中国书法界泰斗沈鹏先生体系完整的书法讲演集。共收录讲稿十九篇，另有两篇附录。为使作者的语气、神情、课堂氛围跃然纸上，令人有亲聆师授之感，促膝长谈之情，编者尊重其语言特色，尽量保留了漫谈式的表述。 《书内书外：沈鹏书法十九讲》从 书学 的概念讲起，讲想象力，讲自我的发现和肯定，讲诗歌与书法，讲书法相对文字内容而独立存在，讲 美 与 丑 ，谈古今、论中西，词锋雄健，汪洋恣肆。

本书分鉴赏论、创作论、作家作品论、文学评论、文体论、修辞、风格七个部分，选取《谈艺录》原文一百余则，将所论诗人、作品、用典一一注明，每则之后有题解，以浅近的现代语言阐释每篇的命意，融会贯通，无疑为我们深入理解钱先生的原著开启了一道方便之门。内容包括钱先生的“擘肌分理”、论“一字之差，词气迥异”、论诗注引文、论注诗要识作者手眼、论引后注前、论纠正误注、元好问论黄庭坚诗解、元好问评苏诗、注明诗旨、注诗要识用典意、理趣诗解、理趣和理语解、婉曲和理趣解、折柳解、想与因的结合解、断章取义与破除执著解等。

%26nbsp;%26nbsp;这是一本硬笔楷书学习训练手册，旨在帮助读者掌握书写楷书的技巧，提高书法创作能力。全书共3册：第1册为基础训练，讲解硬笔书法的概况、书写工具、姿势与笔法，设置控

本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第七辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的成果，内容涉及先秦汉代儒学研究、儒家核心价值观研究、儒学创新研究、董学史研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒伦理思想研究等多方面，反映了该研究领域的近期新进展，具有较大的学术影响力和出版价值。

本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第七辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的成果，内容涉及先秦汉代儒学研究、儒家核心价值观研究、儒学创新研究、董学史研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒伦理思想研究等多方面，反映了该研究领域的近期新进展，具有较大的学术影响力和出版价值。

本书为辑刊“董仲舒与儒学研究”第七辑，收选国内外研究董仲舒的知名学者的成果，内容涉及先秦汉代儒学研究、儒家核心价值观研究、儒学创新研究、董学史研究、董仲舒哲学思想研究、董仲舒教化思想研究、董仲舒伦理思想研究等多方面，反映了该研究领域的近期新进展，具有较大的学术影响力和出版价值。

田锡(九四〇-一〇〇三)，字表圣，世为京兆(今西安)人。唐末战乱，其先徙家于蜀之嘉州洪雅(今四川洪雅〕，遂世居焉。曾祖易直、祖诚皆隐居不仕。锡生于孟昶后蜀广政三年(即后晋天福五年，亦即公元九四〇年)，父懿，亦隐居不仕(后因锡之贵，累赠尚书左司郎中“好术数，聚书数千卷，善教于家。锡幼聪悟，好读书属文，懿诲之曰：‘汝读圣人之书而学其道，慎无速，为期二十年可以从政矣。’既而又曰：‘观尔之性，必光大吾门也，当立身扬名，勉副吾望乎尔也。’锡承父训，拳拳然博通群书。自以所见不博，东游长安，与昌黎韩丕游，复居骊山白鹿观数年，器志大成。太平兴国三年(九七八)，三十九岁的田锡于九月二日登第，太宗皇帝亲策天下进士，擢为第二名。田锡从此登上了仕途。

田锡(九四〇-一〇〇三)，字表圣，世为京兆(今西安)人。唐末战乱，其先徙家于蜀之嘉州洪雅(今四川洪雅〕，遂世居焉。曾祖易直、祖诚皆隐居不仕。锡生于孟昶后蜀广政三年(即后晋天福五年，亦即公元九四〇年)，父懿，亦隐居不仕(后因锡之贵，累赠尚书左司郎中“好术数，聚书数千卷，善教于家。锡幼聪悟，好读书属文，懿诲之曰：‘汝读圣人之书而学其道，慎无速，为期二十年可以从政矣。’既而又曰：‘观尔之性，必光大吾门也，当立身扬名，勉副吾望乎尔也。’锡承父训，拳拳然博通群书。自以所见不博，东游长安，与昌黎韩丕游，复居骊山白鹿观数年，器志大成。太平兴国三年(九七八)，三十九岁的田锡于九月二日登第，太宗皇帝亲策天下进士，擢为第二名。田锡从此登上了仕途。

田锡(九四〇-一〇〇三)，字表圣，世为京兆(今西安)人。唐末战乱，其先徙家于蜀之嘉州洪雅(今四川洪雅〕，遂世居焉。曾祖易直、祖诚皆隐居不仕。锡生于孟昶后蜀广政三年(即后晋天福五年，亦即公元九四〇年)，父懿，亦隐居不仕(后因锡之贵，累赠尚书左司郎中“好术数，聚书数千卷，善教于家。锡幼聪悟，好读书属文，懿诲之曰：‘汝读圣人之书而学其道，慎无速，为期二十年可以从政矣。’既而又曰：‘观尔之性，必光大吾门也，当立身扬名，勉副吾望乎尔也。’锡承父训，拳拳然博通群书。自以所见不博，东游长安，与昌黎韩丕游，复居骊山白鹿观数年，器志大成。太平兴国三年(九七八)，三十九岁的田锡于九月二日登第，太宗皇帝亲策天下进士，擢为第二名。田锡从此登上了仕途。