用讲故事的方式讲述唐朝诗人命运 小学生也能轻松读懂唐诗智慧精髓 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 唐诗自诞生以来千年不衰，至今丰富滋养着中国人的心灵，各种解读唐诗的作品层出不穷，既严谨扎实又轻松有趣的经典读物却十分罕见。 传奇文化学者、作家马未都，自幼痴迷文学，尤喜唐诗宋词，如今他著作等身，但在他的案头床头，始终常备唐诗宋词。 一直以来，他觉得有必要写一部重新详解唐诗宋词的作品，帮助更多年轻人，尤其是中小学生告别死记硬背，真正爱上唐诗宋词。 2020年正月初五，65岁的马未都在他一手创办的观复博物馆开始闭关写作，他用讲故事的独特方式，融合丰富的历史人文知识、真实透彻的人生感悟，直播式呈现大唐时代特色和诗人命运。李白、杜甫、王维、白居易、孟浩然、李商隐等68位诗人跃然纸上，一个
顾随先生既是创作家，又是古典文学研究者，更是一位传道授业、讲堂说 法 的讲授艺术大师。这套 顾随中国古典诗文讲录 （珍藏版），是对叶嘉莹先生记录、保存的听课笔记的再次归类整理，同时佐以刘在昭先生的笔记，使讲录专题更加集中和完整。这些谈诗论文的作品，既有雅正简当之风致，更含家国世事之情怀，又紧贴人的生命与生活，随语成韵，字字珠玑，实为体悟中国古典文学、弘扬传统文化之意旨所归。 《顾随中国古典诗文讲录》（珍藏版、全 8 册）： 01 顾随讲《诗经》 _ 叶嘉莹 _ 刘在昭 _ 笔记 02 顾随讲曹操 曹植 陶渊明 _ 叶嘉莹 _ 笔记 03 顾随讲唐宋诗（上） _ 叶嘉莹 _ 笔记 04 顾随讲唐宋诗（下） _ 叶嘉莹 _ 笔记 05 顾随讲宋词 _ 叶嘉莹 _ 笔记 06 顾随讲《论语》《中庸》 _ 叶嘉莹 _ 笔记 07 顾随讲《昭明文选》
本书为古典文学名家叶嘉莹先生首次以纳兰族裔身份，亲自读诵、作序、作词、审定全本《纳兰词》，在人生即将百岁之际，携传统读诵传承人刘子菲献给诗词爱好者的一部音、视频双版本宝藏级声律启蒙及权威精注读物。 全书按词牌格律梳理348首纳兰词，首次将纳兰词进行入声字标注，涵盖全部348首纳兰词原文及注释、词牌解析、纳兰词典故解读，是一部可读、可听、可临摹、可收藏的独特版本。
马未都讲透唐诗（用讲故事的方式讲述唐诗 髓，零基础读懂古人智慧！轻松通俗涨知识！ 看就上瘾！作家榜出品！） 马未都讲宋词（讲透苏东坡、李清照、辛弃疾、欧阳修、柳 等44位词人 彩故事！带你读懂宋词 髓！）
●《唐诗寒武纪》 ●《六神磊磊读唐诗》 ●《唐诗光明顶》 ●【注】本套装以商品标题及实物为准，因仓位不同可能会拆单发货，如有需要购买前可联系客服确认后再下单，谢谢！ ●
读者请知：下编15册不零售，须与上编15册一同加购。谢谢！ 《全清词》共分五卷，包括《顺康卷》《雍乾卷》《嘉道卷》《咸同卷》《光宣卷》，将集有清一代万余词人词作之大成。《全清词 嘉道卷》是继《顺康卷》《顺康卷补编》《雍乾卷》之后又一标志性成果。全书汇辑嘉庆、道光年间词人词作，点校整理后按词人生年为序编纂成册。所辑各家词之版本择善而从，每家词人名下均系以精心撰写的词人小传。卷末附引用书目及作者索引。 《嘉道卷》凝聚了三代学人心血，历经八年辛苦编纂，寻访超过二百家藏书单位，排查校勘，辑佚考订，共收入词作75500余首，词人1990家，在文献整理与词学研究两方面均具有划时代意义，将会在学界引起新一轮的清词研究热潮，推动古代文学的研究进一步走向深入。
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《诗经小学》是清代著名学者段玉裁的著作。段玉裁是一个比较纯粹的经学家，他继承了其师 以字考经，以经考字 的理念，相信古代的经书是完美无缺的，他们之间也是不存在矛盾的，之所以出现龃龉，是因为后人的理解错误和刊刻者的问题，他用自己博大学识建立起一个属于自己的经学体系。在他的这个 体系 中，他建立和运用了自己独有的内在经学辩证逻辑，这些方法有时候跨越了文本。这部《诗经小学》即是他考订和努力恢复经籍的一个见证，段玉裁用训诂和校勘作为手段，通过综合归纳，排比分析，并以他的经学思想作为指导核心，以条辨的方式对《诗经》（以《毛诗》为基础）进行考订，力图恢复他的原貌，为后来他的《毛诗故训传定本》张本。 此书分为4卷本和30卷本。其中4卷本先刻于嘉庆初年，乃臧庸依据段玉裁30卷稿本经过删订付梓，收入《拜经
汇编唐代至中华人民共和国建立之前的闽籍词人的全部词作。以词人为单元排列。词人先后顺序以生年为准。无任何线索确定时代者，编于书末。词人小传，主要写明生卒年、字号、科第、主要仕履、封赠、著述。凡正史有传者则简略介绍，无传者则勾稽史料扼要叙述。另起一段，介绍所据词集版本、辑录篇数、取校资料等情况。
朱鹤龄（1606—1683），字长孺，号愚庵，吴江松陵（今属江苏）人。明末诸生，入清后 意仕进，终身布衣，在经、史、子、集各方面均有造诣，以笺疏之学见长。 《杜工部诗集辑注》是朱氏一部力作。朱氏于该书卷前“自识”云：“愚素好读杜，得蔡梦弼草堂本点校之，会萃群书，参伍众说，名为辑注。”顺治十二年冬，朱氏应谦益之邀前往坐馆，其间，出示辑注初稿求正。谦益阅罢认可，并且拿出自己所笺注的吴若本及九家注，“命之合抄，益广搜罗，详加考核”，二人“朝夕质疑”。顺治十四年冬，朱氏完成二稿，请谦益作序，谦益在“未见成书”的情况下，写了序言。几年之后，至康熙元年，朱氏又来钱家坐馆，将成书出示就正。谦益阅罢，甚为不满，主要原因当是成书未能采纳其某些见解，如朱氏所言：“先生谓所见颇有不同，不若两行其书。”如
