为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的领导人并没有做得更好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，梅斯奎塔和史密斯研究多年，得出了一个能够相当完美地解释这一政治现象的理论，即：不管是国家、公司还是国际组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个国家就是我们通常所说的民主国家。反过来，如果胜利联盟的人数非常少，那么不管这个国家有没有选举，都是事实上的
作为国内公共领域最重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让《观念的水位》这本书更生动，更接地气。 喜欢刘瑜文字的人，在《观念的水位》中仍然可以找到惊喜，她是幽默的：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”她还是犀利的：“别说什么‘关了灯都一样’，21世纪了，为什么总要关着灯呢。”书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说：“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散
为什么同样一个人可以在一个 推行善政却在另一个 施行 残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一 的刚果，却越来越独裁？难道是因为利奥波德二世只爱本国人或者有种族歧视？但后来刚果自己“选”出来的 并没有做得 好，仍然是一个糟糕的独裁者。 在《独裁者手册》这本书里，布鲁斯·布尔诺·德·梅斯奎塔和阿拉斯泰尔·史密斯研究多年，得出了一个能够相当 地解释这一政治现象的理论，即：不管是 、公司还是 组织，其政治格局不能简单地以“民主”和“独裁”来划分，而必须用民意选民、实际选民、胜利联盟的数字多少来描写。如果胜利联盟的人数很多，那么这个 就是我们通常所说的民主 。反过来，如果胜利联盟的人数 少，那么不管这个 有没有选举，都是事实上的非民主 。
有些政治文化的传统，表面上未必会在当时直接改变历史走向，不过，它就像基因一样，终究会潜移默化地渗透到历史之中。本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断 改朝换代 与日本所谓 万世一系 ，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异；中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异；下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。
《民主的细节：当代美国政治观察随笔（修订版）》是作者过去几年给一些期刊报纸写的专栏文章结集，其中主要是给《南方人物周刊》的文章。全书中以讲故事的形式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。可供各大专院校学生及从事相关工作的人员作为参考用书阅读使用。
当增长遭遇瓶颈，人们能指望人工智能和奇点带来转机吗？当全球化发展前途未卜，还有哪里能发掘到新的价值和机遇？当年轻人高失业率和贫富差距已经显而易见，何种机制才能保障最起码的平等？本书从人类史的宏大视角出发，指出目前正处于人类诞生以来的第三个重要转折点，即将从“增长和扩张”阶段迈向“成熟和稳定”阶段。作者通过梳理资本主义经济和现代科学观的发展历程，剖析了资本主义的核心矛盾，深入阐述了应如何克服经济、医疗、社会保障等领域诸多困境，并详尽地展示了“后资本主义”时代最理想的社会图景。作者认为日本作为全球率先步入人口减少社会的国家，理应在经济、社会保障、人与社区和自然的和谐共处及生死观和价值观等多个领域探索新的可能，相信我们也同样可以从中获得丰富的启示和思索。
产品特色 编辑推荐 1.这是 美国革命之父 托马斯 潘恩发表的一本促使美国独立战争胜利的关键性著作。 2. 入选 改变美国的20本书 。 3. 中英对照版，专家译注，精心打造更通俗易懂的全译本。 4. 从《常识》中感受托马斯 潘恩为人类自由发出的呐喊，体会不同时代的思想碰撞。 5. 如果没有《常识》作者手中的笔，华盛顿手中的剑也是没用的。 约翰 亚当斯 内容简介 《常识》是在美国独立战争期间，托马斯?潘恩发表的一本小册子，它是美国独立战争胜利的关键性著作，在当时几乎人手一份。它的出现，在当时人们的心中引起了巨大的变化。托马斯 潘恩公开提出了美国独立问题，并痛斥世袭君主制的罪恶，为整个人类迈向自由发出了呐喊，并对《独立宣言》的诞生产生了重大影响。 本书为中英对照版本，主要包括两部分内容：常识和土地
作为靠前公共领域很重要的声音之一，刘瑜的文字向来拥趸众多，之前的作品更多关注美国民主，与中国相关度不高。而本书更多关注东亚、中东欧、南美洲以及非洲国家的政治与民主化，比如英国、俄罗斯、委内瑞拉、赞比亚等，这些国家的民主化进程参差不齐，而很多情况与现今中国有较强的可比性，这无疑让《观念的水位》这本书更生动，更接地气。 喜欢刘瑜文字的人，在《观念的水位》中仍然可以找到惊喜，她是幽默的： 所谓民主，就是选一个人上去挨骂。 她还是犀利的： 别说什么 关了灯都一样 ，21世纪了，为什么总要关着灯呢。 书中内容，包括、靠前时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说： 我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，
本书以习近平总书记对年轻干部提出的 七种能力 建设的要求，结合新时代的任务和要求，以通俗实用的语言探讨年轻干部能力建设和实际工作中 过河 与 桥 船 的问题，克服 本领恐慌 。全书共分为上、下两篇。上篇：奠定年轻干部的 七种能力 基石，共分七章，每一章围绕一种能力建设展开；下篇：架起年轻干部能力强起来的 云梯 ，共分五章，每一章围绕提高能力的方法展开。上、下两篇共同构成了年轻干部能力建设的 桥 和 船 ，意在帮助年轻干部提升 七种能力 ，提高解决实际问题能力。
为什么同样一个人可以在一个国家推行善政却在另一个国家施行最残暴的独裁？在这里，与其说制度是答案还不如说是问题本身。为什么比利时的制度越来越民主，而同一时期，同一领导人的刚果，却越来越独裁？难道是因为利
《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节“受爱戴和受畏惧，何者比较有利”“如何避免受人鄙视和怨恨”“如何争取名望”“如何避开马屁精”“君主守信之道”里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历史上第一
有些政治文化的传统，表面上未必会在当时直接改变历史走向，不过，它就像基因一样，终究会潜移默化地渗透到历史之中。本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异；中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异；下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。
短小精悍，内容丰富 《耶鲁大学公开课：政治哲学》一书重点选取了十位左右的政治哲人及其经典著作进行讲解，重点突出，要言不烦，基本上涉及了政治哲学全部重要主题。 落脚现实，生动幽默 作者史蒂芬B斯密什非常善于以现实生活中的事例阐述深奥的政治哲学原理，并且以美国作为民主社会的典型，具体而微地分析了民主政体的利弊。
