砖铭书法大系 计两辑八册，此辑为两晋至宋元卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系 两晋至宋元砖铭书法（合集）》即《两晋至宋元砖铭书法（一）》《两晋至宋元砖铭书法（二）》《两晋至宋元砖铭书法（三）》《两晋至宋元砖铭书法（四）》四本的套装，收录两晋至宋元砖铭七百余种，涵盖了篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体，便于书法、篆刻、金石类读者研究借鉴、观赏临写之用。
武威简，主要指《仪礼简》《王杖简》和《医药简》。除此之外，还有一些零星发现的汉晋简。《武威汉简书法》就是从上述三种汉简中精选而出。 《仪礼简》和《王杖十简》分别于1959年出自武威磨嘴子6号汉墓和18号汉墓。此地东北距武威市15公里，西北距旱滩坡亦15公里。大致坐标在北纬37 47 5.76 ，东经102 38 53.85 。地处祁连山东麓，往东30公里范围田畴沃野，正是走廊的绿洲地带。再往东往北，即为腾格里沙漠。从1959年到1972年，文博部门先后在此清理过72座汉墓，说明这里是两汉时期人类生活聚居的理想之地。 武威《仪礼简》是当时流行的儒家经典，全部书写都以当时成熟的八分隶通贯而成。典雅端庄，风格凝练，容字多，篇幅大，为两汉书法史上罕见的珍品。 同时出土于磨嘴子18号墓的 王杖十简 是汉代养老敬老，尊礼高年的制度条文，亦是出土的书法艺术珍
《居延新简书法（合集）》为 简帛书法大系 新出西北汉简图书。本书一函四册。 居延新简，1973年出土于内蒙古自治区额济纳旗的破城子遗址。两汉时期，此地是居延都尉甲渠候官的军事驻地。从今天的酒泉东北走，沿额济纳河一直到居延海，是汉武帝太初三年（前102）派强弩都尉路博德修筑的居延边塞。从北到南，由居延都尉和肩水都尉驻兵屯守。北有居延都尉下属的殄北候官、甲渠候官（王莽时改为甲沟候官）和卅井候官，南有肩水都尉下属的肩水候官、广地候官、橐他候官、仓石候官和庾候官。再南还有酒泉北部都尉下属的会水候官。居延新简就出自其中的甲渠候官。 候官 一名，既指都尉府下属的军事驻防机构，亦指该机构的军事主官。候官的秩级比六百石，略低于六百石的小县县长。居延新简就是甲渠候官长期驻守此地形成的上报下达的屯戍文书。 居
傅山是清初卓有建树的书法家。字青主、侨山等，山西阳曲（今山西太原市郊）人。傅青主的书法传统功力深厚，少时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。傅青主小楷《千字文》书风朴实古拙，直追钟王。本帖资料珍贵，由汉华文化事业股份有限公司授权，上海大学出版社编写出版。可供书法专业人士及书法爱好者学习参考，有利于中国书法的传承和发展，有一定的社会价值。
本书以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，汇集现今能见到的几乎全部共十五种汉、唐、宋竹简本、古抄本、古刻本进行校勘、考订，参考明清以来各种研究资料，对《庄子》全书逐字反复校勘，对异文进行研究考订，提供详尽的校勘记，保证校订后的《庄子》文本准确可信。本书力求打造一部校订精审、校勘客观详尽的《庄子》文本，尽量接近原来面貌，为《庄子》阅读、研究打下坚实可靠的基础。
这套图书以流传千古的名家名帖为范本。分篆、隶、楷、行、草等几种不同书体，运用现代书法教学手段编撰而成。每种书体又分《笔法与临写》和《结构与章法》两套。 《笔法与临写》一书所采用的范字格式有新创意，其将所集范字放入“界格”之内，将要解析的笔画做成双钩镂空。这种在字和界格中解析基本笔画的用笔方法。更能使学书者明了点画在字申所处位置及形态变化，迅速而准确地掌握基本笔画的技法，从而达到事半功倍的效用一一这正是现代电脑技术与传统书法教育相结合在本套教材中的展示。 每课之后的“临写练习”， 旨在增加书写练习强度，巩固所学成果。 每册书后附8开免墨水写练习折页。并精心设计了九宫格与米字格相结合的界格。这种界格可为读者在临写时对字的笔画和结构安排提供参照，对初学和提高书法临写水平有较大帮助。免墨
