潘龄皋书法集 洁清自守
坚净居是启功先生的齐名，先生是一位成就卓著的学者，也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就，来自他的天分，更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面：一是广泛的搜索历代法书资料，二是对资料进行深入的研究，三是坚持不懈的临习前贤法书。称生对法书资料的搜求可谓不遗余力，在经济极其困难的时期，或节衣缩食购置，或向友人求赐照片，或用书作交换。资料经手，研究随之。从文字的订正到词语的注释，从史实的考辨到典故的寻源，从书迹真伪的论证到书艺优劣的赏评，凡有疑难，无论大小，必竭力求正。其表述形式，有眉批、有旁注、有题跋、有文章。至于先生对前贤法书的临习，自童蒙至垂暮，凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众，数量之多，真可谓前无古人！我们这次编辑出版的《
《中国好书法·大师尺牍精品：米芾（放大版）》是米芾尺牍作品的高清放大版精选集，旨在通过20幅脍炙人口、市面罕见的经典作品，让读者领略米芾书法作品的精妙。书中图片精美，力求表现原作风貌，并在原作尺寸的基础上加以放大，让读者更清晰地领略到米芾书法作品，运笔用墨的精妙、婉转，填补了市面高清书法作品集的空白。
唐朝是我国书法史上的黄金期，在绚丽多彩的唐代艺苑中，颜真卿的书法领袖群伦，冠冕书坛，独树一帜。如果说王羲之变钟繇书体而有发展，那么颜真卿则破『二王』（王羲之、王献之）书体尤有创新。
《柳公权楷书技法》是以柳公权的《玄秘塔碑》为蓝本编写的。柳公权（公元778-865年），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人，出身于官宦之家，祖父柳正礼，父亲柳子温，官至丹州（今陕西宜川）刺史。兄起之为兵部尚书。柳公权从小就酷爱学习，12岁就能写一手漂亮的词赋。元和（公元806年）初擢进士第。42岁时被刚刚即位的穆宗召见，以后历侍穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗六朝，深得皇帝垂青，历任右拾遗充翰林学士、起居郎、谏议大夫、工部侍郎、太子少师、金紫光禄大夫、河东郡开国公，死后赠太子太师。故别称柳少师、柳谏议、柳河东。柳公权博贯经术，通晓音律，才思敏捷，世传曹子建七步能诗，柳公权则三步成章。尤以书法极精而被皇帝屡屡召见。帝向公权问笔法，柳公权答道：“心正则笔正，乃可为法。”当时公卿大臣家牌版，不
米芾（一零五一~一零七年），祖居太原，后迁湖北襄阳，定居润州（现江苏镇江），初名黻，后改作芾，字元章，号海岳外史，世称米襄阳。工书画，精鉴别，为宋代著名书家。《天下墨宝·宋代行草书：米芾墨迹选2》共收米芾所书十二件墨迹。 《苕溪诗帖》纵三十点三厘米，横一百八十九点五厘米，其用笔沉着潇洒，欹侧生姿，是米书中之精品，现藏于故宫博物院。《德忱帖》与《米芾墨迹选一》中所收《草书四帖》等，原为《草书九帖》，后被分割。有专家认定此帖是米芾四十六岁至四十八岁前后书，现藏于台北故宫博物院。《逃暑帖》纵三十点九厘米，横四十点六厘米，现藏于美国普林斯顿大学博物馆。《筐中帖》纵二十八点八厘米，《致知府大夫丈》纵二十九点八厘米，两帖现藏于台北故宫博物院。《衰老帖》纵三十四点五厘米，横四十九点二
米芾（一零五一—一一零七年），祖居太原，后迁胡北襄阳，定居润州（现江苏镇江），初名黻，后改作芾，字元章，号海岳外史，世称米襄阳。工书画，精鉴别，为宋代著名书家。《天下墨宝：米芾墨迹选（1）（宋代行草书）》所收米芾墨迹，主要是藏于日本国和台北故宫博物院的作品。 《行书三帖》由《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》三帖合装成一卷，又称《真迹三帖》，现藏于日本东京国立博物馆。《叔晦帖》纵二百四十五毫米、横二百九十六毫米，《李太师帖》纵二百六十毫米，横三百四十五毫米；《张季明帖》纵二百五十八毫米、横三百一十三毫米。 《草书四帖》由《元日帖》、《吾友帖》、《海岱帖》、《中秋诗帖》等合装成一卷。据卷后米友仁识语，此卷原有九帖，后被分割，剩此《草书四帖》，现藏于日本大阪市立博物馆
本书收录了米芾部分书法作品，并附有释文。
《天下墨宝·王铎：唐诗十首》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读。
这本《中国佛教名家书法字典》，该书是作者花费多年精力、精心甄选的佛家名人书迹精华，其中包括唐代狂草大师怀素、明末名僧朱耷、近代弘一大师等人的墨迹。可以说，是集历代名僧书迹之大成，展示了佛教大师们在书法上的造诣。此外，该书也迎合了当代书法爱好者书写禅意心境、向往宁静生活的需求；为当代弘扬佛家书法文化奠定了基础，也为弘扬中华禅意文化起到了促进作用
