有没有想过叔本华可以治愈你的心灵？如果丢失了手机，赫拉克利特如何为你提供帮助？亚里士多德能否解释当代艺术有什么用？或者向约翰 斯图亚特 密尔发问，他是否真的认为莎士比亚胜过《辛普森一家》？ 本书旨在利用人类历史上众多杰出哲学家的关键思想，为当下的日常问题提供新的解决思路。从 莎士比亚比辛普森一家好吗？ 到 今晚我应该点外卖吗？ ，从衣食住行的小问题到关乎人类生存的巨大奥秘，这里有现代生活中的各种琐碎问题，借助柏拉图、波伏娃、马克思和尼采等伟大哲学家的启发性回答，我们不仅能更加恰当地解决这些问题，还能在日常生活中切身地感悟伟大的哲学思想。 苏格拉底曾说过： 未经反思的人生不值得过。 日常人文课 系列共有五本，分别是《哲学有什么用？》《政治学有什么用？》《女性主义有什么用？》《经济学有什么
从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁，再到中世纪的阿奎那……艾伦·伍德在《西方政治思想的社会史：公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念，而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。在她看来，从古代到中世纪，有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论，主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。
交通管理综合实训在构建教、学、练、战一体化公安应用型人才培养模式下应运而生。交通管理综合实训指导书是以交通管理工程专业理论知识为基础、以公安机关交通管理部门主要业务内容为主体、以培养学生公安交通管理实践能力为导向开展编写工作的。 本书确定的实训项目体系，经过中国人民公安大学交通管理工程系全体教师集体研究、反复讨论形成。本书选人的交通管理实训项目包括道路交通事故现场处置与勘查、道路交通事故认定、道路交通事故损害赔偿调解、道路交通指挥与疏导、道路交通应急管理、道路交通警卫、超速行为执法、酒后驾驶／醉酒驾驶行为执法、违法停车／停放行为执法9项模拟训练。 本书的实训项目一由牛学军、高万云编写，实训项目二、实训项目三由刘建军编写，实训项目四、实训项目五、实训项目六、实训项目
当传统能源日益枯竭，跨越式的能源革命路在何方？西方式的资源独霸发展模式，在有限的资源开发供给前景之下，已然走向穷途末路。以点块聚集的不可再生能源为基础的旧的发展方式和工业化之路，是少数人发达和现代化之路，对于大多数人来说，这是一条死路。显然，寻求人类未来发展之路，答案不在西方。处于城乡经济大变局、生产方式大变局、全球经济大变局中的中国要想完成现代化，必须另辟蹊径。中国需要自己的新能源革命与发展方式跃迁。
本书以解决群体性事件的法律机制研究为主线，以边疆地区的法治保障为视角和切入点，以田野调查为重要手段，在掌握大量手资料的基础上，以诉讼法学的严谨和周密，进行定性和定量分析，总结处置措施的利弊得失，挖掘群体性事件的特性及引发这些事件的深层次原因，并从事前法律预防、事中法律化解控制到事后法律处置三个阶段深入探索并提出了符合我国应对和处置群体性事件需求的法律机制。
当地球变得日益拥挤时，极少数的“胜利者”很可能使那些缺少足够的资源以维持生计的多数人处于相对不利的地位。与依靠能源的过度开发达到现代化的西方国家相比，中国通过经典发展方式实现高度现代化的条件已不具备。如何走出具有理论创新意义和实践指导价值的中国现代化的特殊模式、特色道路？答案只有一个——多数人的现代化。中国必须探索另一条不同于经典发展方式的道路，以新发展方式实现中华民族的“中国梦”。
20世纪60年代以来，随着现代社会的进一步发展 和工业化的完成，西方社会以及一部分发展中国家进入了后现代时期，按照让·鲍德里亚的理解，现代社 会是一个生产的社会，而后现代社会则是一个消费的社会。消费既是西方社会巨大转变的原因，也是西方 社会极大转变的结果。在消费社会中，消费不再或主要不再是一种物质行为、纯粹的经济行为，而变成了 一种生活方式，一种符号和象征性消费之类的文化行为。可以说，这种消费文化是后现代潮流下的一种产 物，亦是在后现代大众文化背景下产生的文化与消费的现象。后现代大众文化的产生必须具有文化创作品 商品化的特殊历史条件，又必须有大众传播媒体网的 迅速普及的结构内涵条件。因此，在大众文化的背景下，商 品 化促使不少消费者的消费行为并非基于真正的需要、 自身的觉察，而是基于感性
