古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。 九诗心 ，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。 通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。 作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。
唐诗之美，在于有情。本书按照友情、乡情、宦情、江山情、古今情的顺序，从 我是谁？ 注释 译文 这首诗好在哪儿呢？ 课堂小彩蛋 你还可以知道更多 六个方面，对每首唐诗进行抽丝剥茧般的解读，并以赏析图辅以漫画图的形式生动、有趣地呈现出来，让孩子在寓教于乐的氛围中，感悟唐诗的美好，领略唐朝诗人的家国情怀。
《蒋勋说唐诗》（修订版）内容简介： 本书系在《蒋勋说唐诗》（2012年版）的基础上修订而成，属于 蒋勋说中国文学之美系列 。 只要人还追求心灵的自由，便一定会热爱诗歌。蒋勋先生说： 当我们面对唐诗时，几乎每一个人都感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们缺乏的经验，在不敢出走的时候去读出走的诗，在没有孤独的可能的时候读孤独的诗，在没有自负的条件时读自负的诗。 李白、杜甫、白居易、李商隐 《春江花月夜》《将进酒》《登高》《长恨歌》《登乐游原》 无论是公认有大成就的诗人，还是曾无数次被选入各种集子的诗篇，在蒋勋先生这里，都一一展现出不同以往的美感。 蒋勋先生以宽广的学养和善于发现美的眼睛，在唐代浩如烟海的诗人、诗作中，撷取*代表性的
本书是一本诗歌赏析书，也是一本中国诗歌史。从神话、诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋诗跨越七个时代，解读47位诗人，涵盖20个主题，旁征博引200余首诗歌。帮我们厘清文学史对部分诗歌的误读和偏见：中国文学的发展脉络是唐诗、宋词、元曲、明清小说吗？日本为什么称为 扶桑国 ?杨贵妃真的终老日本吗？除了 窈窕淑女 ，我们还能怎样称颂美人？织女竟然出轨，移情于通西域的张骞？ 充满人性温暖的诗歌鉴赏方法：《古诗十九首》中感悟生命的短暂，及时行乐的畅快；从《上邪》中感悟爱到世界末日的浪漫；或与孟浩然一起渡过求之不得的中年危机 通过这本书，我们将充分感受到台大优秀教授的独特魅力。
本书直指中国古典实用文类 也就是我们所说的应用文 所蕴含的美感特质，照见了中国文学传统中不容忽略的半壁江山，以补一般文学史之不足，正面迎向 文学 这个现代观念的挑战。作者柯庆明教授为台湾中文学界*重要的代表人物之一，中学根底极为深厚，现当代文学美学以及西方文学理论也熟稔于心。他从诸多实用文类出发，探讨其文体规约，带领读者精读文本，解析古典实用文类之代表名作，以精辟细致的方式解剖诠释，旁征博引，将古文中的典故、来历以及写作者的人生抉择、实际处境等一一拆解阐明。作者深于古典传统，议论通畅而不板滞，极能启迪思考。
《唐诗百话》是我国蜚声中外的作家、翻译家和编辑家施蛰存先生研究唐诗的经典著作。本书收入讲解唐诗的文章100余篇、唐诗近300首，按初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期编排。施先生结合作者情况和相关社会背景、历史知识的介绍，分别对每首诗歌进行分析、考据和讲解。 《唐诗百话》自面世以来，深受海内外学术界高度评价和广大读者热烈赞誉，耶鲁大学等名校也将本书作为汉学研究课程的教材。本次重版，将施先生原先考虑拟作十余次修改的记录，得以按先生之意在清样上逐一予以修订，又蒙先生*为信任的台湾著名诗词研究学者林玫仪教授，惠寄经施先生和她均详予审读过的繁体版《唐诗百话》，于是以上述两种版本再次予以全面严谨详尽的审校，从而完成了更为完善的《唐诗百话》*版本。
