王书平主编的《第十二届全国美术作品展览中国画作品集》的作品反映了五年来中国画的创作水平和发展现状，在题材、体裁和形式、手法诸多方面有新突破，风格多样、探索广泛，不仅富有时代气息，个人风格也颇显著。其中不乏有思想性、艺术性、观赏性俱佳的新作，为广大观众提供了丰富多样的艺术体验和艺术享受，是一次高品位、高质量的作品集，展示出中国气派和时代风貌。

卢沉、周思聪先生是20世纪中国杰出的画家，他们的绘画思想与作品影响了画坛的几乎两代人。人品与画品的高度统一、淡泊名利、“怀着真情实感去创作”以及艺术的深厚功力深深地赢得了人们的尊敬。 卢沉、周思聪先生生活中志同道合，绘画上和谐默契，共同创作了《矿工图》等不朽的艺术作品。两位先生都毕业于中央美术学院，受过严格而正规的素描训练，写实造型能力一流，很早便誉满画坛。 周思聪先生的人物画小品感情真挚、自然、质朴，以气质美和力度美取胜，绘画语言极其单纯凝炼，表现出极高的才智、悟性和修养。 周思聪先生堪称20世纪伟大的女性画家。 卢沉先生（1935—2003年）和周思聪先生（1937-1996年）英年早逝，令人无比痛心，更使中国画坛上失去了两位艺术巨擎。他们所留下的艺术作品更是珍贵而有意义的，他们给我们提供的

本书旨在对于当代中国水墨做一综合性的历史回顾和理论审视，在此基础上进而考虑当代水墨的艺术史定位及理论话语等问题。为此目的，本书提倡从个案分析到宏观释读等不同类型的研究和讨论方法，鼓励冷静、慎密的历史眼光，并从广阔的全球文化、艺术和历史角度反观当代中国的水墨艺术，从这个特殊角度审视当代艺术中一些基本问题。

传统的中国绘画以其独特的艺术语言，记录了中华民族每一个历史时代的面貌，反映和凝聚了我们民族的审美意志和传统思想。她以东方艺术特色立于世界艺林，汇为全世界人文宝库的财富。我们当代人得以继随享用这样一笔珍贵的文化遗产是有幸并足以引为自豪的。面对这样一笔巨大的财富，把其中的部分继随下来{古为今

隋易夫，自幼爱好文学与美术，长期以彩墨画为工作余事。潜心研究和创作实践已五十余年。他擅长写意花鸟画。其艺术主张是“以主体情感重新塑造客观物像”；创作方法是“随意变形，形随意变”。代表作品有《净土》、《蟠桃》、《蕉荫息鸟》、《春风得意》等。他曾负责创建青岛画院；先后在南京、武汉、济南等城市举办个人画展；曾出访日本作艺术交流。 为弘扬中华传统文化，彰显我国近现代绘画艺术之杰出成就，编辑出版《中国近现代名家画集》大型系列画册，将陆续选编在海内外享有盛誉的绘画大师作品出版专集，供专业者及艺术爱好者研赏。

杜炜，曾任湖南省美术家协会常务理事，现为中国美术家协会会员和中国工艺美术协会会员。 杜炜的作品风格独特，擅长在白纸上以白颜色作没骨山水、花鸟画，而其以浓重酣畅的笔墨所作的逆光山水画则别具一格。他多年来创作了不少高品位的艺术作品，其中焦墨山水写生长卷《张家界国家森林公园》，被张仃誉为 焦墨山水佳作 。 本书收录了他的数十幅武陵源焦墨山水画，供美术爱好者欣赏。

艺术的词语可以从不同角度理解运用。比如“反映”这个词，如果指艺术的源泉离不开生活，艺术的创造终归以生活为原型，自然是不错的，但是至少要明确“反映”决非镜子式的。因为，镜子式的反映排除了艺术创造者的主体作用，还有，“反映”并非一个模式，无论从生活的多样与艺术的多样来说都是如此。《叶毓中国画水墨（人物卷 山水卷 花卉卷 翎毛卷）》收录了作者的相关作品，值得品读。

