孔子庙堂碑为虞世南撰文并书写，是其的代表作。原碑立于唐贞观七年（六三三）。碑高二百八十厘米，宽一百一十厘米，楷书三十五行，每行六十四字。碑额篆书阴文『孔子庙堂之碑』六字。碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑笔法圆劲秀润，平实端庄，笔势舒展。用笔含蓄朴素，气息宁静浑穆，一派平和中正气象，是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。唐刻拓本今罕见。后唐拓本孔子庙堂碑流入日本，现藏日本东京三井文库。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，湖州（今属浙江）人。宋宗室，入元后，累官至翰林学士承旨，封魏国公，谥“文敏”。他博学多才，是一个在书画、篆刻、音乐、诗文等多方面都有建树的艺术全才，尤以书法著称于世，是堪与颜真卿、柳公权并肩齐名的书法家，各体兼能，尤精正、行书和小楷。其书法学李邕而以王羲之、王献之为宗，圆转遒丽，世称“赵体”。存世书迹有《洛神赋》《道德经》《帝师胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《四体千字文》等。 《帝师胆巴碑》全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈户照无上帝师之碑》。胆巴是元前期有名的僧人，元仁宗皇庆元年（1312）赐谥“大觉普慈广照无上帝师”。该碑于元延祐三年（1316）由赵孟頫撰文并书写，是其晚年成熟的作品。清代姚元之在卷后题跋云：“吴兴书此碑年已六十有三，去卒年时只七年，用
《中国历代墓志原碑帖系列》是唐代墓志代表系列，选自千唐志斋博物馆收藏之慕志精品。千唐志斋博物馆位于河南省洛阳市新安县铁门镇，为我国墓志石刻集中地之一，藏历代墓志石刻一千四百余件闻名于世，其中尤以唐志最多，故曰：“千唐志斋”。 版式设计为横版右翻8开（720mm*1020mm）特点是还原墓志碑刻字体原貌，面向有一定书法基础的书法爱好者，全套图书单色印刷定价实惠性价比高。
《中国历代墓志原碑帖系列》是唐代墓志代表系列，选自千唐志斋博物馆收藏之慕志精品。千唐志斋博物馆位于河南省洛阳市新安县铁门镇，为我国墓志石刻集中地之一，藏历代墓志石刻一千四百余件闻名于世，其中尤以唐志最多，故曰：“千唐志斋”。 版式设计为横版右翻8开（720mm*1020mm）特点是还原墓志碑刻字体原貌，面向有一定书法基础的书法爱好者，全套图书单色印刷定价实惠性价比高。
欧、颜、柳、赵分体《九十二法》系列字帖，在研析大理楷书的基础上，以各家书体分册，选编各体典型例子，命名书诀与其书法形式统一，对九十二种法则，依据各种楷书的特点，各予不同的修订，使之吻合，对绝对，片面的词句，予以修正，使之恰当，对其语焉不详的诸条，更易它法，使之明瞭，分体《九十二法》系列字帖，继承了黄氏凝炼，对仗的口诀方式，以便学习者背诵，使用；并为了准确理解、运用各种法则，帖后附“楷书九十法释文”，简体字对照表，及有关的书法知识。
千百年来，人们对美化楷书的法则和规律进行了不断的探索和研究，其贡献卓著者，隋有智永，唐有张怀瓘、欧阳询，元有陈绎曾，明有李淳、姜立纲，清有王澍、蒋衡，等等。至清末黄自元，掇集前人要论，著成《间架结构摘要九十二法》（后称《黄自元楷书间架结构九十二法》）。它用精练、对仗的口诀，标准典型的例字，胪列出九十二种楷书结字的法则。一百多年来，此帖对楷书的教学起了重要的作用，至今人们仍有些口授相传的书诀，如“字无二脚”，“横长撇短不用捺”等等，约是从“九十二法”中提炼出来的。 分体《九十二法》系列字帖，继承了黄氏凝炼、对仗的口诀方式，以便学习者背诵、使用；并为了准确理解、运用各种法则，帖后附“楷书九十二法释文”“简体字对照表”，及有关的书法知识。
《蜀素帖》也称《拟古诗帖》。米芾书。书写在产自四川织有乌丝栏的绢素上，故名。款署书于元祐三年（1088）。《平生壮观》载：卷高八寸，横八尺余，共七十一行，计五百五十六字。用笔的快慢、轻重、起收及转折，不拘一法，收放自如。结体偏纵长倾侧，表现灵动，落笔处绝无垂珠滴露。相同字都有不同的写法，极尽变化之能事。书风完全显露出米芾“不偶于俗”的人格特质。