本书为沈祖棻赏析唐人七绝的经典名作。作者诗词创作经验既丰，复开设唐人七绝诗相关课程多年，此书是其厚积薄发之作，在遗稿基础上由程千帆整理而成。作者缕述七绝源流，爬罗剔抉，拈出八十余首具代表性的唐人七绝，深入讲解其思想内容和艺术形式，并在每首之下系入主题或创作手法相似的诗作，评骘高下，细论得失，剖析透辟，由此可概览唐代风格繁富、言短味长的七绝成就，亦见出诗艺在诗人之间的研习传承和流变。附录《七绝诗论》首次由手稿排印整理出版，其中对历代七绝的概述和七绝诗法要点的归纳，皆独具心得，授人以渔，虽非定稿，但可一窥其治学之途。
本书以丰富的历史文化知识和开阔的文学视野，陪同读者亲临或神游长江上下南北，使我们更加热爱祖国的大好河山，和描绘这大好河山的诗词歌赋，享受自然的、艺术的审美愉悦；它引导读者认识作者或神交历代诗人，了解他们的创作语境，通过读其诗而识其人，直至知其世而悉其事，从而得到思想的拓展和启迪。
本书为沈祖棻赏析诗词之作，合《宋词赏析》和《诵诗偶记》为一册。前者释读宋词名作，《唐五代词批语残存》列为附录，收入白居易、温庭筠、韩偓等唐五代人词作及对其的精妙批语；后者为论文集。作者沉潜唐宋诗词研究多年，更兼积累丰厚的诗词创作实践经验，擅长由创作背景入手，比照同题材、同风格作品以较其优劣，诠释古人深蕴的诗心、词心，深刻精当且言人所未言，普及性和学术性兼具。论文部分评析苏轼词、姜夔词、《窦娥冤》等作品，举列多家说法而加以去取剖析，皆有独到见地。
楹联是体现和代表中华民族文化传统的一种独特的综合艺术，是中华文明延续性、创新性、统一性、包容性与和平性的有力见证，也是名胜古迹最直观的文化现象。北京地区的楹联数量多，类型齐全，艺术性高，具有鲜明的古都特色。本书立足于北京文化内涵挖掘，分为宫殿坛庙楹联、名胜园林楹联、寺观庵堂楹联、名人古迹楹联、五行八作楹联，以及其他楹联六大类，力图增加读者的审美趣味，留住老北京的乡韵乡愁。
诗，不需要讲道理。能想象出那画面，就好。 学者易中天，力作《读唐诗》，用现代化演绎方式，摄影家视角，风格浓郁的易氏文字，解读心目中56首*唐诗里的诗情画意。全书共分为春晓、秋思、山梦、江野、边塞五辑，每一辑所选的唐诗，情绪愈渐浓厚。同样的，正文搭配的摄影作品，情绪也随之跌宕，由江南的娇俏、莺歌燕舞，到浓郁的秋思，到萧肃的茫茫大漠、塞外星光。 书后附有详尽的唐诗基本知识：诗体、格律、绝句、律诗、五言、七言、平仄、平上去入、粘对、押韵、对仗，初学者所需的知识无所不包。 摄影插图珍藏版，谈意境、讲故事、品格律，教会你赏析数万首唐诗的基本技法。任意徜徉于唐诗的绚丽世界，易中天《读唐诗》是一种捷径。
王维是盛唐时代成就最高的诗人之一，他的诗名 首冠一时 。本书作者于1990年出版论文集《王维新论》（北京师范学院出版社），对王维进行了全面、细致、深入的研究。可以说，在王维研究领域，《新论》是一部论证缜密中肯、考证翔实可信、成就超越前人的典范之作。它出版早，影响大，将王维研究往前推进了一大步。1991年，获得北京市委宣传部颁发的1990年版北京市优秀图书文艺类一等奖；1992年，获得国家教育委员会颁发的高等学校出版社优秀学术专著优秀奖。2006年，作者以《王维新论》为基础，增收论文七篇，编成《王维论稿》一书，交由人民文学出版社出版。这七篇论文中，有六篇是1991年以后陆续写出的。它们大抵每篇皆有创获，如《读张著〈王维年谱〉札记》，揭示了一种较流行的《王维年谱》对王维诗文的误释与误考；《辋川别业遗址和王维辋川
