不管看过多少奇幻剧集，最终都要回归到《聊斋志异》。 《聊斋》怎么看，才能常看常新？ 小说家、怪谈文学奖首奖获得者何殇，以现代小说家写法重新演绎《聊斋》中的男鬼、男妖、怪书生的故事 罗刹海市：海市蜃楼不过一场大梦，不愿醒来也终要醒来。 王六郎：水鬼又如何，吃了人情，就沾了因果。 田七郎：你因我而死，我的记忆也永远停留在与你初见之时。 商三官：既然世道黑暗，就不必再期待旁人点亮火烛，我愿做唯一的光。 胡四相公：人人对我避而不见，唯有你骑马踏风为我而来。 向杲：我会化作一只猛虎，伏在荒芜的原野，了结我的仇恨。 竹青：做人若落魄，还不如做一只乌鸦。 香玉：生死相依，死即是生，我只有在此处死去，才能在他处重生。 公孙九娘：没有什么村庄，有的只是你在我心。 黄英：让清高的兀自清高，让浑浊的依旧浑浊。
古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。“九诗心”，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。
四册均基于古本增补修订真正做到了无删减，且拥有4000+条由国学大师（启功等）进行的注释。 全8册三面书口刷边，两册拼合成《四大名著》中的经典故事；封面烫金；附赠天地盖函套；工艺用料扎实，方便阅读和收藏。
韩愈，字退之，河阳（今河南孟县西）。郡望昌黎，称"韩昌黎"；曾任吏部侍郞，称"韩吏部"；又谥曰"文"，称"韩文公"。韩愈一生追求仕进，早年求举不利，仕途生涯曲折、坎壈。陈寅恪先生《论韩愈》一文认为韩愈"卒开后来赵宋新儒学新古文之文化运动"，成了"唐代文化学术目前承前启后转旧为新关捩点之人物"。倡导"古文"，起八代之衰而取八代之髓，从理论到实践，全面实现了文体、文风和文学语言的根本革新。以文为诗，奇崛高古，新境，"山立霆碎，自成一法"（蔡绦《西清诗话》），与孟郊诗一起创中唐诗坛的韩孟诗派；从诗歌的发展历史看，与杜甫、白居易、孟郊等一并被认为"实唐人之开宋调者"（钱钟书先生《谈艺录》）。
《清·孙温绘全本楼梦(精装版)》采用图文并茂的形式，文字以亚东版为底本、图片以清代工笔大家孙温绘制的章回工笔画相结合的图文版全本《红楼梦》，全面再现《红楼梦》场景、人物、活动细致入微。使读者在阅读红学经典的同时，能够欣赏到与之相匹配的精美的画面。亚东图书馆本配孙温画，可谓文以图丰，图以文茂，珠联璧合，相得益彰。为便于读者了解《红楼梦》中的人物关系，《清·孙温绘全本楼梦(精装版)》在正文前编有《〈红楼梦〉人物表》，以备查阅。为增加直观效果，将孙温绘制的《红楼梦》主要人物64位，做成绣像，分为“金陵十二钗”、“荣国府”、“宁国府”、“大观园”四部分，置于正文前，以便观览。
高攀龙（1562—1626），初字云从，后改字存之，晚明政治家、思想家、文学家。作为东林党和东林学派的领袖人物，高攀龙在中国政治文化思想目前有着重要的地位和影 响。《高攀龙全集》系高攀龙全部著作的整理本，全面搜辑高攀龙存世著述，首次对其进行系统全面的整理。以明崇祯五年陈龙正编刊本《高子遗书》分类为基础，重新编次。收录高 氏犹存著作《就正录》《四书讲义》《周易孔义》《春秋孔义》《正蒙集注》等十余种。附录墓志铭、序跋、题咏赞跋、传记、行状、年谱等。
《四大名著珍藏版（(附笔记本4种共8册）（精）》包括：《水浒传》《红楼梦》《三国演义》和《西游记》四册。 《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》，是中国古典章回小说“四大名著”之一，由施耐庵、罗贯中合著。《水浒传》叙述了北宋末年以宋江为首的英雄人物在梁山水泊聚众起义的故事。小说通过生动的艺术描写反映了梁山英雄起义从发生、发展到失败的全过程。它深刻地挖掘了起义的社会根源，成功地塑造了起义英雄的群像，也具体地揭示了起义失败的内在原因。另外为便于读者阅读，本书选配了名家戴敦邦所绘彩色插图20幅附于书中，同时编制了“《水浒传》英雄谱”。 曹雪芹著的《红楼梦》，中国古代古代四大名著之一，也是中国古代小说的不错之作。全书以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及