《怀仁集王羲之书圣教序》此碑内容包括唐太宗为玄奘法师翻译佛经而作的序文、太子李治作的序文以及玄奘写的谢表及心经，通称《三藏圣教序碑》。京师弘福寺僧怀仁集皇室所藏王羲之行书真迹成文，后镌刻成碑。《金石萃编》载：碑高九尺四寸六分，宽四尺二寸四分，文共三十行。王氏书迹大都赖此以传，故为历代书家所重。传世宋拓有墨皇本，现藏于天津市艺术博物馆，明代刘正宗藏本，现藏陕西省博物馆，1972年在西安碑林石缝中发现整幅宋拓本；其他还有郭尚先藏本等，均有影印本行世。
为了贯彻意见精神，上海大学出版社出版了这套“书法自学丛贴”。本辑楷书选取了虞世南的《孔子庙堂碑》、钟绍京的《灵飞经》、赵佶的《秾芳诗》《闰中秋月诗》、苏轼的《丰乐亭记》《醉翁亭记》、蔡襄的《谢赐御书诗》，行书选取李邕的《李思训碑》、陆柬之的《文赋》、苏轼的《归去来兮辞》《赤壁赋》、蔡襄的《自书诗卷》、黄庭坚的《松风阁》《经伏波神祠》，并由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对虞世南、钟绍京、李邕、陆柬之、赵佶、苏轼、蔡襄、黄庭坚的楷书、行书进行了多方面、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可能的选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大、归类。习字者只要认真地按照该贴的训练方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。
《甲骨文书法字帖:唐宋诗词》由韩志强著。
《甲骨文书法字帖:古今楹联》由韩志强著。
趙孟頫（1254~1322年），字子昂，號松雪道人，水精宫道人，浙江吴興（今浙江省湖州市）人，元代著名的書畫家，楷書四大家之一。篆籀分隸楷草書俱佳，尤以楷、行書著稱於世。《歸去來辭》為書家晚年所書，頗得二王遺風。用筆嫻熟，起筆藏露鋒交錯，收筆銳鈍有致，結體嚴整，筆法純熟，遒勁秀媚，現存三件。 《陋室銘》為趙孟頫早年的代表作。結體平整端正，用筆方圓兼備，法度森嚴，筆法古檏穩重，字體豐腴遒勁。此作縱49厘米，横131厘米，共19行。
《甲骨文书法字帖：先哲名言》选取常用格言警句、诗词名篇、楹联条幅以及贺词妙语等数十条，以甲骨文书体书写，不仅方便读者临摹、练习，也是甲骨文书法爱好者的作品参考书。《甲骨文书法字帖：先哲名言》具有很强的观赏性和实用性，希望能成为广大书法爱好者学书的良师益友。
《西苑诗》是文征明五十六岁在京任翰林院待诏时所作，均为七律，共十首。描述宫城西以太液池为中心的御苑（即今中南海、北海）景色。此卷书写于甲寅（公元一五五四年）六月十日——距成诗时隔三十年，是年已八十五岁。 原件为藏经纸，乌丝栏，纵二八·四、横四四七·四厘米。此卷行草书用笔苍劲流畅，书体端整秀雅，是文征明晚年佳作之一。后纸有王澍题跋，并有“庆邸鉴赏书画之章”等藏方。
《唐颜真卿书争座位帖》由《历代碑帖法书选》编辑组编
本系列以《颜真卿多宝塔碑》《柳公权玄秘塔碑》《欧阳询九成宫碑》《赵孟頫仇鄂碑铭卷》四大家经典的楷书为基础作为临摹通用本，书法爱好者可以直接在书上练字，这样针对有一定书法功底的爱好者使其直接成书有一种成就感和满足感。对一般爱好者也可参照练字保持原著风格。
《周颂鼎集联》文字完整，书刻精良，堪为东汉隶书的典范。其书法之精妙可谓少见，登峰造极。该碑虽笔画较细，但少见纤弱之态，而似铁画银钩，劲健遒媚，极富质感，非屏息提气，腕力强健者不能临写。其结构平正严谨，疏密停匀，但平中见奇，寓险于平，给人以强烈的动感。其风格庄重典雅，高古超逸，严整中寓潇洒，规矩中见性情。
颜真卿字清臣，琅琊临沂（今山东省临沂县）人，生于唐景龙三年（公元七〇九年），卒于唐贞元元年（公元七八五年），是我国历史上杰出的书法家。他曾经做过平原太守，官至太子少师赠太师，封鲁郡开国公，后世习称“颜平原”或“颜鲁公”。他的书法以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，形成了雄伟沉厚的风格，在书法领域中，开拓了一个新的境界，对后世书法艺术产生了极其深刻的影响。 《祭侄文稿》是颜真卿为追念其侄季明所写的祭文。通篇书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，沉痛悲愤之情，溢于笔端。《宣和书谱》记载：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。
