《书法自学丛帖》系列丛书选取历代名家名帖，并由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对王羲之、智永、欧阳询、褚遂良、颜真卿、李邕、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟頫、吴叡、文徵明、邓石如等的楷书、行书、草书、隶书、篆书及《张迁碑》、《石门颂》、《曹全碑》、《礼器碑》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女碑》等碑帖进行了全方位、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该帖的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。 柯国富、华骏铭编著的《杨沂孙篆书入门》为丛书之一，选取了清代书法家杨沂孙的篆书进行剖析。

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《 元赵孟頫书洛神赋 》由《历代碑帖法书选》编辑组编

历代名家小楷珍品丛书之米芾，目录为临《离骚经》《千字文》

《董美人墓志》刻于隋开皇十七年（597年），蜀王杨秀撰文，楷书二十一行，行二十三字。此墓志书法端庄坚挺，清妍明快，结构严谨紧健，生动有致，为隋代墓志中的佳品。原石于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土，咸丰三年（1853年）毁于战火。拓本流传稀少。此次修订所用底本为秦文锦旧藏原石初拓本民国珂罗版，拓工颇精，笔画丰满，较之旧版底本字更清晰，适宜书法爱好者临摹学习。其后附有张廷济题跋，对此墓志流转经过进行了简略介绍，可资书法爱好者参考。

历代名家小楷珍品丛书之米芾，目录为临《离骚经》《千字文》

《王羲之兰亭序唐摹本三种》由上海书画出版社编

我国书法艺术有着悠久的历史和独特的风格，书家辈出，书法宝库十分丰富。为了适应广大初学者特别是中等学校学生临习传统书法的迫切要求，以及书法爱好者欣赏学习的需要，历代碑帖法书选编辑组选择了魏碑书体编辑了这套《历代碑帖法书选》魏碑集，共十册。《历代碑帖法书选：北魏吊比干墓文》是系列之一，展示的是《北魏吊比干墓文》。此碑文字形端庄典雅，气势刚健质朴，用笔横平竖直，落笔、收笔顿挫分明，结体取纵势，方形圆笔，是具有浓厚隶意的魏碑楷书。

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本书为根据 中小学书法教育指导纲要编写的临摹欣赏范本而编写的放大本系列之一。主要收录中国具有代表性书法作品，分为楷书隶书、行书、篆书、草书等书体，在原帖的基础上，对每一个范字都进行同比例的放大，并保持原帖的原貌和清晰度，更方便于书法爱好者临摹之需，是中小学生学 法的入门教程之一，具有方便快捷，价廉物美的特点。

《王羲之十七帖》由上海书画出版社编

为了贯彻 意见精神，上海大学出版社出版了这套“书法自学丛贴”。本辑楷书选取了虞世南的《孔子庙堂碑》、钟绍京的《灵飞经》、赵佶的《秾芳诗》《闰中秋月诗》、苏轼的《丰乐亭记》《醉翁亭记》、蔡襄的《谢赐御书诗》，行书选取李邕的《李思训碑》、陆柬之的《文赋》、苏轼的《归去来兮辞》《赤壁赋》、蔡襄的《自书诗卷》、黄庭坚的《松风阁》《经伏波神祠》，并由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对虞世南、钟绍京、李邕、陆柬之、赵佶、苏轼、蔡襄、黄庭坚的楷书、行书进行了全方位、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能的选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该贴的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度

《隋元公墓志铭》由《历代碑帖法书选》编辑组编

为贯彻 意见精神，上海大学出版社出版的这套“书法自学丛帖”，选取历代名家名帖，并由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对王羲之、智永、欧阳询、褚遂良、颜真卿、李邕、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟烦、吴叡、文徵明、邓石如等的楷书、行书、草书、隶书、篆书及《张迁碑》、《石门颂》、《曹全碑》、《礼器碑》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女碑》等碑帖进行了全方位、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该帖的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。 本丛帖具有很强的观赏性、趣味性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学 法的良师

《洛神赋》是宋末元初书法家赵孟頫创作的行书书法作品。《洛神赋》用笔精纯、圆润，结体严谨、遒媚，章法平和、潇洒。赵孟頫师法“二王”，得其笔法，又结合自身的特点，其行书呈现出清俊、典雅之风，《洛神赋》亦是将他的审美理想呈现得淋漓尽致。在《洛神赋》中，“中和”之美充斥全篇，对后世书法艺术事业的发展影响深远。

欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲道，结体险 严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此帖“系后人集欧书”。一九八七年， 欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。 《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说， 是一本难得的好教材。 本帖由田蕴章先生题签作序；张继仁先生策划出版。

《大盂鼎》是西周的青铜礼器，传清道光初年陕西眉县礼村出土。《大盂鼎》造型端庄凝重，内壁有铭文十九行，计二百九十一字。铭文不仅有重要史料价值，也是西周早期艺术性很高的金文书法作品。《大盂鼎》铭文字体瑰丽雄奇，用笔方整，有的笔画波磔显著，行款茂密，布局完满，是学习金文的极好范本。现据流传的最初拓本影印出版，供广大书法爱好者临摹学习。

《袁安碑》《袁敞碑》立于东汉时期，书法厚重雄伟，婉转多姿，深受读者喜爱。《大家墨宝： 袁安碑 袁敞碑 好看的字》精选《袁安碑》《袁敞碑》中形体美、清晰度高的字汇编成书，一字一面，力求从微观角度展示《袁安碑》《袁敞碑》好看的字。

楷书也叫“真书”、“正书”、“正楷”，产生于汉末，发展于南北朝，盛于唐朝，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权等名家辈出，各具风貌，沿革至今。楷书点画清晰分明，用笔平直工整，开体方正平稳，法度严谨规范，被认为是书体的“楷模”，古人认为“楷为立，行为走，草为跑”，因此楷书是学好其他字体的基础。 传世楷法书家中，广为大家所取法的是唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权和元代的赵孟頫这“楷书四大家”。 欧阳询（557—641）字信本，祖籍潭州临湘（今属湖南），曾任太子率更令，故世称欧阳率更，又因封爵为“勃海县 ”，人称“渤海”、“欧阳勃海”。欧阳询出身世家望族，自幼敏悟过人，博贯经史。作为书家，欧阳询孜孜求学，博采众家之长，且不拘泥于先人，他以破胆夺气的个性，创出自己险

欧阳询楷书《兰亭记》，笔画挺秀劲道，结体险 严谨，气势高雅雄浑，堪谓欧体书法艺术宝库中的一颗明珠。 《兰亭记》原石久佚，拓本传世极少，且忽隐忽现，见者寥寥。一九八四年，由香港书谱出版社和广东人民出版社联合出版的《中国书法大辞典》认为此帖“系后人集欧书”。一九八七年， 欧书大家田蕴章先生于山东获观原拓，经多次推敲考证，进而对《辞典》“集书”之说产生疑义。田氏以为《兰亭记》应属欧阳询亲笔之作，并提出三点论述，作为探讨。 《兰亭记》应系集书还属亲笔，尚须考定，有俟将来，但精湛的书法艺术令人倾倒，对于学习欧书者来说， 是一本难得的好教材。 本帖由田蕴章先生题签作序；张继仁先生策划出版。

康有为（1858-1927）又名祖诒，字广厦，号长素，又号长素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人称“康南海”，清光绪年间进士，官授工部主事。出身于士宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。近代著名政治家、思想家、社会改革家、书法家和学者，著有《康子篇》《新学伪经考》等。

《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，唐武宗会昌三年（843年）立于皇宫禁地，碑石大小不明。碑文记载了唐武宗李炎德政及巡幸左神策军事，具有重要的历史价值。此碑由翰林学士承旨崔铉撰文，集贤院学士判院事柳公权书写，更增添了它的艺术价值。柳公权书写的碑文，书法结构严谨，充分体现其骨骼开张、平稳匀称的特点，加之此碑刻工精良，拓本与真迹无异，故被后世奉为柳书代表作。 《神策军碑》是柳公权66岁时所书，笔法精炼劲健，笔画圆厚，融欧、颜书风为一炉，为其一生中优选的辉煌，其晚年之作无出其右者。因而，简单地从用笔、结体以及骨力来分析它，只能看到基本外形。古人云：“书之妙道，神采为上，形质次之。”因此，必须从通览的角度，认真揣摩其整体气势，不拘于一点一画一字，舒散怀抱而求其神韵，

《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文，欧阳询书，原碑石在陕西麟游九成宫。记载唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。此碑立于唐贞观六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世很好拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。碑身和碑首连成一体，碑首有六龙缠绕。正面隶书“九成宫醴泉铭”六个大字。碑座已经破损。