选》为清代无锡当地的地域性词选，共收二十五家梁溪词人的专集，多则一人数十阕，少则一人十余阕，保存文献之功不在《亦园词选》之下，并可与之成为互补。其编纂体例以词人为中心，选词风格兼容并收，所选作品则是妍思与雄唱兼存，婉约与豪放并见，并非一味鼓吹绮靡香艳之风。此外，侯晰对自度曲也持开放态度，书中收有顾贞观、钱肃润、杜诏、顾贞立诸人所作《踏莎美人》《泸江月》《松风梦》等自度曲作品。

《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代著名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》、《尚书说》和《毛诗说》三种著作，庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解，也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学最明”（庄绶甲《尚书既见跋》），可见三书在庄氏心目中较为得意。 与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同，三书不斤斤于训诂考据，而是摆落文字，以阐发经典所蕴涵的先圣微言大义为尚。于《尚书》辨史事、明是非，于《毛诗》阐诗心、原诗旨，原始要终，体察圣人之作意，达天道，顺人情，寄寓齐家事君、理政安邦的儒家关怀与政治思想。 辛智慧先生前有《春秋正辞笺》之作，对庄氏最有代表性的撰著作了笺疏，此次笺释尚书学、诗经学撰著三种，使常州学派及庄氏一家之学愈益彰明。

《封神演义》是《西游记》之后又一部神魔小说力作。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背

《世说新语》是一部记载了魏晋士人风流的名著。其所记载的人物，形象生动，语言隽永，时常妙语如珠，风趣横生，智慧哲理独具特色，人生慨叹深沉隽永，深受历代读者的追捧和喜爱。本书根据流传至日本的珍贵的宋代董弅刻本整理，并且加以精当简约的注释和具有现代视野的评注，很适合当今读者研究和阅读本书。

《唐语林》为宋代王谠所撰文言轶事小说。共八卷。该书仿《世说新语》体例，按内容分门记事，并将《世说新语》原有的门类扩大为52门。书中材料采录自唐人笔记小说，资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文学家轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，对研究唐代历史、政治和文学，均有参考价值。是书虽仿《世说新语》，“而所纪典章故实，嘉言懿行，多与正史相发明，与刘义庆之专尚清谈者不同。且所采诸书，存者亦少，其裒集之功，尤不可没”。

《戴老师魔性诗词课》 戴建业的普通话有着一种独特的“麻城”口音，这总让他担**生们能否听懂他上课所讲述的内容，不过随着他古诗词课的视频在网上迅速走红，“戴老师的唐诗课”得到了许多学生、家长以及古诗词爱好者们的一致好评，他机智巧妙、凝练隽永的语言风格，让原本枯燥的古代诗词课变得生动有趣，充满活力，而这“麻城”普通话也成了戴老师的一大特色。 戴建业在华中师范大学被评为“很受欢迎的老师”。在课堂上，他经常巧妙地引用“找仙人、采仙草、炼仙丹”等风趣诙谐的桥段，将唐代的诗词给讲“活”了。 本书还原了戴建业老师在课堂上对唐代诗词的生动讲述。他以深厚而专业的古代文学功底配以独到的个人见解，将盛唐时期的繁荣景象通过诗词完整地呈现在读者面前。 《戴老师高能唐诗课/戴建业》 “国民教授”戴建业2022开年新

苏轼，字子瞻，号东坡居士，是宋代著名的文学家、政治家，是艺术上的全才和天才。苏轼的一生，起起伏伏，充满波折。他晚年曾以“问汝平生功业，黄州惠州儋州”总结自己的一生，这是他对自己长期贬谪生涯的自嘲，从中我们可以领略其诙谐的个性和坦荡的胸怀。苏轼通达时入居中枢，为帝王师，为文坛领袖；落魄则屡遭迁贬，以致万里投荒，潦倒无依。这本传记以苏轼传世作品为依据，结合对宋代历史文化的分析，忠实而生动地叙写苏轼的人生轨迹、政治作为、文学创作，以及他领悟人生的思想升华过程，为我们展现了一代文豪的人格魅力。 内容比林语堂《苏东坡传》更加信实的苏轼传；内容重新修订，设计全面升级，含有苏轼本人书画真迹等高清插图。

一代报人徐铸成先生于非常年代追忆往昔岁月，自清末民初起，直至新中国成立前，所记述的史事均源自作者的亲历、访谈、考证或听闻，无论是军阀之间的对峙博弈、爱国人士的碧血丹心、文化人士的嬉笑怒骂，还是底层人物的悲苦离歌、芸芸众生的百态生活……都在作者忆叙之间跃然纸上。岁月无声人有情，几百位人物的命运坎坷曲折，尽在《金陵旧梦》。

