《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成

《中国民俗.旅游丛书》是为广大旅游者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍,以弘扬祖国优秀民俗文化,了解中华各族人民生活,饱览壮美河山,名胜古迹,能晓各地风土民情为宗旨,为游人提供丰富的知识.使人们开阔眼界,心旷神怡,乐以忘忧。 天津，是我国首都北京的门户，中央直辖三市之一，也是世界第十五大城市。 天津民俗杂彩纷呈。既有淳良古朴的旧俗，又有中西荟萃的新俗。既有商业民俗的敬业精神，又有农、渔民俗的淡淡遗迹。既有老天津人的习俗，又有邻近诸省移民带来的习俗。在饮食起居、岁时节令、生养婚丧、信仰崇拜、民章禁忌、文化娱乐、工艺特产等方面，都反映出海河津门的地方特色。 天津对于国内、国外的人们来说，不仅是进行工商贸易和文化交流活动的大城市，而且是进行民俗旅游的好地方。

安吉建县于东汉灵帝中平二年，汉灵帝赐名“安吉”，取《诗经》“安且吉兮”之意，到现在，已经有1800年历史。在唐、宋，安吉是南京到杭州的官驿道，宋时曾经设立了数家官亭、马驿，明代设急递铺。而现在，驿站成了安吉人文传承的一个符号。安吉的驿站文化广场以“八百里加急快送”为主雕塑，主雕塑一边是“转递图”，另一边是“换马图”。驿使的监督记录，驿卒的马匹调整，整装待发的驿员，进食休憩的备用马匹……这些都是邮件运抵中心站时交接、转递的情景。广场两侧石板上甚至还或疏或密、或深或浅地刻上了错落有致的马蹄印。沧桑过后，驿站是文明传承的标志，也成了如今我们对古道驿声不切实际的怀想。 而安吉本土名人吴昌硕则是他们的另一个骄傲。吴昌硕是集诗、书、画、印为一体的近代艺术大师，斯人已逝，而位于彰吴镇的昌硕故

钟山在古代被誉为江南四大名山之一。唐朝《地理志》记载：“江南道，其名山衡、庐、茅、蒋。”蒋山就是钟山。 钟山，是宁镇山脉的峰，山体东西走向，长约七公里，南北宽约三公里，而积约二十多平方公里，周围三十多公里。钟山一共有三个山峰，东西并列如笔架。主峰居中偏北，故又称北高峰，中茅山，海拔四百四十八点九米，口山陵就坐落在它的南坡。东峰也叫小茅山，海拔三百六十五点八米。西峰又名西崖峰、天堡山，海拔二百四十四点五米，山上有紫金山天文台和天堡城遗址。 钟山山势雄伟险峻，略呈弧形，弧口朝南，蜿蜒如龙。山脊的走向以北高峰为转折点，西段走向西南，经太平门附近入城，余脉向西断续延伸为富贵山、九华山，止于北极阁。东段走向东南止于马群。

南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇，其全称是“大成至圣先师文宣王庙”，简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”，故其庙宇俗称“夫子庙”。南京夫子庙始建于宋景祐元年（公元1034年），由东晋学宫扩建而成。如今的夫子庙焕然一新，被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜。 夫子庙秦淮可风光带内有众多的文物古迹和浏览景点：东晋书法家王献之与妾桃叶爱情传说的古桃叶渡，王导、谢安两大家庭居住过的乌衣巷，始建于宋仁宗景祐元年的文庙、学宫古建筑样，列为世界之的中华门古城堡，明代功臣徐达府第东、西花园（今白鹭洲公园、瞻园），规模宏大的为当时全国之冠的贡院科举考场院，《儒林外史》作者吴敬梓的故居秦淮水亭，始建于四百年前、农历十一月十五日于桥上可

本书除了向您介绍新疆特有的旅游景点外，还向您展示了新疆各兄弟民族的生活习俗。这里的各兄弟民族，因为生活在独特的地域环境中，又有独特的历史生活经历，所以形成了自己各具特色的民俗文化。每一种民俗事象，都是历史长河湍流飞溅的投影，是不同文化层次的历史积淀。这本书虽然是新疆民俗之沧海中的一滴水，但正如马克思所言：“每一滴露珠在太阳的照耀下都闪烁着无穷无尽的光彩”一样，它会使您了解到新疆各族人民物质生活的丰富多彩，以及思维方式、共同心理、信仰风尚等精神风貌。但愿本书成为新疆各族人民与不同文化背景的人们之间的一座小桥，通过这座文化桥梁，使知音者可以“辄穷其趣”；使泛览者可以获得“欢乐的愉悦”。使求知者可以大受教益，这正是笔者的追求与良苦用心。

