★行楷比楷书行笔自由，又比行草规正，所以行楷一方面能满足用户提速的需求，另一方面，行楷字体本身灵动活泼的特点也深入硬笔书法爱好者的人心。所以我们特邀了当代书法名家吴玉生用他为擅长的书体-行楷书写了范字，内容上循序渐进，还悉心录制了配套教学视频，来帮助练字者练习行楷。★本书采用了非蒙纸的练字形式，让范字更直观、清晰，还能有效保护视力。除此之外，我们还附赠了练字计划本，满足用户练字量大的需求。 ★本书采用了书法大家吴玉生老师的行楷字体作为教学范本，以循序渐进的教学结构，丰富详细的写字指导帮助练字者学好行楷。 ★内容结合作者自身多年的书法实践和书写心得，从如何学书开始，依次讲解行楷控笔训练、行楷笔画特点、偏旁部首及间架结构等内容，循序渐进，并配以详实的技法解析、视频讲解，帮助练字初
一、二维码视频教学：全新吴玉生视频讲解，书法教学即扫即看，重点难点突破，哪里不会扫哪里。 二、完备的练字形式：描红、摹影、临写相结合，弥补单一练字形式的不足； 三、丰富的内容：共有标准教程（讲解48个笔画 83个偏旁 40种结构）、诗词美文（包含诗经、唐诗、宋词、元明清诗词、诗歌、散文共76篇）、常用字范（5500字）、30天练字计划本（与教程同步使用）、特制透明临摹纸80张 四、逐字分解笔顺：彻底解决行楷不会连笔的问题； 五、图文结合、立足实用：新手练字常见问题一网打尽，没有废话，只有干货。 《行楷一本通》分为《标准教程》、《诗词美文》、《常用字范》、《特制临摹本》、《30天练字计划本》五个分册 《行楷一本通》特点是立足练字实际，图文结合，解决新手练字所面临的种种问题，例如笔尖选多
学习书法的目的在于实际运用，《颜真卿楷书教 程(勤礼碑全新升级版中国书法培训教程)》由武道湘 编*，从实用性出发，注重基础学习，鼓励创作。本 书对楷书基本字体进行详细指导，以名家原拓本为蓝 本，经过筛选、归类及特殊的技术处理后，翻制成墨 迹，并配以米字格，帮助读者深刻理解并且掌握字形 结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结 构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用 笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导 ，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局 、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导 。
赵孟頫是一位道教徒，曾受洞诀于茅山刘真人，一生书写道教经书无数。据文献记载，赵孟頫多次以小楷书《道德经》，现在能见到的，有墨迹本，也有刻本。本书所刊为赵孟頫小楷《道德经》墨迹本，乌丝界栏，纵二十四点五厘米，横六百一十八厘米，现藏于故宫博物院。从款署可知赵孟頫在三月廿四、廿五两日，写完了五千馀言的《道德经》全文。整幅作品点画精到，灵秀飘逸，姿态绰约，流美潇洒，洋洋数千言无一懈笔。难怪鲜于枢称道赵孟頫： 子昂篆隶正行颠草为当代D一，而小楷又为子昂诸书D一。
这是蒋勋写给每个中国人的书法美学，是一部讲述汉字书法千年故事的极简书法史。东方文化的核心价值，其实一直都在汉字的书写中，听蒋勋讲述动人的汉字书法之美，让书写的敬意与喜悦，落在你我的指间心中。 对每一位亲密伙伴，蒋勋分享他的私人经验，说汉字书法之美是签名时的端正、谨慎和自信，是彼此握着手书写时，治愈你我的掌心温度和平稳均匀的呼吸。 对每一位书法爱好者，蒋勋讲述汉字书法的千年故事，细读流传至今的书法作品，说汉字书法之美是仓颉造字时的 天雨粟，鬼夜哭 ，是笔墨、纸绢、金石的自然特质，是篆书、隶书、行书、楷书、草书的演变，是师徒传承的《笔阵图》和 永字八法 ，是书吏、工匠、丞相、帝王、书家到僧侣、艺术家、舞者的公共表达。
《标准铅笔字 楷书常用笔画、偏旁与结构》从基本的执笔方式和书写姿势入手，讲解铅笔的硬笔书法的入门学习，进而涉及了基本笔画、偏旁部首、独体字、合体字、包围结构字等内容。本书共包含86课内容，每一课都有基本特征、结构分析、常见错误、描写范字、补写结构、临写范字等板块，使小读者们对所讲范字有更为全面扎实认知和书写体验。
在赵孟頫一生的书法临习和创作中，《千字文》贯穿始终，他曾在一卷《千字文》后自题： 仆二十年来，写《千字文》以百数。 今天能见到的赵孟頫《千字文》，涵盖真、行、草、隶、篆等书体。既有早年临习之作，也有晚年自运之作。在赵孟的影响下，以多种书体写《千字文》在元代成为一种风潮。 故宫博物院所藏《行书千字文》，绢本，纵二十六点五厘米，横三十七点四厘米，无年款，应是赵孟頫晚年之作。此卷与赵孟頫大多数精致的作品不同，作者将点画的棱角泯灭，不再刻意追求结字的严谨和用笔的精微，而是注重笔势的厚重和笔意的苍劲，体势雄健纵放，平正沉着，风骨内涵。此卷表现出赵孟頫晚年在姿媚圆活基调上新的尝试。