全书通过 笔墨元气 、 水墨新境 、 抽象视界 三个部分八十余位艺术家的作品，对水墨艺术的基本生态进行了理论梳理和文化透析。其中， 笔墨元气 展示了老一辈艺术家在写意和造型领域的成就； 水墨新境 介绍了年轻一代在图像视觉结构和文化观念上的突破与创新； 抽象视界 ，则是艺术家在纸本层面对于形式美学和过程体验的探索。全书介绍、解析了21世纪水墨艺术的传承与创新活动，从艺术风格和形态学层面向读者打开了一个全景式的水墨生态。

名家讲稿系列丛书 以20世纪中国画坛久负盛名的大师级国画家为对象，分别将体现他们绘画理念和美术教育思想体系的精粹画论，大量具有代表性的经典画作荟萃成书。 《名家讲稿 大师精选：山水 花鸟 人物合集（套装共12册）》精选包含黄宾虹、张大千、傅抱石、溥心畬、贺天健、潘天寿、徐悲鸿、李可染、陆俨少、蒋兆和、于非闇、叶浅予在内的12位山水、花鸟、人物大师名家，集合成套。每一册都集中体现了各个画坛大家鲜明的艺术特色和突出的艺术品质，极具可读性和经典型，读者一卷在手，便可深入系统地了解相关大师名家的绘画技法和艺术境界。

赴敦煌前后，张大千先生留蜀时间近十年，其间 多次举办展览，故蜀中广蓄其绘画、书法等艺术作品 。20世纪50年代，大千先生的亲属又将其临摹的敦煌 壁画183件捐赠给四川博物院，使四川博物院成为张 大千画作收藏多的机构。为集中反映四川公共机构 收藏的大千先生遗作，在中共四川省委宣传部的专项 支持下，四川博物院成立了“张大千留蜀精品课题组 ”。在四川博物院副院长、首席专家魏学峰研究员的 带领下，深入全省普查和收集资料，历时一年，从数 百幅大千遗作中精选出200幅萃为此册。由魏学峰编 著的《张大千留蜀精品（精）》中还附录了学峰先生 关于“张大千前期艺术研究”的论文，供读者参阅。

《石虎画集1:水墨》中水墨画是中华民族优秀传统文化的一部分。水墨画有其独特技法，是用中国特有的毛笔以水调墨、调色，运用一定的笔法，在具有渗化性能的生宣纸上作画，利用水墨在生宣纸上渗化产生的丰富墨色效果来表现景物、人物的意境的一种绘画形式。水墨画有其独特的艺术风貌，在世界美术史上有着不可替代的地位。

赵溅球的中国画作品走的是写生创作的路子，取法西画。赵溅球编绘的《赵溅球中国画欧洲巡回展作品集(2014)(精)》收入其欧洲巡展的展览作品百余幅，作为纪念并供广大读者欣赏。赵溅球的中国画作品走的是写生创作的路子，取法西画。本书收入其欧洲巡展的展览作品百余幅，作为纪念并供广大读者欣赏。

《后水墨·新语境：李广明自然呈现主义艺术》这套广明原创的“绘画视觉语言”，关键就在于与自然的直接对话与融合的关系，而远离了那种人手对于颜料水墨及其在画布上的控制，这只有东方水墨的“水之晕”与“墨之染”才能出此效果，因为固态的油彩一经落上画布，就已经凝滞了，那种微妙与奇妙的水墨变化只能独属于东方。中国道家的“道法自然”的规律，“道之为道”的法则，都在广明“冰墨”创作当中得以自然地运用。这裹的“自然”是“自然而然”的自然（naturalness），广明的创作遵循的是一种顺应“自然性”规律的艺术之法，这种“无法之法，乃为至法”。在艺术家看来，水属阴，墨属阳，在“由冰化墨”的过程中，居然形成了一种相互谦让与主动融会之势，这恰恰又是“阴阳相合”的东方智慧。与此同时，面对这种“冰墨”抽象的感悟，也