《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成

灵岩山，是苏州胜地，也是全国名山之一。位于苏州城西南三十里，木渎镇西北 里许，面对太湖，距湖滨仅三里。 山多奇石，以灵芝石为（今已无存），灵岩即以此得名。有石鼓二，大者可二十围，又名石鼓山。西麓石料宜制砚台，又名砚石山。山势右旋，遥望似巨象伏地，故亦名象山。 山高一百八十二米，上有灵岩寺，东晋末，陆玩舍宅为寺。一千五百多年来，屡毁屡建。雄伟浑朴的南宋古塔——灵岩塔，巍峨壮丽的宫殿式钟楼，矗立山巅，成为灵岩山的标志。 山西南麓，有南宋民族英雄韩世忠墓，女英雄梁红玉附葬于此。英雄儿女，为湖山增色。墓前有赵昚（宋孝宗）手题“中兴佐命定国元勋之碑”，碑高三丈余，碑文一万三千九百余言，乃范成大奉敕撰，赵雄书，俗称万字碑。碑石之巨，碑文之长，推古今，虽经碎裂修复，仍极为壮观。

光福距苏州城西约二十八公里，地处太湖之滨的邓尉山麓，是一座嵌入东太湖的半岛。突入湖中的小半岛和小岛屿将光福分割成若干大小不等的水湾，全镇岸线长约近七十公里。 光福东依城隍山与藏书乡接壤，南领穹窿山同胥口镇毗连，西滨太湖，北接东渚，总面积约五十八平方公里。其中山林面积约占百分之四十三，水域面积约占百分之八。特定的地貌格局，奠定了光福得天独厚的自然基础，使之成为太湖风景名胜区中富个性和特色的景区之一。 光福的历史甚为古远。在东太湖水域底部，考古学家发现了六七千年前的稻谷、瓦片、绢片、丝绒、竹器、纺轮等遗存，从而证实在距今约六七千年前太湖地区已经居住着从事较高级生产活动的吴地先民。在这块富饶美丽的洞天福地，先民们生在息息，繁衍至今。

提起吉林省，无论任何话题都离不开一山三水。这一山就是长白山；这三水就是松花江、鸭绿江、图们江。 江和山又有其内在的联系。水养育了大山，山是水的源头。这三条江的源头都是长白山天池，因此一山三水是吉林省的主要特征，包括民族的、文化的和自然的特征。 长白山区、松花江、鸭绿江、图们江流域的民俗风情大抵是满族、朝鲜族文化形态同中原文化相融合的一种文化形态。作为多民族地域的一种文化景观，朝鲜族民俗文化又是吉林自然和文化景观中非常有特色的一种。 长白山的珍贵的美人松、山葡萄、野蘑菇，有初春盛开的金达莱和奇特的不老草。这里飞禽走兽名扬中外，无论是著名的东北虎还是稀有的*。这里还有东北三宝的人参、貂皮、靰鞡草…… 自从国际上把长白山列入*生物与自然保护区以来，人们对这片土地越来越关注。在近

《中国民俗·旅游丛书》是为广大旅游者、文化工作者编辑的知识性民俗与旅游丛书。它着眼于对祖国和旅游胜地民俗风情的介绍，以弘扬祖国优秀民俗文化，了解中华各族人民生活，饱览壮美河山，名胜古迹，能晓各地风土民情为宗旨，为游人提供丰富的知识，使人们开阔眼界，心旷神怡，乐以忘忧。对未经旅游或准备旅游的人，也是一个知识的先导，兴味的储备、精神的满足。 《中国民俗·旅游丛书》是一部大型系列丛书，它以旅游为线，把广阔的中国分成若干文化区，将旅游区纳入文化之中，进而展示区域文化特征。在对区域文化的分析和描述中，突出旅游的点、线及重要景物、风土民情。因而它既是旅游民俗丛书，又是区域民俗丛书，既是区域文化的展现，又是整体文化的纷呈。书中所述的内容大多为实地考察所得，经过研究考察，再用轻松的笔调写成

