阿富汗以其复杂的局势和历史一直吸引着世界的目光。来自中国新华社的史先涛，作为特殊时期唯一驻扎在阿富汗的国际媒体记者，实地亲历了一幕幕历史性的时刻：阿政府出人意料土崩瓦解、塔利班势如破竹重返喀布尔、美军丢盔弃甲撤离阿富汗、疫情雪上加霜地不期而至 作者还爬梳文献、访问专家，勾勒了阿富汗的历史文化、社会风俗，在巴米扬大佛的千年回响、阿富汗国家博物馆的百年见证中，在历史和现实的错综交叉中，带着读者走进邻国阿富汗。这一过程中，读者也能感受到战地记者的不易与坚守、赤忱与悲悯。更有实地照片170余幅，直观呈现阿富汗的社会与生活。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
《政治冲突学理论》对政治冲突学理论进行研究，着重以理论体系、概念框架为分析视角，全书共分为四篇，篇政治冲突理论的基础概念。主要研究民主、民主的实现、民主实现方式，民主是规则）中突等问题；第二篇政治体系与政治冲突。主要研究民主政体的冲突特性、冲突结构政制、政治冲突发展阶段、政治冲突发展功能、政治权力与政治冲突、政治冲突替代、政党冲突，行政冲突等问题；第三篇政治理论与政治冲突。主要研究政治冲突的本源、政治）十突基础、政治）十突与政治哲学、政治冲突与政治正义，政治冲突与政治自由等问题；第四篇政治冲突整合。主要研究政治冲突整合的条件、整合政治冲突的因素等问题。
《地缘政治学(国际关系的地理学第2版)》是一本的地缘政治学专著。地缘政治学是关于世界主要地区政治地理变动的事实知识，包括它们在历史上以及当前的相互关系，它是一种全景式的世界观察。在索尔·伯纳德·科恩的地缘政治学中，均衡，而不是转变，才是治国策略的一目的。最深刻的是，科恩暗示，在全球化的时代，战略与经济相互依赖程度的增长为已经是(或者可能成为)大国冲突地带的地缘政治区或破碎地带提供了一个机会，使后者成为潜在的一体化区或门户区。为此，将需要具有想象力的外交方式。索尔·伯纳德·科恩深邃的地缘政治智慧为其学说提供了坚固的知识基础。
《词语的肉身:书写的政治》汇集了朗西埃对巴尔扎克、普鲁斯特、阿尔都塞和德勒兹等人及其文学、哲学作品的评论，通过这种方式，朗西埃表述了自己的阅读观念，即打破言词和外部世界一一对应的关系，在言词的“出离”中，把文本中隐藏的各种话语力量解放出来。在一个阅读的时代，如何读、为什么读成为人们日益关注的核心问题，朗西埃的思想将无疑给读者带来深刻的启示。
《天人集（历史地理学论集）》探讨了历史地理的变迁与社会经济发展的关系，为中国未来可持续发展，从历史地理的角度提出自己的看法，有的理论创新。本文集包括龚教授1992－2006年之间发表的34篇论文，总字数约50万字，内容主要涉及长江中游历史地理、地理学史和环境变迁史、中国历史医学地理研究三部分。
《论自由》共分五章：章为引论，提出了全书的主旨——公民自由，或称社会自由，探讨了社会对个人施用权力的性质和限度。第二章论述了思想自由和言论自由，认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。第三章阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要因素，会使人对社会、对他人更有价值。第四章讨论社会对个人自由控制的限度，指出个人对社会的义务源于社会对他的保护；社会成员的行为只要互不损害利益和权利，只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任，就不受社会强制。第五章重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利害，个人就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；个人行动若有害于他人利益，个人要向社会负责，要承受社会或法律的惩罚。 海报：
《论自由》共分五章：章为引论，提出了全书的主旨——公民自由，或称社会自由，探讨了社会对个人施用权力的性质和限度。第二章论述了思想自由和言论自由，认为人类应当自由形成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。第三章阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要因素，会使人对社会、对他人更有价值。第四章讨论社会对个人自由控制的限度，指出个人对社会的义务源于社会对他的保护；社会成员的行为只要互不损害利益和权利，只要为保卫社会或其成员免受损害与妨碍而承担责任，就不受社会强制。第五章重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利害，个人就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；个人行动若有害于他人利益，个人要向社会负责，要承受社会或法律的惩罚。 海报：
