相传，世界上有一眼神奇的生命源。它清澈甘甜，能去病强身，让人永葆青春。它从地底涌出，在地表的某处不急不徐地流淌。人们发现生命泉后，纷给赶去分享，领受它的恩泽。后来，泉源所在地的权贵在生命泉周围树起栅栏，并在安上安了锁，他们严格管制那些前去求水的人并索取酬谢。这种做法违背了生命泉的本性，泉水逐渐失去了生命活力并慢慢枯竭。生命泉开始在另一个不为人知的地方涌流。但是，那此占有者并没有意识到这种变化，他们仍垄断着那个泉源，靠想象中的神奇之水牟利。终于，有些人感受到了这种变化，开始四处寻找新的泉源。人类的历史不断重复着上述的故事。
胡海岩主编的《科学与艺术演讲录》汇集了一批在自然科学、哲学等领域兼具科学造诣和艺术素养的优秀学者的精彩演讲，重点阐述科学和艺术的关系，它们的相同之处、不同之点；科学中蕴含的关；艺术修养对科学发现的促进；科学技术对艺术的推动作用……，力争在科学与艺术两座山峰之间架起一座桥梁。《科学与艺术演讲录》可以作为高等院校“科学与艺术”系列讲座的参考书，也可作为大学生、研究生、关注科学和艺术关系的人们作为启迪创新思维的读物。其内容具有聆听演讲的现场感，读起来引人入胜。
的说服艺术和攻心之道是非常成功的，在他的领导艺术中是其独特的艺术魅力的，是他留给人们的宝贵遗产之一，这对于我们今天做好新形势下的思想政治工作和说服教育的工作，也是很有教育意义的。有一点需要说明是，的说服艺术和攻心之道，是蕴于胸中的激情的外化，更是源于他对人民的爱、对敌人的恨和由此而产生的改造社会的远大抱负，所以，绝不能等同于某些政客惯于玩弄的“权术”、“手腕”。我们从的说服和攻心之道中感受到的只能是激情的感召、情操的熏陶、灵魂的净化、高超的艺术和美的享受。的说服艺术和攻心之道，就像他的事业一样，永远都属于成功的范例，供我们探讨之处很多很多，，给我们无穷的教益和启发。
只是口头上说服对方是不可靠的，无论你得到了多么漂亮的许诺，如果不能使对方真正落实到行动上也是没有什么实际意义的。如果认识不到这一点，往往会出现“把你卖了，你还帮着数钱”的情况。要与人交谈，使他改变态度，并让他按你的心愿行事，就必须进行深层心理的说服，其具体方法就是这里所说的“深层说服术”。我们把妨碍说服的心理障碍分为8大类：戒备心理、先入之见、心理压力、因欲望未得到满足而引起的不满情绪、反感、自尊心、不安心理、不信任感。搞清楚妨碍说服的心理障碍之后，重要的问题是潜入对方的深层心理，突破、排除对方心理上的围墙。我们通过把沟通的渠道引申到对方的深层心理中，消除萦绕在对方深层心理中感情的疙瘩，就能随心所欲地掌握对方，说服工作也将不费吹灰之力，地说，不论你进行怎样的说服，都有可能让对
我国人对于说话的态度，的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可
