本图以漫画笔触描绘了拉萨的宗教、历史、民俗、建筑、交通工具及著名景点，以及西藏景点的分布示意图，对各景点有扼要的文字说明。附有中英文的西藏历史、宗教、民居、节日资料，及拉萨的历史等资料，还有常用藏语发音表、至拉萨列车时刻表、区内长途客运时间表、藏区海拔高度、需办边防证的地区、县等实用信息。

本书是一部系统梳理和挖掘入藏的八条路线的旅游图书。青藏高原高奇险峻，进藏之路宛若登天。从古至今，人们走出了哪几条入藏道路？它们在哪儿，地理分布又有什么玄机？每条道路的特色景观和独到体验是什么？旅行者如何找到很适合自己的那条路…… 本书重新挖掘了三条入藏历史古道：鲜为人知的克里雅古道，清朝的官道——川藏驿道，文成公主入藏与唐朝外交官王玄策出藏的靠前线路——唐竺古道，让古道重生，璀璨重现；同时对5条传统入藏线路——川藏南线、川藏北线、青藏线、滇藏线和新藏线进行了梳理，将各线路特点及沿途每一站的精彩，悉数奉献给读者。

拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。 拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709的世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，发展成为一个具有六大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在安多地区有“卫藏第

龙冬爱西藏。早在九年前，他就自愿进藏一年，帮助办《西藏青年报》。之后，就成了“藏族人民的女婿”。有了这么一层关系，龙冬对西藏的理解和表达，显得深沉和实在得多。西藏并不是飘在想象中的“香格里拉”，他反感那种美化、玄化甚至是异化西藏的作品，喜欢着眼于普通人的生活，从而反映出真实的西藏。他不玩花哨，老老实实地记下一路所见闻，也不抄袭引用名人名作，硬装有大学问。事实上，龙冬不仅是一位小说作家，也对社会学有浓厚的兴趣，甚至可以说眼睛很毒。他对生活的观察，不仅细致入微，而且妙趣横生。加之文笔干练幽默，表达独特，常常给人曲径通幽的感觉，让人在轻松中贴近西藏人的心灵。 这是一本用爱和艰辛写成的书，正因为如此，其分量当然也就不同凡响。

拉萨，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650米，藏文意为“神地”或“圣地”，是西藏自；台区政治、文化、经济、宗教和交通的中心。拉萨始建于唐初，原为湿地地带，居民以放牧为主。并修寺庙、建宫殿、筑道路，奠定了拉萨的雏形。

本书内容包括：进入20世纪的拉萨、与过往时代相伴生、世俗百态八廓街、从驻藏大臣衙门到民国历史档案、末路的神王统治等内容。

这是西藏著名作家益希单增的又一部长篇小说力作。 大学生素南才仁通过亲身经历发现：西藏美丽而神秘，却又原始而落后，现代意识的引进、文化的启蒙是当务之急。于是他毅然放弃了学业，投身于西藏改革开放的事业当中。这期间，六位美丽的女性都爱上了索南才仁。作品在爱与恨、文明与野蛮、开放与封闭的诸多矛盾中，演绎出一连串生动的故事。 作品充满浓郁的民族风情，情节曲折动人，是展示当代西藏生活画卷不可多得的佳作。

世界的山峰，落差*的峡谷，数十万平方千米的无人区，一尘不染的蓝天，五色的玛尼堆，五体投地的朝拜者…… 自然、宗教、艺术，哪一样不使人对西藏产生无限遐想？ 本书分别从川藏、青藏、滇藏和新藏西条线路出发，全面介绍了进藏的方式、路线和沿途景点，提供了在藏区如何游览的各种资讯。同时，本书更着重于这座雪域高原的详细描述，将这神圣的世界第三级完全展现在读者的面前。 关于西藏，你必须亲眼来看、用心去聆听……

世界的山峰，落差*的峡谷，数十万平方千米的无人区，一尘不染的蓝天，五色的玛尼堆，五体投地的朝拜者…… 自然、宗教、艺术，哪一样不使人对西藏产生无限遐想？ 《西藏旅游百问》分别从川藏、青藏、滇藏和新藏西条线路出发，全面介绍了进藏的方式、路线和沿途景点，提供了在藏区如何游览的各种资讯。同时，《西藏旅游百问》更着重于这座雪域高原的详细描述，将这神圣的世界第三级完全展现在读者的面前。 关于西藏，你必须亲眼来看、用心去聆听

藏传佛教是藏族传统文化的基础，对中国西藏的政治、经济、教育、生活与习俗诸方面，均有深刻的影响，而这种影响就是通过寺庙产生的。 西藏寺庙早建立于公元8世纪。约在公元779年，在吐蕃王赤松德赞亲自主持下，历时12个春秋，桑耶寺建设完工，这是藏传佛教史上的座具有真正意义的寺庙。桑耶寺的建立，显示了佛教势力的上升。由于赤松德赞贱民纵僧，引起了民众的广泛反感。赤松德赞去世后，佛教遭到了压制。至9世纪末， 西藏历经百余年的战乱，民众强烈要求社会安定，恢复生产。奴隶制度的解体，封建农奴制的形成，也需要建立新的统治秩序，佛教再度兴起。 1054年，从印度来西藏讲法的佛学大师阿底峡病逝。1076年，在古格王的主持下，托林寺举办了纪念阿底峡的“火龙年法会”，规模盛大，显示了佛教的复苏与中兴。会后，各地寺庙便如雨

