拉卜楞寺，全名为“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，意为“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”，简称“拉章（佛宫，拉卜楞即为转音）扎西奇”，又因拉卜楞寺寺主世嘉木样曾经学经于拉萨哲蚌寺扎西郭芒扎仓，并出任过该扎仓堪布，所以康藏地区的藏族习惯上称拉卜楞寺为“安多扎西郭芒”（意为安多地区的吉祥多门院）。 拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西，座落在大夏河北岸、西北山似大象横卧，东南山似松林苍翠，大夏河自西向东北蜿蜓而流，呈右旋海螺状，是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709的世嘉木样受青海蒙古和硕特部前首旗贝勒察汗丹津之请，返回故里在此风光宜人之地建寺，历经280多年的修建、扩充，发展成为一个具有六大扎仓（学院）、四十八座佛殿和囊欠（活佛住所）、五百多座僧院的庞大建筑群，在安多地区有“卫藏第

藏传佛教是藏族传统文化的基础，对中国西藏的政治、经济、教育、生活与习俗诸方面，均有深刻的影响，而这种影响就是通过寺庙产生的。 西藏寺庙早建立于公元8世纪。约在公元779年，在吐蕃王赤松德赞亲自主持下，历时12个春秋，桑耶寺建设完工，这是藏传佛教史上的座具有真正意义的寺庙。桑耶寺的建立，显示了佛教势力的上升。由于赤松德赞贱民纵僧，引起了民众的广泛反感。赤松德赞去世后，佛教遭到了压制。至9世纪末， 西藏历经百余年的战乱，民众强烈要求社会安定，恢复生产。奴隶制度的解体，封建农奴制的形成，也需要建立新的统治秩序，佛教再度兴起。 1054年，从印度来西藏讲法的佛学大师阿底峡病逝。1076年，在古格王的主持下，托林寺举办了纪念阿底峡的“火龙年法会”，规模盛大，显示了佛教的复苏与中兴。会后，各地寺庙便如雨

桂林，位于广西东北部，湘桂走廊的南端，自古以来就有“山水甲天下”的美誉。“看山如观画，游山如读史”的迷人意境更使桂林成为享誉世界的山水历史文化名城。如今，“千峰环野立，一水抱城流”的新桂林与山水同美，那如梦如幻之天上人间般的美景将会让您梦游桂林，神游漓江……“愿作桂林人，不愿作神仙。”

圆明园位于海淀西北近郊，是清代皇家兴建的大型宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝，先后长年在园内居住生活并处理朝政，被特称为御园，与紫禁城共同构成全国政治中心达130余年之久。圆明园以其宏伟的规模、叠山理水的园林艺术被当时称之为“万园之园”，在清代京械中居“三山五园”之首。1860年和1900年圆明园两次惨遭英、法联军和八国联军洗劫、焚毁，全园诸多景物被毁。 圆明园原由圆明园、长春园、绮春园组成，统称圆明园。园林造景取材广泛，汇集了全国各地的名山胜水，在长春园北界还仿建了欧式园林西洋楼，因而又有“东方凡尔赛宫”的盛誉。 颐和园位于海淀区中部偏南。是一座以自然山水为主要结构的大型皇家园林，同时也是世界上现存古建筑造景丰富、规模*、保存完整的皇家园林。 颐和园是由万寿山和昆明湖两

故宫博物院又称紫禁城，始建于明永乐四年（1406年），历时14年建成，是明清两代封建王朝的皇宫。故宫以乾清门前的广场为界分为外朝和内廷两部分，外朝以三大殿（即太和殿、中和殿和保和殿）为中心，是皇帝理政和举行大典的场所；内廷以后三宫（即乾清宫、交泰殿和坤宁宫）为中心，是帝后、妃嫔和其他皇室成员的生活区域。 这座宫城规模宏大、气势磅礴，是世界上现存规模*、保存完整的古代木结构建筑群。1987年，联合国教科文组织将故宫列入《世界遗产名录》。

摄影影象固然是科学技术的成果，而且被称之为“世界性的视觉语言”，特别是摄影家常把摄影当作表达自己对社会的认识的一种形象化手段，然而摄影的人文科学性仍然远远超过它的自然科学性。本世纪20年代以后，摄影从画意派和沙龙摄影的狭小圈子里跳出来，逐步走向社会，发展为一种独立的艺术形式。