明清之际，是一个历史大动荡社会大变动的时期，各种矛盾错综复杂，甲申（一四）三月，丰民军攻克北京，明崇祯帝自杀。接着清兵入关，李自成战败，建立不久的大顺政权迅速瓦解。清兵南下时，江南人民抵抗之激烈，为史所仅见，致使阶级矛盾退居次要地位，民族矛盾上升为主要矛盾。江南各地义师纷纷兴起，许多爱国志士奋身参加抗清鬬争。明清易代之际，陈子龙以其特出之才情文章与铮铮之民族气节成为当时爱国文人之代表。其诗歌风格雄深豪迈、沉郁苍劲，浸透着忧国忧民的真挚情怀与高尚的爱国节操。吴伟业称其诗“特高华雄浑，睥睨一世”，王士禛评其诗“沉雄瑰丽，近代作者未见其比，殆冠古之才。”《陈子龙诗集》原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，内容、版式均保持不变。

《读杜心解》，清浦起龙撰。浦起龙，字二田，无锡人，雍正八年进士，曾任苏州府学教授，撰有《史通通释》。《心解》的独特之处首先在于其编排体例，它以分体为纲，兼顾编年，全书六卷分别收录杜甫的五古、七古、五律、七律、五排和七排、五绝和七绝，每卷将系年标于卷首，内部亦以时间为序，极大地方便了读者查阅。《心解》堪称清人注杜的杰出代表，在众多杜诗注本中，它的长处在于注释简明扼要、去繁就简，不作典故方面过于繁琐的引征和考证，而重视讲解章节大意，帮助读者把握写作背景。浦氏秉持“以诗人之心还杜以诗”的阐释学观点，继承了中国古代文学批评注重心领神会的传统，常有独到见解，于钱注之外仍能有所补充和建树，使得《心解》成为杜诗批评目前一部独具特色的著作。全书收诗范围广，校注及注释客观准确、简明易懂，有助

寒山，是唐代独具一格的隐士诗人，其诗作文风独到、力求通俗、不拘格律，具有深邃的哲理性、清冷的意境和淡然超脱的人生态度，更传递出天地和合、人际和合、身心和合的文化思想，长期流传于世，产生超越时代和国界的深远影响。《寒山诗》（中英对照版），收录可考证的寒山诗313首及寒山佚诗13首，著名诗歌翻译家赵彦春用“以诗译诗”的英译，呈现寒山诗的原貌与全貌。

本书是我国 部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，也是谴责小说的代表作，首开近代小说批判社会现实的风气。全书从中举捐官的下层士子赵温和佐杂小官钱典史写起，联缀串起清政府的州府长吏、省级藩台、钦差大臣以至军机、中堂等形形色色的官僚，揭露他们为升官而逢迎钻营，蒙混倾轧，可以说为近代中国腐朽丑陋的官场勾勒出了一幅历史画卷。张友鹤先生校注本以光绪二十九年（1903）上海世界繁华报本为底本，参考光绪三十年粤东书局石印本、宣统元年（1909）崇本堂石印本，加以校订的；注释言简意赅，严谨准确。此次新版《官场现形记》大字本，以16开大本、大字疏朗的版式呈现，护眼悦目，阅读舒适。且随书附赠 制作的《清代官员品级服饰表》以供读者参考，将带来 好的阅读体验。

大唐帝国有两个盛世。*个是由开国皇帝唐太宗李世民开创的 贞观之治 。唐太宗深谋远虑，文治武功，雄才大略，善于识人用人。在开创唐帝国的同时，建立了自己的治国方略。 贞观之治 应运而生。继唐太宗之后，其子唐高宗李治与一代女皇武则天继承其遗风，保证了大唐帝国的稳定与繁荣。第二个盛世是由唐高宗与武则天的孙子唐玄宗（唐明皇）李隆基创立的。这就是历史上的 开元盛世 。唐玄宗登基前后，先后铲除了危及大唐江山的韦后集团和太平公主集团。开元之初，唐玄宗决心建立一个像其曾祖太宗皇帝开创的 贞观之治 那样的盛世。他提倡勤俭治国，并身体力行；他相信科学，破除迷信，革新建制，大胆重用姚崇、宋璟等经天纬地之才，从而使唐朝出现了 开元盛世 。但好景不长，在唐玄宗执政的后期，他违背了自己的初心，宠幸杨贵妃，生活极度奢侈