《镜花缘》是清代长篇小说中十分奇特的一部，全书一百回。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。作者以奇幻的笔法，揭示了人间社会的种种风俗败坏和道德堕落，体现了对社会问题的思考，具有现实意义。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其中突出地描摹了女子的才华，体现尊重女权的思想。全书以丰富的想象、幽默的笔调展示万般世相。 此次重版，以经典的张友鹤先生校注本为基础，随书附赠《镜花缘唐敖出海游历路径表》，便于读者 好地把握原书内容。
大唐帝国有两个盛世。*个是由开国皇帝唐太宗李世民开创的 贞观之治 。唐太宗深谋远虑，文治武功，雄才大略，善于识人用人。在开创唐帝国的同时，建立了自己的治国方略。 贞观之治 应运而生。继唐太宗之后，其子唐高宗李治与一代女皇武则天继承其遗风，保证了大唐帝国的稳定与繁荣。第二个盛世是由唐高宗与武则天的孙子唐玄宗（唐明皇）李隆基创立的。这就是历史上的 开元盛世 。唐玄宗登基前后，先后铲除了危及大唐江山的韦后集团和太平公主集团。开元之初，唐玄宗决心建立一个像其曾祖太宗皇帝开创的 贞观之治 那样的盛世。他提倡勤俭治国，并身体力行；他相信科学，破除迷信，革新建制，大胆重用姚崇、宋璟等经天纬地之才，从而使唐朝出现了 开元盛世 。但好景不长，在唐玄宗执政的后期，他违背了自己的初心，宠幸杨贵妃，生活极度奢侈
本书是看理想的口碑节目《古今：杨照史记百讲》精编而成。作者打乱《史记》原来的篇章次序，以“历史式读法”还原当时的社会背景，解释重大事件的因由，以“文学式读法”去接近司马迁的视角、态度与理念，把经典带入今天的时空。他从《太史公自序》和《报任安书》开始，解读司马迁的切身遭遇，进而从《项羽本纪》《高祖本纪》《吕后本纪》等篇章分析汉代初期的历史，表现司马迁对汉初政治运作的锐利观察。在多重时间维度的观念中，《史记》中的“表”和“书”可以突显司马迁的突破性创意；而本纪和列传的布局谋篇中，也可以发现司马迁眼中谁才是值得载入史册的典范，哪些价值才是让他耗尽全部心神写完《史记》的动力所在。
周邦彦是继苏轼之后的词坛新。他有深厚的辞章修养，妙解音律，有“顾曲周郎”之誉。他作词既重篇章辞句，又重音律之美；能清能丽，亦雅亦俗。从风格情调和艺术技巧上来看，他的词的确称得上是当行本色的好词。 刘扬忠撰的《周邦彦词选评》收入周邦彦在各个时期创作的各种风格的词作共80首，注释简洁明了，评点短小精悍，尤能发掘清真词的隐微。
《陶庵梦忆》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋文学家、书法家，与苏轼并称为“苏黄”。他是盛极一时的“江西诗派”的开山之祖。山谷诗，以其奇正相生的谋篇法度，格韵高绝的思想境界，点石成金的句法字法，创作出“老健超迈”“清新奇峭”的艺术风格，扫除晚唐五代、北宋初年那种柔弱华靡的诗风。 黄庭坚著，陈永正注解的《黄庭坚诗选》所选山谷诗一百余首，大都是后世所传诵的名篇。注释以定本为基础，较广泛地搜用了相关史书及各代笔记材料，并对典故加以详注，以便读者更深入地理解经典。
《隋书》八十五卷，包括帝纪五卷、志三十卷、列传五十卷， 是唐朝魏徵、长孙无忌等领衔编撰的官修纪传体断代史书，记述了隋开皇元年至义宁二年共三十八年的历史，系统保存了梁、陈、北齐、北周及隋五朝的典章制度。点校本《隋书》的修订，按照《点校本二十四史及清史稿修订工作总则》和工作程序，在原点校本基础上，遵循适度、适当修订和完善的原则，统一体例，弥补不足，形成一个新的升级版本。本次修订原校勘记尽量予以保留，并作全面复核；个别书证、表述欠妥或出校不审者，视具体情况，或增补润饰，或径予删除。对原点校本的分段、标点大多加以继承，少数分段、标点有误或不妥者酌情予以修改。
本书是“新选中国名诗1000首”丛书中的一种，是由南京大学文科资深教授、博士生导师莫砺锋先生注评。莫砺锋先生兼任中国宋代文学学会会长，主要从事唐宋文学研究。本书精选宋代诗词200余首，选目经典，注释简明准确，赏析细腻妥帖，发掘每首名诗的思想意蕴和艺术特征，语言丰富而流畅，是一部的赏析佳作。
王安石编的《唐百家诗选》二十卷，旧本题宋王安石编。是书去取，绝不可解，自宋以来，疑之者不一，曲为解者亦不一，然大抵指为安石。惟晁公武《读书志》云：《唐百家诗选》二十卷，皇朝宋敏求次道编。次道为三司判官，尝取其家所藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首，为一编。