学习书法的目的在于实际运用，《汉隶隶书教程(曹全碑*新修订版)》由武道湘编*，从实用性出发，注重基础学习，鼓励创作。本书对隶书基本字体进行详细指导，以名家原拓本为蓝本，经过筛选、归类及特殊的技术处理后，翻制成墨迹，并配以米字格，帮助读者深刻理解并且掌握字形结构以及笔画定位。 为了配合书法培训教学和初学者自学，在编排结构上，遵从循序渐进的原则，先对各章节中范字的用笔特点、结字规律和书写宜忌作较为详细的临习指导，再针对不同形式的书法作品的结体规律、章法布局、落款方法及钤印位置等做了详细的理论、创作指导。
《张迁碑》，全称《汉故榖城长荡阴令张君表颂》，东汉灵帝中平三年（186）立于东郡榖城县（今山东平阴县西南）。明初出土。今置泰安岱庙东廊房里。碑文隶书朴厚劲秀，方整多变，用笔棱角分明，具有齐、直、方、平的特点。是传世汉碑中风格雄强的典型作品。本书所刊为明代初拓本，八行“东里润色”四字完好。现藏于故宫博物院。
赵孟頫（1254 1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为： 赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，可谓书之兼学力天资，精奥神化而不可及矣。 《洛神赋卷》，墨迹纸本。行书。纵29.5厘米，横192.6厘米。《赵孟頫洛神赋/中华经典碑帖彩色放大本》共六十八行，八百七十四字。现藏于天津艺术博物馆。元大德四年赵孟頫四十七岁时为盛逸民所书。此卷笔意安闲，珠圆玉润，遒媚多姿，字字风骨内含，神采外溢， 不激不厉，而风规自远 。
黄自元自幼学习书法，初学颜真卿、柳公权，又师法欧阳询、王羲之、王献之等名家。从创作《楷书千字文》到《间架结构九十二法》，黄自元研习书法的行进脉络清晰可见。《间架结构九十二法》，即本版《黄自元楷书九十二法》，是黄氏成名之作，付梓于光绪甲申年（1884年）。当时黄自元四十七岁，书法认知、技艺已日臻纯熟，极富个人见地。需要说明的是，《间架结构九十二法》是黄氏临摹清代名士邵瑛（乾隆四十九年进士）的《间架结构摘要九十二法》的心得，以心得化口诀，辅以临字说明，由此成为书法入门的珍贵启蒙法帖。《间架结构九十二法》是黄自元一生钻研书法钻研楷书的总结之作。他介绍推广前辈邵英的作品，也因此成就了一段佳话，让世人知道了邵英的存在与其不凡的成就。其推广之功，与成集之功相得益彰。
《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文记述了颜勤礼的生平履历，以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络，可以看作是一本简明的颜氏族谱。此碑由颜真卿撰文并书写，刻立于大历十四年（779），颜真卿时年七十一岁。《颜勤礼碑》体现了颜体楷书的特点：用笔圆劲雄秀，融入篆籀之法；结体宽绰丰厚，外紧内松；布局茂密浑厚，风格雍容壮美。加上此碑保存完好，拓本神采丰足，因此被认为是学习颜体的上佳范本。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。真、行、草、隶、篆无不精绝，尤以楷、行书著称于世。《胆巴碑》，墨迹纸本，楷书。现藏北京故宫博物院。该卷为赵孟頫在延三年（一三一六）六十三岁时奉元仁宗敕命撰文并书写的碑文稿本，记述了元朝帝师胆巴的功德事迹。字体秀美，法度严谨，规整庄重，神采焕发，*能体现 赵体 的风格特点。该卷师法李邕，将行书意态用于楷书，取其疏朗，去其轻佻，笔致顾盼，遒美劲拔。论者以为 古劲绝伦，品属* ，是学习楷书的*范本之一。
俗话说 字如其人 ，一手好字能够加深别人对你的好感，提高印象分，一手好字也能让人心情愉悦，在生活和学习中更易占得先机。很多人从小练字，辛勤刻苦，却始终进步缓慢，难以写出一手好字。为何？不得其法也。 《好好练字 由道至术的硬笔练习攻略》这本书通过准确清晰的图例和详尽解说，从笔法到结构、章法层层深入，教会读者掌握每一个精细繁复的运笔动作、每一种把字形搭建得情致盎然的方法，能够让读者学懂一个字，就能透彻理解一系列的书写原理规律。 它不像别的练字指导书那样，单纯强调照猫画虎的临摹，而是深入挖掘运笔技法，通过科学而体系化的训练，使读者在手、眼、心三方面都得到有效锻炼，能让读者高效扎实地掌握书写技法，自然地实现离开字帖仍能写出一手好字的目标。相信这本书，会是你学习硬笔书法*实用的入门宝典！
颜真卿，世称 颜平原 ，又称 颜鲁公 。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为 颜体 。《多宝塔碑》，全称 大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 ，天宝十一年（752）刻于陕西兴平县千福寺。今存陕西碑林。颜真卿四十四岁时所书。结字茂密，用笔劲健，体势端庄。本书所刊为宋拓本，现藏于日本东京国立博物馆。
