何敏翔主编的《百个符号看江苏》搜集了112个具有代表意义的江苏符号，是在网友推举的近万个符号中产生的，涵盖江苏人文的各个方面，有的还有相当大的时间跨度。概括说来，主要为历史遗迹、地方戏曲、民间音乐、传统游艺、民间工艺、特色饮食等。每一个符号，读来不仅广开视野，也饶有意趣。其中有的是我们祖先们留下的精美工艺，如南京云锦、苏绣、蓝印花布、惠山泥人、宜兴紫砂、扬州漆艺等：有的是仿佛可以与古人对话的文化古迹，如明孝陵、明故宫、南京城墙、苏州古城等。有中国戏曲“百戏之祖”、世界戏剧三大源头的昆曲，有流韵至今的江南丝竹、《二泉映月》、苏州评弹、《茉莉花》等，有反映近代足迹的民国建筑、中山陵总统府、南京长江大桥、华西村等，有被誉之为“江苏三宝”的六朝石刻、苏州园林、徐州画像石等。
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徐喜先父子俩的作品，是同一地点、同一角度拍摄的，父亲的黑白照片，是巨变前夕的江南，儿子的彩色影像，是工业和城市扩张的候选地。这是两种境遇的对话，每一个世界都不再是封闭自给的，它在另一个世界的映照下呈现。 闪烁着旧上海余韵的百乐门大舞厅，撩拨着老上海尘封记忆的老洋房餐馆，缅怀着老上海浮华奢丽的上海新天地……本书是徐喜先父子俩的作品集，是同一地点、同一角度拍摄的，父亲的黑白照片，是巨变前夕的江南，儿子的彩色影像，是工业和城市扩张的候选地。这是两种境遇的对话，每一个世界都不再是封闭自给的，它在另一个世界的映照下呈现。上海，一座有“情调”的城市，触得到浓烈火热的时代激情，争相长高的巨大建筑，让人感到时代快速的脚步，停也停不下来。；老洋房的故事、上海滩的传奇、嗲声嗲气的上海话、
本书是中有价值的内容之一，是为造桥工匠立传。我们这些人，头顶教授、建筑师、工程师之桂冠，备受当代社会和民众的尊重，其实不过是古代工匠的继承者。中国的传统文化，鄙薄奇技淫巧，藐视工匠之属。工匠的名字和事迹在正史中几乎空白。鲁班只留了一个名字和些许传说，李冰父子只是都江堰工程的领导者，实际的设计施工人员有谁知道，兵马俑、长城、大运河的建造者的姓名事迹无人知晓。刘杰及其合作者在十分艰难条件下挖掘收集工匠世家的资料，记录入书，留作信史，实在功德无量。面对前辈匠人的杰作，我辈作为继承人只觉汗颜，他们虽然姓名事迹湮没，但作品传世数百年至今光焰照人。而我们的成果论文有多少能历数十年而不被遗忘。我的博士、教授、博导、理事长的头衔，相形之下只可视作顶上尘土，过眼烟云，何足道哉！
名城解读 的形式是多样化的。除设立精美花岗岩制作的统一的 解读牌 之外，被誉为 扬城解读处 的 汶河 就镌刻在市中心文昌广场的巨石上，引来无数中外游客驻足。此外还出版《扬州历史文化丛书》一套，以 名 字为冠的扬州名寺、名园、名山、名水、名桥、名图、名宅等12册。 扬州的山山水水乃至一砖一石、一房一舍，见证了这座城市的辉煌历史，见证了扬州在整个中国文化乃至世界文化中的重要地位和影响力，成为激发扬州不断前行的力量所在。建筑形态的意义来源于地方文脉，并解释着地方文脉。仅靠表层的感觉、感官的体验来打动人的建筑是过眼炯云，只有深邃与厚重的文化积淀，才能使生命之树常青。 名城解读 乃至整个历史文化名城的保护，既要全面继承优秀的名城传统文化，又要吸收来自各方面的文化精华，整合到本土文化中来，使传统的文化
