为什么父母不能自由选择孩子的入学时间？ 为什么法律不能禁止你的邻居晚上弹钢琴？ 航班超额售票时谁该多等一会儿？ 为什么鹿角不是进化得越大越好？ 为什么实行员工自治的企业没有繁荣起来？ 为什么穿更贵的西服去面试更有可能成功？ 超级畅销书《牛奶可乐经济学》续篇，彻底改变你对对经济学的传统认知！ 创造性地带你从达尔文的视角看经济，突破无悔非理性！你知道吗？对特定个体有意义的行为可能会损害整个社会，而我们需要新的视角来了解经济竞争如何运行，打破关于竞争的种种神话！

用经济学家的眼光看生活，让每个人都成为经济学家。如果你正在为是否去折扣卖场犹豫不决，如果你正在为买不买电影套票举棋不定，如果你正在为租婚纱还是买婚纱 筹莫展，如果你正在考虑换 份清闲的工作， 那么罗伯 弗兰克编著、闾佳编译的《牛奶可乐经济学》中千奇百怪的例子，加上妙趣横生的分析 定会对你有所帮助。

互联网时代的飞速发展带来了各行各业效率的提升和生活的便利，但卡尔指出，当我们每天在翻看手机上的社交平台，阅读那些看似有趣和有深度的文章时，在我们尽情享受互联网慷慨施舍的过程中，我们正在渐渐丧失深度阅读和深度思考的能力。 互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息，其伦理规范就是工业主义，这是一套速度至上、效率至上的伦理，也是一套产量化、消费化的伦理——如此说来，互联网正在按照自己的面目改造我们。我们变得对浏览和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。卡尔认为这是一种信息技术带来的智能伦理。 在《浅薄》一书中，有智能技术的发展历史，有大众科学的普及知识，有文化批判的真知灼见，全书处处闪耀着令人难忘的智慧之光，这些内容

为什么专业投资顾问的投资建议不可靠？ 为什么航空公司提供的飞机餐那么难吃？ 为什么手动挡汽有5个档位，自动挡却只4个？ 为什么收取会员费的网球俱乐部还要收取场地费？ 为什么一个花盆里出产的粮食总量，养不活全世界？ 用经济学家的眼光看生活，让每个人都成为经济学家。如果你正在为是否去折扣卖场犹豫不决，如果你正在为买不买电影套票举棋不定，如果你正在为租婚纱还是买婚纱一筹莫展，如果你正在考虑换一份清闲的工作，……那么罗伯特·弗兰编著、闾佳编译的《牛奶可乐经济学》中千奇百怪的例子，加上妙趣横生的分析一定会对你有所帮助。

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【全5册】黄奇帆5本套

这是一本物理学家撰写得跨经济学、社会、物理学等多学科的专著。在伊达尔戈之前，从来没有人以这样的方式研究经济增长。 什么是经济增长？为什么它只发生在历史长河的一些节点上？传统意义上的解释都强调了体制、地理、金融和心理因素。而塞萨尔?伊达尔戈告诉我们，想了解经济增长的本质，还需要走出社会科学的研究，在信息、关系网和复杂性这样的自然科学中寻求答案。为了认识经济发展，塞萨尔?伊达尔戈认为我们首先需要理解秩序的增长。 为什么有的国家富裕，有的国家贫穷？在1975年，阿根廷的收入是韩国的3倍，是一个富裕国家。但当时阿根廷的国家发展能力并不见得比韩国强。这个例子说明，发展能力要比财富更加重要，那为什么一些国家的国家发展能力要强于其他国家？ 在《增长的本质》这本书中，伊达尔戈结合经济增长以及

互联网时代的飞速发展带来了各行各业效率的提升和生活的便利，但卡尔指出，当我们每天在翻看手机上的社交平台，阅读那些看似有趣和有深度的文章时，在我们尽情享受互联网慷慨施舍的过程中，我们正在渐渐丧失深度阅读和深度思考的能力。 互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息，其伦理规范就是工业主义，这是一套速度至上、效率至上的伦理，也是一套产量化、消费化的伦理——如此说来，互联网正在按照自己的面目改造我们。我们变得对浏览和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。卡尔认为这是一种信息技术带来的智能伦理。 在《浅薄》一书中，有智能技术的发展历史，有大众科学的普及知识，有文化批判的真知灼见，全书处处闪耀着令人难忘的智慧之光，这些内容

本书由以下九章组成。章是导论，也是全书的概述。在第2章中，我们阐述资产价格与泡沫的经济理论，解说泡沫的概念，分析泡沫为什么会是问题。在第3章中，我们回顾历史上发生了几个泡沫事件，以及我们对泡沫历史的思考。第2章和第3章是泡沫的问题一般论述。接着的几章，我们集中论述20世纪80年代后期以后的日本经济。第4章分析泡沫的膨胀过程。第5章分析在资产价格暴涨背后存在的资金特循环的变化、土地交易以及宏观经济政策。第6章中，我们概述日本的泡沫应对政策、特别是土地政策，并对此进行评价。第7章中，我们分析泡沫的崩溃过程及其对金融系统的影响。第8章中，我们论述资产价格变动对实际经济的影响。在第9章中，我们对泡沫后的日本经济进行展望，论述为了防止泡沫的再次发生我们必须采取的对策，揭示日经济发展所面临的长期课题。

长期以来，世人对经济学的认识有两种倾向：一是教条主义，以抽象的理论模型为准绳简单推演复杂的经济现实；二是经验主义，以复杂的经济现实来否定理论模型的重要性。经济学家为此也备受诟病。丹尼·罗德里克从经济学模型建构的角度还原什么才是真正的经济学。经济学理论之所有要抽象和简单化，是为了探讨现象背后最本质的因素。与此同时，经济学家开发出多种多样的模型，从不同侧面解释经济现实，为我们勾画出一个更加全面的图景。当然，经济学家也会时不时地犯经验主义的错误，尤其是在公共政策领域。他们误以为存在某种“普适模型”。实际上，他们应该根据具体条件，对模型加以斟酌鉴别，选择的模型。在这一过程中，意识形态和政治偏好不能压倒对现实的体察和推理。《经济学规则》既为经济学辩护，也正视经济学界面临的问题和挑战。

在一个日益全球化的世界里，经济驱动力和文化驱动力可以被视为影响人类行为的两种重要力量。本书分别从学术话语领域和社会组织系统两个层面思考了经济学与文化之间的关系。采用广义的“文化”定义，本书考察了文化的经济学视角和经济学的文化语境。建立在价值理论基础之上，本书发展了经济价值与文化价值这样两个概念，以此作为融合两部分内容的基本原则。书中讨论了文化资本与可持续性的思想，该思想特别适用于分析文化遗产的具体问题，比如分析生态经济学中的自然资本。随后本书讨论了在艺术商品与艺术服务生产过程中的创意经济学，经济发展中的文化、文化产业与文化政策。