宋菲君先生是著名画家、文学家丰子恺的大外孙。他从小和外公一起生活，是和丰子恺相处久的孙辈，也是受丰子恺影响大的儿孙之一。本书详细记录了宋菲君儿时的亲身经历，讲述了外公丰子恺具有特色的家庭教育 课儿 （私塾课），丰子恺先生亲自为儿孙讲解中国古典文学，辅导他们学习外语。 课儿 的特点是 养成教育 ，旨在提高孩子们的素质和修养。书中除了回忆场景外，还配有丰子恺先生的插画以及古诗词注释，在纸本上真实还原当年丰家的私塾课。一首诗词，一幅漫画；一段轶事，一片真情；一个年代，一种人生。让我们在诗词和漫画中领略那尘封的丰家私塾课。
本书以王国维的《人间词话》为研究中心，结合王氏手稿原貌风格，并旁涉其他文论著作，尝试提出这册词话的诗学史的原初结构，即风人深致、盛唐气象及境界的华夏诗学三界。王国维在诗学方面是以文学三书名世的，而三者之间又是以《人间词话》为机枢。本书认为，王氏不得不首先完成对词之品格的学理升级，那就是五代两宋之词确实具有与两周风雅、大唐歌诗并肩而立的风光与壮怀，并对近世评论家的一些比附失据之说进行辨析。作者持论公允，发覆细节，尤善于对王国维 诗心 进行解读，使得本书具有诗性的灵光。
《人间词话》是近代国学大师王国维所作的一部词论名著，被誉为词论界的圭臬，是一部深具影响力的文艺美学著作。作者提出境界说，这不仅是其创作原则，亦是其评价词作优劣的标准。《人间词话（古典诗词中的美与妙畅销5年修订版）》精心汇集了王国维亲手删改后的六十四则《人间词话》原本，并收录了其剔除掉的四十九则，对原作进行注解、赏析，辅以多幅唯美古典画作，为读者提供全新的阅读体验。 叶嘉莹著的《古诗词课》共三十六课：上编二十课，是关于诗的介绍，始于《诗》《骚》，终于晚唐之李商隐；下编十六课，是关于词的介绍，始于最早的花间词人温庭筠，终于南宋末之王沂孙。读者通过这三十六课，可以掌握到中国诗词演进和发展的一些重要的线索，体悟到诗词中的兴发感动的生命和作用。 每堂课后，均附有叶嘉莹亲自注释、简析的 诗
《悲秋》作者为法国著名汉学家、翻译家郁白，他翻译过巴金的《憩园》、杨绛的《洗澡》。《悲秋》一书的立意源自作者与钱锺书的私人谈话，立意甚高。作者对我国汉唐两个朝代以秋为题的一系列诗歌进行了研究。它借助中国古诗秋天形象的诗学分析，旨在对中国古代本体论作深入的哲学思考和追问，试图揭示出中国思想的固有模式特征。
语法，这里特指使用诗歌语言的方法，主要涵盖韵律、句法、结构三大方面；诗境，则是这三者互动结合而产生的审美体验，其中 上乘者被认为可呈现主、客观世界之实相，称为“意境”“意象”“境界”。 全书分十二章，共时分析和历时比较相互交错，相得益彰，力图将每种诗体自身发展的内在脉络以及不同诗体之间相互影响的复杂路径一一梳理清楚，从而揭示为何各种诗体在其不同的发展时期能焕发出迥然不同的诗境，即独特的时空或超时空之审美经验。
本书从记忆研究的视角考察中国古代诗歌，结合目前在各领域受到广泛关注的文化记忆理论，梳理了中国文化传统中关于记忆问题的讨论，以自然记忆与人工记忆、个体记忆与集体记忆、文学内部与外部记忆三对维度构建分析框架，围绕中国古代诗学中的意象、不朽、诗史、互文性、经典、回忆等核心论题，探讨诗作为记忆媒介具有的优势、如何实现记忆功能和发挥作用等。诗学记忆研究不仅为诗学领域中诸多核心论题提供了新的视角，也为尚未构建起研究范式的记忆研究提供了实践性探索。
《诗缉》三十六卷，是宋代严粲对《诗经》作通注的一部集大成的著作。此书以吕祖谦《吕氏家塾读诗记》为依据，并杂采诸家之说而成，旧说有未安者则断以己意。其体例为首录小序，加以按语，还原诗人吟咏性情之意；字训句义插注在经文各句之下；每章之后，又概括解释章义，明白易晓，便于初学。此书虽杂采旧说，而时有新义。在音训、名物考证上亦甚精当，说《诗》注重内证，与吕祖谦《吕氏家塾读诗记》并称善本（《四库全书总目》语），在宋代《诗经》学上独树一帜。张舜徽先生在《清人笔记条辨》中称赞说： 宋人治《诗》之集其成者，无逾严粲《诗缉》，实能熔铸汉、唐旧义，兼录时人说《诗》之意，无适无莫，实事求是，揆诸先民吟咏之旨，*为近之。余教学者治《诗》，必以严书为守约之编焉。 此次整理以刊刻精审、流传较少的元代建安