关于行书的含义，唐代的张怀瓘早在书断中指出：行书“即正书之小(言为)，务从简易，相间流行，故谓之行书”正因为它有着“小(言为)”“简易”及“相间流行”的诸方面特点，所以在体态的造型方面是很不平衡的。对行书之中楷法多于草法的被称为“行楷”；草法多于楷法的被称为“行草”。就这样一个具有广泛群众基础的书法品种，便始终伦为枇收和草书的属，岂不冤哉!我们且从客观实际出发，王羲之兰亭序的楷法和乐毅论中的楷法相比，颜真卿祭稿中的草法和同时代旭、素二人草法相印证，其用笔，结体都是大相径庭和。因此，行书毕竟是行书，自从逾越了晋代简牍的樊篱，被李世民、李邕、张从申等人移植到碑刻中以后，便已奠定了它自己独立的地位。延至宋元两代，蔡、苏、黄、米、赵孟頫、鲜于枢等大家辈出。异彩纷呈，实已睥睨书坛，入纉大统
刘炳森先生（一九三七——二〇〇五），字树盒，号海村，幼年自号刘五先生。一九三七年八月出生于上海'祖籍天津武清。一九六二年夏于北京艺术学院美术系中国画山水科本科毕业，同年秋至北京故宫博物院从事古代法书绘画的临摹复制和研究工作。 刘炳森先生的一生与当代书法事业相伴。他四岁丧父'不久回到天津武清农村，家境贫寒，生活艰辛。少年时代就酷爱书法艺术，在老师的指导下，勤学苦练，十一岁便扬名乡里，十九岁时因其书法、文采超众，被当时北京的书法权威机构——北京中国书法研究社破格吸收为该社年轻的社员。一九七八年，他在北京发起成立文革后个书法团体“北京书学”，被推选为会长，并成功举办北京文革后个展览会“天安门诗抄书法展”，为社会各界所瞩目，影响巨大。
近日，王亚洲先生来电话说，经过三年多的筹备，他正在编辑的《中国书坛名家手卷系列丛书》即将付梓，该书收录了当代中国书坛老中青代表性书家精品力作。特别是该书的编辑出版得到了中国书法家协会主席张海先生的大力支持，张海先生欣然为丛书题签并书写手卷。他还诚恳地邀请我为该丛书作个序，我本想让他请老书家写，但他的精神感染了我，盛情难却，我便欣然接受，写上几句话，以此来表达对他此举的敬佩、赞许和支持。 手卷是书画艺术创作的一种特殊形式，这种左舒右展的书卷之气和柳暗花明的艺术感觉，倍受历代文人墨客的青睐。随着社会的和谐发展，人们的精神追求也不断定向艺术化，忙碌的人们总想在闲暇之时，有更多的机会来品味艺术。可以说人们的生活与艺术的距离越来越近，鉴赏书画作品已成为了一种时尚。艺术常常带有把玩这
近日，王亚洲先生来电话说，经过三年多的筹备，他正在编辑的《中国书坛名家手卷系列丛书》即将付梓，该书收录了当代中国书坛老中青代表性书家精品力作。特别是该书的编辑出版得到了中国书法家协会主席张海先生的大力支持，张海先生欣然为丛书题签并书写手卷。他还诚恳地邀请我为该丛书作个序，我本想让他请老书家写，但他的精神感染了我，盛情难却，我便欣然接受，写上几句话，以此来表达对他此举的敬佩、赞许和支持。 手卷是书画艺术创作的一种特殊形式，这种左舒右展的书卷之气和柳暗花明的艺术感觉，倍受历代文人墨客的青睐。随着社会的和谐发展，人们的精神追求也不断走向艺术化，忙碌的人们总想在闲暇之时，有更多的机会来品味艺术。可以说人们的生活与艺术的距离越来越近，鉴赏书画作，叩已成为了一种时尚。艺术常常带有
清乾、嘉之后，考据风炽，碑学大兴，学者士人摇旗呐喊、政要硕儒推波助澜，或考订源流，或躬身临池，魏碑书法的光芒方照彻寰宇，使人们耳目为之一新，精神为之一振。一时访碑者众，习碑者夥。赵之谦、包世臣、康有为、梁启超、李瑞清等皆为一时之选。