《老广新游：广州手绘明信片》内容包括广州城市新中轴线、陈家祠、上下九步行街、中山纪念堂、白云山、珠江桥梁、石室圣心大教堂、新河浦、中山大学、骑楼等广州经典景点和特色风景。图片精选自热卖旅游绘本《老广新游》。

位于河南洛阳城南，开凿于公元5世纪末年，历经400余年雕凿营建。在长达1公里的崖壁上，共有石窟2345个、造像10万余尊、佛塔40余座、碑刻题记2800余块。从石窟数量看，凿于北魏（386-534）的约占30％，凿于唐代（618-907）的约占60％。 龙门石窟对中国古代宗教、历史、美术、建筑、书法、音光、服饰等方面的研究，都有着重要的参考价值。 2000年，龙门石窟被列为世界文化遗产。

明十三陵位于北京市昌平区，是明朝13位皇帝的陵墓群，并葬有23个皇后和1个贵妃。它是中国现存规模*、帝后陵寝多的皇陵建筑群。明卜三陵于永乐七年（1409年）开始营建，至崇祯十七年（1644年）明朝灭亡建成。陵区三面环山，中间是盆地，南接北京平原，入口左右有两座山——龙山和卧虎山。十三座陵墓分布在东、北、西三面，各以一座山峰为背景，规模大小不一，形制却基本相同，主要建筑依次为陵门、棱恩门、裬恩殿、棂星门、石五供、明楼和宝城。宝城下面为地下宫殿。2003年，联合国教科文组织世界遗产委员会将明十三陵和南京明孝陵列入《世界遗产名录》，作为“明、清皇家陵寝”的附属项目。

守望三峡明信片书系。

本书图文并茂，以散文的笔调和直观的图片资料形象生动地再现了古镇的原始风貌和民俗风情，较深入地挖掘了古镇的民族变迁和历史改革，论证了古镇开发的现实意义。该书对古镇吊脚楼从文化学角度进行的分析研究还具有一定的学术价值。

龚滩古镇是三峡地区民居布局规划作品的典型代表。三峡城镇民居建设沿江而建，依山而行，开合有度，能曲能直，顺坡建房，多见吊角楼。

作者2011年7月自驾西藏，从318到拉萨、珠峰、尼泊尔边境、纳木错、唐古拉山、可可西里、青海湖，一人边玩边拍，后将这段经历整理文字，笔调轻松，不花哨，有作者独特的风格，在细微处表达了作者的人生态度。

远眺水乡，白墙墨顶，舟影波光，在薄雾的笼罩下恰如一幅淡彩的宣纸画；走进古镇，廊棚苍老，弄堂幽深。似乎进入了久远的历史…… 西塘，河流纵横，绿波荡漾。晨间，小桥流水，薄雾似纱：傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。望仙桥始建于宋代，来凤桥、五福桥、卧龙桥等建于明清，已倾听了千年的流水低吟、桨橹浅唱，阅尽了两岸的屋舍变迁、旧事新人：依河而建的街衢。临水而筑的民居，尤其是总长近千米的廊棚，使整个小镇在记忆中慢慢褪去了色彩，虽有些泛黄。却逐渐清晰……狭窄而幽长的石皮弄，陌生而又亲切。前面走过，后面似乎还传来自己脚步的回声：种福堂、尊闻堂、薛宅等皆是明清时代的建筑，古老而又朴素的宅院分明是西塘人的象征，顺着高深的屋壁望上去，小小的天井中透过的阳光在缓缓地移动，似流金

甪直，位于苏州城东18公里处，已有2500多年历史，是江苏省首批命名的历史文化名镇，国家AAAA级旅游区。在一平方公里的古镇区内，河道纵横，桥梁密布，众多明清古宅贴水而筑，人家枕河而眠，民风淳朴。著名景点有全国重点文物保护单位保圣寺、叶对陶纪念馆、叶老著名小说《多收了三五斗》中的万盛米行、唐代诗人陆龟蒙墓园、水乡妇女服饰博物馆（沈宅）以及“中国新闻报纸之父”“王韬纪念馆等”、“水巷小桥多，人家尽枕河”。镇内现存宋、元、明、清各式古桥41座，被誉为“中国古桥博物馆”。