杨州在历*早称为邗，邗，干邑也，干也就是水边崖岸的意思。也就是说扬州为水边的城市。后世往往称扬州为邗上。邗，是扬州千年城市的起点和命运的开始。 追根溯源，京杭大运河的发端在扬州。现在扬州境内的运河与两千多年前的古邗沟路线大部分吻合，长期的历史积淀，使扬州古运河成为一条名副其实的“文化之河”。扬州作为“运河之城”，这些文物名胜早已与古运河浑然一体，一起闪烁着历史文化的灿烂光辉。 目前扬州各界已经形成了共识，古运河是扬州*全国乃至世界意义的一个城市符号，是集扬州历史、文化、地理、经济等资源于一体的城市综合品牌，也是其他任何城市所设有的城市特色之一。 古运河极高的历史文化价值，应当在今天人们的保护和合理建设下，在当代凸现出越来越重要的地位和影响力。

老话说，“内九外七皇城四”。九门深处，就是北京的老城。光阴在那里徘徊不前，老宅、故居、晨钟暮谷、胡同纵横…… 本套产品从追求个性化的深度体会这一角度出发，所有作者都是生活在当地的旅行者，一方面，长期的生活让他们更能融入那里，更深入地了解当地的风土人情；另一方面，他们又始终以旅行者的心态去观察和不断发现，他们眼中的是更多角度的五彩世界。因而本丛书不仅可以为读者提供丰富的自助旅行经验，还可以为读者提供人性化和亲切的贴身服务，使其从内心上产生强烈的共鸣。 丛书特色：这套产品是“印”工作室的个产品，包括：《北京 饮食主张》、《北京 九门深处》、《丽江 闲散心情》、《阳朔 山水无间》、《凤凰 走玩边城》、《拉萨 藏漂私藏》等。区别于以往旅游资讯产品，这些手绘地图系列主要为“背包客”定制

瘦西湖是一本书，一本常读常新的书。哪怕是扬州本地人，隔一段时间不逛瘦西湖，心理心会有些想念。 瘦西湖是一本常备书、经典书，而不是一本看过就扔的畅销书、流行书。你闲来经常读读它，品品它，这对你的情绪、精神、心境*有好处，不信你试试。 瘦西湖是一条长长的、弯弯的河。它本来似科是古扬州的一条护城河，所以名子原叫“保障河”或者“炮山河”。 有人觉得很奇怪，怎么杭州有一个西湖而扬州有一个瘦西湖呢？你要游过瘦西湖才知道“瘦”字之妙！不是我们瘦子说瘦子的好处，以美人而论，肥环真不如瘦燕；以食物论，馒头倒也不及花卷。西湖是不瘦不胖，太湖我叫他做“胖西湖”，扬州瘦西湖真是又媚又俏！假如天下湖光是一副美人的娇面，太湖就好像胭脂般的两颊——东西洞庭绝似一对酒窝，西湖就好像夹在翠眉间的一线“眉心

金山区位于上海市西南部，杭州湾北岸，处在沪、杭、甬及舟山群岛经济区域中心和长三角都市圈枢纽地带。西连浙江省、嘉善县，东邻上海市奉贤区，北接松江区和青浦区。全区陆地总面积586平方公里，辖9个镇、1个街道，现有人口55万。境内现有沪杭高速公路、同三高速、莘奉金高速公路3条大交通主线，还有跨海直通舟山、宁波的车客渡码头和沪卫铁路专线，交通便捷，物流畅通。 金山于清雍正四年（公元1726年）置县，以海中的金山岛而得名。6000年前，金山已经成陆，是上海地区早有人类活动的地区之一，位于漕泾镇沙积村的“古冈身”是上海地区仅存的古海岸遗址。戚家墩、查山、亭林等古文化遗址，证明了早在新石器时代，就有先民在此繁衍生息，创造了灿烂的金山古文化。金山在上海地区早设治，有时可查超过800年建制的有枫泾、金山卫、朱泾等古