作者2011年7月自驾西藏，从318到拉萨、珠峰、尼泊尔边境、纳木错、唐古拉山、可可西里、青海湖，一人边玩边拍，后将这段经历整理文字，笔调轻松，不花哨，有作者独特的风格，在细微处表达了作者的人生态度。

书名： 西藏自治区交通旅游图 出版社： 成都地图出版社 书号： ISBN 9787807047292 审图号： GS（2012）2195号 版次： 2019 成品规格： 88.9cmX119.4cm 语种： 中文 净重： 0.068kg 定价： 10元

这是湖南作家彭见明带着自己对西藏完全陌生的认识和情感，沿青藏线深入西藏牧区、乡村、城镇、寺庙等进行实地考察后，以一个作家的眼光和思想写成的一部文化考察游记。它不仅从风土人情、人文地理方面展现了一个与一般人和作家自己心中的西藏不一样的新西藏，而且充满了作家对西藏历史、文化和世俗的感悟和哲学思考，从而使读者在清新、自然、优美的字里行间领略到西藏的真谛。

本书侧重于向自助游西藏的朋友介绍一些切实可行的旅游线路，并对西藏的交通、饮食、住宿、风土人情等做了较详细的介绍。

位于西藏自治区首府拉萨。 布达拉宫是规模宏大的宫堡式建筑群，始建于公元7世纪，后毁于战火，于1645年重建，高13层共117米，虽历史达赖喇嘛生活起居和做佛事的场所，安放历世达赖遗体的灵塔也放置在宫内。大昭寺是著名古寺，始建于7世纪，主殿四层，上覆镏金铜顶。罗布林卜始建于公元18世纪中叶，是历代达赖喇嘛的夏宫，也是西藏美丽的古典园林。上述三处，均以其辉煌绚丽的建筑风格、极具价值的文物珍藏，成为西藏文化和艺术成就的代表。 1994年、2000年和2001年，布达拉宫、大昭寺和罗布林卡先后被列为世界文化遗产。

西藏旅游小丛书之一的《西藏导游日记》与大家见面了，这是为去西藏的游客准备的一本好书。 西藏，地球上这片海拔的土地，以其悠久的历史、瑰丽的景观、丰富的民俗的文化吸引着世人的目光，去西藏旅游是许多人一生的梦想。然而，由于距离遥远，交通不便，语言交流困难和文化习俗差异，使许多旅游爱好者对西藏望而却步。本书正是考虑到这部分读者的需要，以一位热情、内行的导游身份，引领你一步一步走进西藏。不但向您介绍人文、自然景点的风光和概况，而且告诉你进藏旅游的必要准备以及如何选择*路线，所需时间，可能会遇到的困难和你渴望了解情况。 本书内容生动，读来如身临其境，是一本实用、生动的的进藏旅游工具书，实为进藏旅游者的*伴侣。 本书作者以一个导游的身份，以日记的形式，详细介绍了西藏壮丽神奇的自然景

本书约13万字，配有西藏自治区旅游线路图1幅，彩照22张，黑白照27张。本书有以下几个特点： 一、本书简述了西藏自治区有关市区、县城的概况，使游客在游览当地名胜时对所到地区的地貌、历史、民族、经济、文化、土特产等有所了解。 二、本书撰写了55个西藏旅游文化知识小品，有助于游客对西藏自治区的方方面面有所认识。 三、本书标明了参观名胜景点所需的少时间，以便游客做到心中有数，合理安排自己的旅游日程。 四、本书对名胜景点试用星级评定，撰写了约80个西藏风景名胜景点，有些地方的景点因交通不便，或旅游设施尚欠完善，尚未列入。

这不是一部学术巨著，只是一本薄薄的考察随笔，文字算不上老辣，也难称之为优美，有的地方甚至还显得有些稚嫩，但这朴实无华，散发着浓浓的生活气息，因而具有可读性。当然，我欣赏的是书中关于门巴和珞民族风俗习惯的记述。 本书的作者进入喜马拉雅丛林，是进行科学考察的，所以，不同于一般观光者的猎奇笔墨，又由于作者是民族学者，有独特的、专业的观察社会的视角，所以取材多注重其文化研究价值。这些，也正是本书特别值得重视的地方。另外，应该特别说明的是，作者离开将近20年后，生活在喜马拉雅密林深处的门巴和珞巴族与其他各兄弟民族人民一样，生活和文化有了巨大进步，风俗习惯也必然会有很大改变。但是，本书作为古老民族风俗的一种“历史定格”，其研究参考价值不会因时光流逝而消失。

套为中国孩子打造的旅游童书--《中国我走走走》精选了中国有特色的城市，它们在祖国的发展中占有举足轻重的地位，分为北京、西藏、港澳、台湾四册。全书通过聪明好学的小男孩布卡和他可爱的宠物狗闹闹的旅游经历，带小朋友们游览了一座又一座美丽的城市。内容详实的景观介绍，配上多幅彩色写实照片。让小朋友们在了解祖国历史的同时，将祖国的秀美山河尽收眼底。本书是系列之一，希望它能成为你学习地理知识、了解祖国民族文化的老师，为枯燥的学习生活增添无限色彩。