《董美人墓志》刻于隋开皇十七年（597年），蜀王杨秀撰文，楷书二十一行，行二十三字。此墓志书法端庄坚挺，清妍明快，结构严谨紧健，生动有致，为隋代墓志中的佳品。原石于清代嘉庆年间在陕西兴平县出土，咸丰三年（1853年）毁于战火。拓本流传稀少。此次修订所用底本为秦文锦旧藏原石初拓本民国珂罗版，拓工颇精，笔画丰满，较之旧版底本字更清晰，适宜书法爱好者临摹学习。其后附有张廷济题跋，对此墓志流转经过进行了简略介绍，可资书法爱好者参考。
趙孟頫，宋理宗寳祐二年—元英宗至治二年（一二五四—一三二二），字子昂，號松雪道人，又號水晶宫道人、歐波，中年曾作孟俯。吴興（今浙江湖州）人。世祖時，為官集賢直學士。仁宗時，拜翰林學士承旨，榮禄大夫，時稱『趙承旨』，卒贈魏國公，謚文敏。他作為南宋遺逸，而出仕元朝，對此史書上留下諸多争議，然人品與藝品並無直接聯繫，宜客觀思之。其妻管道昇，其子趙雍皆善丹青。趙孟頫才學廣博，善詩文、懂經濟、工書法、精繪畫、擅金石、通律吕、解鑒賞。其中書畫最為知名，開創元代新畫風，被稱為『元人冠冕』。他善篆、隸、真、行、草，尤以楷、行著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整，筆法圓熟，世稱『趙體』，與顏真卿、柳公權、歐陽詢並稱為楷書四大家。 趙孟頫傳世書迹較多，代表作有《各體千文》《洛神賦》《膽巴碑》《赤
为贯彻意见精神，上海大学出版社出版的 这套“书法自学丛帖”，选取历代名家名帖，并由横 、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手， 按照由浅入深、循序渐进的原则，对王羲之、智永、 欧阳询、褚遂良、颜真卿、李邕、柳公权、苏轼、黄 庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟烦、吴叡、文徵明、 邓石如等的楷书、行书、草书、隶书、篆书及《张迁 碑》、《石门颂》、《曹全碑》、《礼器碑》、《郑 文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女碑》等碑帖进行 了全方位、多角度的剖析。为了方便读者临摹，尽可 能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，并将其放大 、归类。习字者只要认真地按照该帖的训练方法进行 强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度 的提高。 本丛帖具有很强的观赏性、趣味性和实用性，希 望能成为广大书法爱好者学习书法的良
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，湖州（今属浙江）人。宋宗室，入元后，累官至翰林学士承旨，封魏国公，谥“文敏”。他博学多才，是一个在书画、篆刻、音乐、诗文等多方面都有建树的艺术全才，尤以书法著称于世，是堪与颜真卿、柳公权并肩齐名的书法家，各体兼能，尤精正、行书和小楷。其书法学李邕而以王羲之、王献之为宗，圆转遒丽，世称“赵体”。存世书迹有《洛神赋》《道德经》《帝师胆巴碑》《玄妙观重修三门记》《四体千字文》等。 《帝师胆巴碑》全称《大元敕赐龙兴寺大觉普慈户照无上帝师之碑》。胆巴是元前期有名的僧人，元仁宗皇庆元年（1312）赐谥“大觉普慈广照无上帝师”。该碑于元延祐三年（1316）由赵孟頫撰文并书写，是其晚年成熟的作品。清代姚元之在卷后题跋云：“吴兴书此碑年已六十有三，去卒年时只七年，用
《毛笔大课堂.综合应用（二）》以欧阳询的《九成宫醴泉铭》原碑字体为基础，由书法家秦国仁执笔描摹成帖，本册注重综合性书写，所选例字及讲解，通俗易懂，在原有基础入门之上，面向创作，近一步帮助使用者深刻理解并且掌握毛笔字形结构及笔画定位等，是一本通俗、实用、由浅入深的书法练习指导，适合初入门的中小学生及书法爱好者日常练习使用，同时也可以作为书法教学的辅助资料。
《中国历代墓志原碑帖系列》是唐代墓志代表系列，选自千唐志斋博物馆收藏之慕志精品。千唐志斋博物馆位于河南省洛阳市新安县铁门镇，为我国墓志石刻集中地之一，藏历代墓志石刻一千四百余件闻名于世，其中尤以唐志最多，故曰：“千唐志斋”。 版式设计为横版右翻8开（720mm*1020mm）特点是还原墓志碑刻字体原貌，面向有一定书法基础的书法爱好者，全套图书单色印刷定价实惠性价比高。
《轻松写好弟子规》内容包括：其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家，指孩子；在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