明（1368-1644）清（1644-1911）皇陵是依照传统的风水理论精心选址，于地上地下建造起来的规模宏大的祭祀建筑群。目前列入世界遗产名录的有明孝陵、明显陵、明十三陵、清东陵和清西陵。 明孝陵位于南京市郊，明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏合葬于此。明显陵位于湖省钟祥市郊，是嘉靖皇帝的父母亲的合葬墓。明十三陵位于北京昌平区，葬有13个皇帝、20多位皇后和众多的嫔妃、太子、公主等。 清东陵位于河北省遵化市郊，陵园面积为78平方公里，有皇帝陵5座、皇后陵4座、嫔妃园寝5座、公主园寝1座。清西陵位于河北省易县，有皇帝陵4座、皇后陵3座、嫔妃园寝3座、王公及公主园寝4座。 2000年，明清皇家陵寝被列为世界文化遗产。

在漫长的历史岁月里，人类经过不懈地劳动与开发，在世界各地建立了一个又一个古市名城，有的位于平原，有的地处沙漠，有的深居森林，有的濒临海洋，有的雄踞岛屿，有的耸立于高山……这些历史名城的诞生和发展，不仅使我们的地球显得五彩缤纷、生机勃勃，而且标志着社会的进步、文化的发展，是一份珍贵无比的历史文化遗产。 《万国文化风情精览——历史名城》一书选择了世界上94座历史悠久、文化古老、富于代表性的著名城市，着重介绍这些城市的形成沿革、地理环境、建筑规模、文化氛围、掌故传说和时代风貌。读者可以通过城市，洞察一个国家、一个地区文化发展历史的全貌，获得鉴往知来的启迪。本书对于走出国门访问考察、留学进修、商贸洽谈、探亲会友的人员，可以起到“参谋”作用。它将令您称心如意！

在漫长的历史行程中，儒道佛三家既互相排斥壮举争，又相互吸收依赖，结果谁也没有能消灭谁，却同时在中国人宗教精神文化生活的不同层面上占据了不同的位置，各自在中国人的精神世界里扮演了一个相互不能替代的角色。这种文化现象在建筑语言上的表现，便是中国各处寺观纷纭复杂的物质文化形态，它们之间既有区别，又有很多共同之处，代表和表现了中国民族独具特色的宗教文化生活。 中国人很少有真正意义上的宗教意识，仿佛是为了做一种补偿，中国的宗教建筑却特别地多，佛教、道教、伊斯兰教以及基督教的寺观遍及各地，在各个旅游区，这些宗教建筑无不是显要的旅游资源；其实，也正有许多地区是因为有了著名的寺观，才成就了旅游圣地。中国各地大量存在的各种不同宗教的寺观，无论就其存在的方式还是就其功能与造型，都从方方面面表

湖北是“三国”争战时期的主战场，这里赤壁战场信旧，长坂雄风犹存。众多的遗迹，丰富的民间传说供人凭吊和寻觅。神农架是一座神奇的绿色宝库，这里有珍贵的药草，奇异的“白化”动物和古老的树种，并盛传有出没其间的“野人”，神农架的自然地貌风光也以奇、险著称。清江是土家族的母亲之河，这里的吊脚楼、油茶汤、摆手舞别具风情。江汉是荆楚文化的故园，这里的古城、古墓、古物皮影、花鼓令人赏心悦目。黄冈地灵人杰，有闻名全国的教授县、将军县，还是著名的中医之乡。咸宁温泉宜人，丹桂飘香。武当山、九宫山道风沐浴，巍峨挺拔。三峡是才子（屈原）佳人（王昭君）的故乡。磨山、东湖、归元寺、古琴台以及归来的黄鹤为现代都市武汉增添了光彩。

刘蒙林、孙利中编著的这本《内蒙古古城（全彩图文版）》以点带面，选择部分古城为代表，分别从其建城背景、建筑布局、区划沿革、经济状况、社会生活、出土文物、 寺庙、民间传说等方面加以概述。《内蒙古古城（全彩图文版）》意在面向大众的普及性介绍，不做专门研究与考证。