本书以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，汇集现今能见到的几乎全部共十五种汉、唐、宋竹简本、古抄本、古刻本进行校勘、考订，参考明清以来各种研究资料，对《庄子》全书逐字反复校勘，对异文进行研究考订，提供详尽的校勘记，保证校订后的《庄子》文本准确可信。本书力求打造一部校订精审、校勘客观详尽的《庄子》文本，尽量接近原来面貌，为《庄子》阅读、研究打下坚实可靠的基础。
行草套装我们选用了30种行草的经典碑帖： 1章草选辑 2王羲之《兰亭序》 3王羲之《十七帖》 4陆柬之《文赋》 5怀仁集王羲之书圣教序 6孙过庭《书谱》 7张旭《古诗四帖》 8怀素《自叙帖》 9怀素《小草千字文》 10颜真卿《祭侄文稿》《祭伯父文稿》《争座位帖》 11李邕《麓山寺碑》《李思训碑》 12隋唐名家行草选辑 13苏轼《黄州寒食诗帖》《赤壁赋》 14黄庭坚《诸上座帖》 15黄庭坚《廉波蔺相如列传》 16黄庭坚《松风阁诗帖》《寒山子庞居士诗》 17米芾《蜀素帖》《苕溪诗帖》 18米芾《虹县诗卷》《多景楼诗帖》 19赵佶《草书千字文》 20赵孟頫《前后赤壁赋》《洛神赋》 21赵孟頫《归去来辞》《秋兴诗卷》《心经》 22鲜于枢《王安石杂诗卷》 23文徵明行草选辑 24祝允明《草书诗帖 25王宠行草选辑 26董其昌行书选辑 27张瑞图《前赤壁赋》 28王铎
中国的文字经过了数千年的演变，仅从书写形式上就有过几次较大的变化。从殷墟出土的甲骨文即可看出在商朝或者更早的时期已有了完整的文字体系。商朝到周朝出现了大量的青铜器，在青铜器上往往要铸造一些文字，标明与该器物相关的人名或记录相关的事件。这些铸造于青铜器上的文字，代表了当时使用的标准文字，称为金文（钟鼎文）。那些具有政治意义的青铜重器上，往往保存了当时的重要文献，如著名的散氏盘、毛公鼎等器物上的文字，具有一定的政治意义。由于这些青铜器的重要性，其文字表现也十分庄重，对于当时的文字书写来说，具有示范意义。周宣王时代（前828年 前783年），有一位叫史籀的史官作了一篇供识字用的《史籀篇》，表明当时朝廷对文字作了规范，以利于普通人写和认。《史籀篇》应该是小篆成立之前的文字规范，籀文直到秦朝
《中国简帛书法大字典（第1部）》是按《新华字典》里的文字顺序进行编排，同时囊括了《新华字典》里的全部文字，并对手编的8000多个汉字逐一考证，然後用简帛书法艺术重新创作。加上序、前言、拼音索引表、笔画检字表、後记等，共约6400页，初步拟定全套4册出版。
张森先生幼承庭训，上世纪七十年代进入上海中国画院，从事书法专业创作研究数十年，勤勉不懈，师古不泥，博采众家，卓成新貌。书法艺术源自纪事，衍而寓意。数千年问，名碑法帖，宏篇旨论，不啻汗牛充栋。张森先生早岁即脱颖而出，名闻遐迩，佳作丰盈，多获赞誉。而其书论，却凤毛麟角。或问其缘由，答曰：『知者不言，言者不知。』然亦有不得不言者，辄语出惊人，如『字如其人，书家即一张字』、『书体众多，究其方法无非大同小异』等语，闻者或有不解，实则深入浅出，要言不繁。所谓万物各殊，其旨一也，张森先生性情淡泊，洞彻圆通，因而立论独到，一语中的。是以善知者究其根本，敏行者循其要道，此乃返璞归真，可谓得鱼忘筌，得意忘言，二者兼而臻之也。张森先生创作甚为谨严，存箧者廖廖。此次结集，多为近作。虽书体有殊，
图文并茂、解说清楚，书中所选例字优美大气，并兼具研究欣赏和临摹学习的双重价值，是一部论述研究书法产生、演化规律性的研究性著作，其理论突破了五千年大关，可堪称为奇书奇论，它是识别汉字由繁化简的一把金钥匙，亦是规范汉字由繁化简程式、程序的理论字典，是一部有较高价值的自学草书的工具书与教科书。
