《古希腊神话与传说全集》精装刷边珍藏版,完整收录了《诸神的传说》《特洛亚的传说》《俄底修斯的传说》《坦塔罗斯家族的最后一代》《埃涅阿斯的传说》等全部作品,作者引人入胜而又娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计等故事。这些古希腊神话与传说是世界文化宝库中的瑰宝,对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。
小泉八云是十九世纪著名的日本文化学者,创作、记录了许多日本故事,其中很多故事在日本广为流传。本书精选80篇小泉八云所著日本怪谈故事,其中新增100多年来从未被引进中国6个故事,完整收录被美学大师朱光潜推崇的3篇故事。 本书所选故事大多源自日本佛教、神道教与民间传说,讲述了神佛精怪与人间冷暖,许多动人的故事直透人心。读小泉八云的作品,处处令人觉有肉的贪恋,也处处令人觉有灵的惊醒。 书中精选日本浮世绘大师歌川国芳、月冈芳年的19幅精美插画,并依据怪谈故事发生地制作 日本怪谈地理 。
“子不语怪、力、乱、神。”尽管至圣先师孔子这样教导过,神鬼志异故事却一直绵延在中国文化的长河中,牛郎织女、梁祝、白娘子、西游记、封神榜、聊斋等神话传说代代流传,神仙鬼怪也进入诗歌、戏曲、文人笔记等体裁中成为一类固定的题材。 这些神怪故事到底为何具有如此强大的生命力?文化学者张一南老师给出的回答是:因为中国人将自己的现实人生融入了其中,并寄予了一代代人的人生智慧和隐秘梦想。作者将其深厚的古典文学功底,与人类学、心理学、历史学视角相融汇,对中国古典神怪文学进行了全新而大胆的解读,带领读者读懂中式魔幻现实主义中深藏的心灵世界。
关于 牛郎织女 传说的产生,中国社科院范宁先生1955年撰文说织女本是天上水神,据唐代星象书为言。本书据《史记?秦本纪》 帝颛顼之苗裔孙曰女修,女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生大业 ,大业为秦人之祖的记载及秦人发祥于西汉水上游,而上古名银河为 汉 、 天汉 等事实,证明织女为秦人始祖,秦人将天上银河命名为 汉 、将银河边上最亮之一星命名为 织女星 ,以纪念其始祖。 范宁认为牛女传说在南北朝以后才形成,本书引《淮南子》《风俗通义》佚文等证明形成于先秦之时。新出土云梦秦简也证明了这一点。 台湾有学者的专著认为董永的故事是 牛郎织女 传说的分化,本书论证是是魏晋因为鼓吹 孝 的观念,门阀制度森严, 牛女 传说正与之相抵触,而另外编造一 董永 的故事以冲淡、掩盖牛女传说。 从秦汉之际至于近代,牛女传说六遍、发展中有很多
本书精选了数百则典故,分为言志、情感、形貌、经济、世态、闲趣、言语、勤政、国家、司法、品行、学问、谋略、景物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事、境遇、罪戾、交往、失策等篇。书中不仅对典故进行了解释,还点明了出处,并将每一个典故背后的人物和故事娓娓道来。阅读典故起初的故事,了解它们的来龙去脉,不仅可以培养、提高阅读能力,更有助于加深对历史知识的理解,增强学习的趣味。
妖怪文化在中国有着悠久的历史。它的出现最早可以追溯到先秦时期,两汉时期得以萌发,到魏晋南北朝时期得到更大的发展,在唐宋元明清,则发展到了巅峰。妖怪文化背后所蕴含的历史兴替、自然风物、社会风俗等思想与内涵,可以作为我们观察古代传统文化的窗口。本书作者从《搜神记》《搜神后记》《集异记》《山海经》《玄中记》《聊斋志异》《剪灯余话》《博物志》《水经注》《宣室志》《湘中怨解》《稽神录》《续玄怪录》《博异志》《通幽记》等数十种历代典籍中搜罗、整理出438种妖怪,分为妖、怪、鬼三大类别,以古典为蓝本,结合民间故事和传说,用简洁优美的白话加以演绎。字里行间,山川草木、花鸟鱼虫皆妖气十足,跃然纸上。翻开这本书,跟随作者的笔触,走进一个瑰丽奇幻、异彩纷呈的妖怪世界。
她们没有名字,来去无踪;时而自称悍妇,时而化身女巫;没有道德,还会点儿魔法。 她们或是身披黑斗篷,或是骑着扫帚或树枝,上天又下海,时而害人,时而又助人。从公主那儿夺走王子、把出轨的男人变成蛇,每晚飞出去偷钱,找木匠做“拉皮手术”……还不止,据说她可以让亡灵复生,让神明泯灭;可以熄灭星星,照亮阴影之地。总之,她们的事迹神秘得很、离奇得很,这里有五十九个,你竖起耳朵仔细听,别管,别问,也别乱传。 作为《安吉拉·卡特的精怪故事集》的姊妹篇,本书搜罗了59个不同文化背景下关于女巫的 妙故事。从欧洲哥特故事写到日式怪谭,从加勒比地区覆盖到阿拉伯文化,钟敲十二点,欢迎光临女巫的世界。