这本《中国佛教名家书法字典》，该书是作者花费多年精力、精心甄选的佛家名人书迹精华，其中包括唐代狂草大师怀素、明末名僧朱耷、近代弘一大师等人的墨迹。可以说，是集历代名僧书迹之大成，展示了佛教大师们在书法上的造诣。此外，该书也迎合了当代书法爱好者书写禅意心境、向往宁静生活的需求；为当代弘扬佛家书法文化奠定了基础，也为弘扬中华禅意文化起到了促进作用
《 启功书兰亭序 集字范本》，收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅，是一套不可多得的集收藏、学习、临摹、欣赏和研究于一体的书法字帖，可也可作为书法的临摹与训练教材。
书法是中国视觉艺术永远的源泉，为了更好地弘扬中华民族的优秀艺术传统，为了满足广大书法爱好者欣赏和学习书法的需求，吉林文史出版社从浩如烟海的书法宝库中，精选了一系列经典墨宝以飨读者。
历代兰亭序墨宝——虞世南临兰亭序 经明代著名书家董其昌鉴定，这件被称为“兰亭八柱”的墨迹，系唐代著名书家虞世南勾摹本。虞世南，字伯施，越州余姚人。曾为著作郎兼弘文馆学士，授秘书监，封永兴县子，故有“虞秘监”、“虞永兴”等称。 比帖由元代张金界奴进呈给元文宗，钤一“天历之宝”，故后有“天历兰亭”、“兰亭张金界奴本”之称。卷前有清乾隆帝题写的“兰亭八柱册并序”，卷俊有宋代魏昌、杨益题跋，明代宋濂、董其昌、张弼、陈继儒等人题跋，清代乾隆帝题跋和观款。钤有宋内府、清内府诸收藏印记。 此帖纸本，纵二十四点八厘米，横七十五点五厘米，藏于故宫博物院。 历代兰亭序墨宝——褚遂良临兰亭序 这件题有“褚摸王羲之兰亭帖”的珍迹，传至清代，又有“兰亭八柱第二”之称。褚遂良，唐
《中国历代名家墨宝：闲居赋·秋声赋》： 西晋著名文单家潘岳，曾创作出《阴居赋》一文，后被送入《昭明文送》。受此文感染和影窖，害家趟孟顺捍毫窝下遣一篇章，属后世留下又一珍贵墨迹。清代孥者曹溶在卷后题跋中评道：一趟文敏在元朝甚被寇遇，游屋中外，勤于碱事，晏息水晶宫之日较短。其害《阴居赋》得集倦于仕遥，寄麓镳之思欺。用竿纯师李北海，而逞以姿秀，不匏遇江家法，定属晚年合作。 《中国历代名家墨宝：小楷书道德经》： 元朝延佑三年三月，六十三岁的赵孟俯为进之高士书写了这卷小楷道德经。卷首，赵氏会一幅老子画像，其后便是洋洋洒洒的整卷小楷书道德经。这卷墨迹为纸本，纵二百四十五毫米，横六千一百八十八毫米，现藏于故宫博物院。赵氏一生曾多次书写小楷道德经。据方家评介，其晚年书写的这
《中国古代法书选》系列选用历代经典碑帖海内外珍稀传世版本，涵盖篆、隶、楷、行、草各体经典碑帖，碑帖种类丰富，采用19开优质纸印刷，并附带碑帖释文，便于书法爱好者临摹学习。
本画册是精选唐寅脍炙人口、市面罕见的经典山水、人物作品，为求再现完整原作风貌，拼接成巨幅条幅，让读者更清晰地领略唐寅绘画艺术的精妙。画册中图片精美，大幅气势磅礴，小幅清隽潇洒，题材面貌丰富多样，运笔用墨的精妙、婉转，填补了唐寅市面高清绘画作品的空白。
《九成宫醴泉铭》刻于唐贞观六年。全碑高2.7米，宽0.93米，共24行，每行49字。欧阳询在书写时一笔不苟，十分严谨，尤其讲究用笔之法，其特点是： 1.方圆兼施，以方为主，笔势灵活生动； 2.用笔精细，动作幅度小； 3.藏锋起笔，中锋行笔，回锋收笔，特别是横竖画的起笔，多用凌空取势折锋起笔，收笔亦须回锋。 4.点画呼应，笔势连贯，相同的点画并列要求变化。 5.钩画特殊，竖钩形小而丰满；竖弯钩取法如隶书“波画”；而“心”钩，“戈”钩则翻笔如魏碑。 6.竖画多与字心取相背之势，这与颜体之外拓刚好相反。 7.捺画中平捺的落笔多用折笔藏锋，斜捺的落笔多为露锋，而且捺脚都驻笔成方，提笔出锋，弧度很小。
《般若波罗蜜多心经》是佛教大乘空宗的经典著作，是从般若类经中提炼而来的精髓。此经书不仅僧人喜好，文人雅士更是爱不释手，历代书家无不青睐。流传至今天的唐以后书法名家书《心经》作品者，不少于三十余家，可谓书法史上的一大盛事。为便于书法爱好者和书法专业人士的临摹和收藏之喜好，《历代名家书心经》选编了十家，照顾到字体和朝代的均衡。 《欧阳询书心经》是丛书之一，为欧阳询书写的心经。
《天下墨宝·米芾：尺牍九札》文约意丰、博大精深，妙笔生辉，可供书写爱好者阅读。
唐褚遂良书法为初唐时“书法集大成者”，在当今书法热中是为热学的，本帖所编为褚遂良40岁时早期成熟的楷书代表作，特点规范规整，故为初学书法者尤其为中小学生所选楷书典范，方尧明编著的《唐褚遂良孟法师碑临习秘籍》所编从基本点画作详尽的图文并茂的讲解，同时从组成文字各类组件，即字头、偏旁、字底、字框的各类特点，以及这些与整个字的关系的书法技法作了详尽的分类，书法技法、组合特点，内在联系均有图例讲解，为学习该帖提供了快速的学习掌握通道与捷径。