从艺术发展史看“实验水墨”无疑在中国当代艺术中是不可或缺的。现代水墨随着中国改革开放，西方现代艺术的涌入开始，在20世纪80-90年代发展而至高潮并与中国现代艺术共进。与此同时，实验水墨悄然兴起，并成为中国当代艺术中不可替代的表达。 实验水墨之所以兴起于20世纪90年代，并能持续蓬勃发展于21世纪的今天，自然是时代发展的结果。在电子信息与传媒高速发达的现时，这个世界开始了享用人类共有信息、共有文化资源的生活，我们自然也不例外地面临着这种生活现实的挑战——挑战即契机。于是，实验水墨的艺术表达成为我们认识世界的反映。当然，这种认识与反映来源于我们面对东方的、西方的、传统的、现代的、文化的、艺术的、社会的、当代的等等问题。至此，实验水墨标志着我们的态度与文化立场，其结果是实验水墨的创造属于它的

本书所展示的是刘庆和90年以来的代表作品，包括了画家水墨画创作的几个重要的变化、发展阶段。尤其是近年来对水墨画创作的深入思考和不断探究，将水墨这一表现方式的文化传承、进入当代、潜在空间等一系列课题呈现于观众面前。

20世纪初的中国战争频繁，社会发生了剧烈变化。中国社会受到了西方文化的影响和冲击，国内许多画家游历或留学欧美，学习新的艺术知识，在实践中探索出了自己的艺术道路。而新中国的诞生给现代艺术家带来了新的艺术生命与活力，创作了许多优秀的水墨绘画。作者史明理认为，中国现代水墨艺术与西方现代艺术经过充分接触和交流，产生了适度融合。本书向读者介绍了中国现代水墨画，探讨了中国大陆、港台地区和欧美国家现代水墨绘画的多样性发展。对于那些坚守传统风格的艺术家，她也着墨颇深。她毫不吝啬地称赞了传统大师的精湛技艺，并重新解读了他们经典的绘画技法。将摄人心魄的山水和自然景物与书法并置，既有积极正面的现实写照，也有黑暗不堪的心酸历史，让我们全面了解中国现代水墨艺术。 《中国现代水墨画》中，介绍了二十

顾名思义，董萍实编著的《董萍实·新书写——技法、技巧与审美创造》，是一本通过现当代中国画形式语言的创构，揭示审美创造深层规律的书。其中，全面展示了董萍实教授几十年来在中国画创新领域所作的探索和创造，是一本具有很高学术意义的审美创造教育教材。 《董萍实·新书写——技法、技巧与审美创造》中介绍了传统特技的演变与运用、传统书写的延承与创新、纹象水墨原创技法以及其他辅助技法与工艺文化的借鉴融汇，内容丰富，学术充实而又鲜朗、异彩纷呈，并具有极强的可操作性。 然而，正如作者所强调指出的，对于学习、从事美术和艺术创作的人来说，技法、技巧固然是不可或缺的，但通过全方位的修养和有效的文化性操作，促使“技进乎道”，则更为重要。画坛上无数案例证明，偏离了审美创造的“大道”，再高超的技术也

现代性是现代艺术家的重要标志，但每一个现代艺术家却又面临着源远流长的传统；现代艺术家应该怎 样看待传统，应该从传统中吸收什么东西来发展现代艺术？ 传统包括两个方面，一个是有形存在，一个是无形存在。无论何种存在，终都是现实的一部分，这是作者对传统的基本认识。作者曾说过，传统是活的现实，它们并不遥远。彩陶是五千年前的产物，这并不错，但它同时是现实的存在。秦始皇陵是两千年前的建筑物，但今天我们面对它的时候，你能否认它的现实性吗？依此类推，任何历史存在，其现实性的一面都是无法置疑的。包括儒、释、道的学说，它们产生或者活跃的时代已经成为过去，但它们的存在依然是现实的，所谓差别只是我们对它们作为现实存在的价值认同。一切已经发生的人类行为如同自然存在一样，都是需要我们持续予以面对、予以