远眺水乡，白墙墨顶，舟影波光，在薄雾的晕染下恰如一幅淡彩的宣纸画；走进古镇，廊棚苍老，弄堂幽深，似乎进入了久远的历史…… 西塘，河流纵横，绿波荡漾，晨间，小桥流水，薄雾似纱；傍晚，夕阳斜照，渔舟扁扁，是典型的江南水乡的写照。望仙桥始建于宋代，来凤桥、五福桥、卧龙桥等建于明清，已倾听了千年的流水低吟、桨橹浅唱，阅尽了两岸的屋舍变迁、旧事新人；依河而建的街衢，临水而筑的民居，尤其是总长近千米的廊棚，使整个小镇在记忆中慢慢褪去了色彩，虽有些泛黄，却逐渐清晰……；狭窄而幽长的石皮弄，陌生而又亲切，前面走过，后面似乎还传来自己脚步的回声；种福堂、尊闻堂、 薛宅等皆是明清时代的建筑，古老而又朴素的宅院分明是西塘人的象征，顺着高深的屋壁望上去，小小的天井中透过的阳光在缓缓地移动，似流

西藏宗教主要是藏传佛教，佛教从公元七世纪传入吐蕃，历经1350多年，在复杂曲折的历史进程中，形成了独具特色的藏传佛教。随之也产生了一些礼佛供佛法事及习俗，僧人━━喇嘛生活也较之其他宗教有很大差异。 西藏藏传佛教寺院主要法事活动大体相同，只是因教派之别及寺院大小而存在少许差异，也有一些寺院在念经和祭祀等方面增加了某种特殊内容。自公元775年西藏创建座佛教寺院桑耶寺开始，寺院就成为主要的礼佛供佛场地。几乎在每个大小不同寺院里，天天都举行规模不同的法事活动。有早祷诵经，也有会供法会。适逢藏历每月8日、10日、15日、25日、30日的药师佛节、空行母节、佛祖节、无量寿佛节之际，都要举行相应的法会。 而每年1月15日的“神变节”、4月的“萨嗄达瓦”节、6月4日的“竹巴次希”节、9月22日的“拉帕堆钦”节、10月25

中国历史文化名城---歙县，位于黄山南麓，为黄山--杭州、黄山－－千岛湖黄金旅游线上的一颗璀璨明珠。歙县始置于秦，唐以后一直为州治、府治所在地，史称“徽州府”。明清时期，徽商称雄商界三四百年，足迹遍及全国，遂有“无徽不成镇”之说。歙县又是中国三大地域文化之一----徽文化的发祥地，素有“文物之海”、“文化之邦”、“东南邹鲁”之美誉。钟灵毓秀的古徽州大地曾孕育了朱熹、毕升、王茂荫、黄宾虹、陶行知等一代宗师，开创了新安画派、新安医学、徽派建筑、徽派盆景等诸多流派，歙砚、徽墨、徽剧、徽菜等更是蜚声中外。走进文化名城，您将充分领会到徽文化的博大精深。 歙县风景如画，是著名的山城、水城、桥城，那夕阳山影，悠悠秀水、点点白墙，山水画廊的新安江，历来吸引着众多的骚人墨客。 地处黄山脚下的歙县，

乌镇地处江南六大古镇的中心位置，它离上海只有80分钟的车程，离杭州仅50分钟的车程，离苏州也很近，只需60分钟的车程（自备车）点此察看乌镇地图桐乡市乌镇是个水乡古镇，镇上有修真观、昭明太子读书处、唐代古*、转船湾、双桥等景点，西栅老街是我国保存完好的明清建筑群之一。乌镇又是我国现代文学巨匠茅盾故里。镇上的茅盾故居是茅盾的出生地，现为*重点文物保护单位。东侧的立志书院是茅盾少年读书处，现辟为茅盾纪念馆。 乌镇虽历经2000多年沧桑，仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局。全镇以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大 院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古 色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静，是江南典型的“小桥、流水、人家”石板小路，古旧木屋，还有清清湖水的气息，仿佛都

锦溪，2500余年的成名史，诸多的人文胜迹，无数独具明清特色的古建筑群，以及以“中国古砖瓦博物馆”为代表的13家各具特色的民间收藏品博物馆，无不为长三角旅行社团和国内外旅游专家学者推崇备至，而成为了长三角乃至全国各地游客喜欢的探幽、怀古、寻宝和休闲和旅游观光地。 锦溪位于江苏省，昆山市的锦溪古镇，东与上海近邻，西与苏州接壤，距上海虹桥机场60公里，距古镇周庄8公里。 锦溪与水乡古镇 周庄、角直、同里都是近邻，距周庄只有八公里，距上海淀山湖大观园风景区只有七公里。无论是走沪宁高速公路，还是走312、318国道都十分方便。