《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《孙子兵书》等,作者为春秋时吴国的将军孙武。《孙子兵法被列为世界三大兵书之一,并有“兵学盛典”和“古代兵书”的美誉。其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。作者通过对《孙子兵法》多年研究,在本册书中也描述了孙子思想在当世的运用和自己的心得,故具有一定阅读欣赏价值。
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《孙子兵法》是中国现存*早的*有价值的军事典籍,成书于春秋末期。相传为春秋末吴国将军孙武所撰。该书总结了春秋时代的战争经验,强调 慎战 知道 等军事思想,揭示出战争的本质和一些重要规律,对后世的政治、军事、哲学思想产生了巨大影响,历来被称为 兵经 ,其著者孙武则被尊为 兵圣 。该书流传已两千多年,从17世纪开始陆续有多种外文译本面世,至今它依然在全世界产生着广泛而深刻的影响。
为弘扬中华民族传统文化,将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者,我们精选版本,重新整理,博采众家之长,并赋予我们新的理解、新的立意,将内涵不断延伸,将外延不断扩大,终于编纂成《中华古典国文珍品》系列,批12本顺利出版。 中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多,远非我们所能面面俱到地兼收并蓄,所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主,意在使能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高,对作品中的疑难句段做重点注释,突出主题,显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友,加深对古典作品有原著的理解,做到开卷有益。 本系列书的编排定位,以帮助读者达到精读为目的,同时充分考虑
纵观历史,高明的将帅们做了其敌人最没有料到的事情,他们没有发动直接的、预料之中的袭击,而是使往往由循规蹈矩的人们所指挥的、占据优势的军队中计、被包围、被智取和被战胜。 本书搜集了人类历最的将帅们的战例,其中包括汉尼拔、成吉思汗、拿破仑、“石壁”杰克逊、谢尔曼、隆美尔;他们在历史上各自的时期,显示了对决胜所至关重要的战略和战术天才。具有讽刺意味的是,这一优点对军事组织者来说并非天生具有,因为情况往往是,正统的、思维方式狭隘的军人其考虑比较周全的,诡计多端的同行而获得提升。而当后者获得控制权时,结果可能是惊人的。
本书从军事学术角度对《孙子兵法》的战争观念,战略战术等军事规律方面进行了探讨,相信本书会受到文学、史学、军事学研究和爱好者的欢迎,对读者借鉴经验,领司军事智慧的启迪。
原书按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。 前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是古代汉族兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。
诸葛亮是我国历史上杰出的政治家和军事家,经过古典名著《三国演义》的精心刻画,成为家喻户晓的人物,被视为智慧的化身。鉴于《三国演义》记载的诸葛亮的军事思想和奇谋妙计,零散而无系统,本书《诸葛亮兵法详解》遂独辟蹊径,依据诸葛亮兵书《将苑》(诸葛亮兵法)体系,参考《三国演义》等古籍中有关诸葛亮的军事思想、智慧、计谋和方略,列举古今中外的战例和在政治、经济及日常工作和生活,乃至在股市和体坛角逐等方面,如何妙用相关策略的生动事例,加以印证分析,以达到“学以致用”的目的,使这部古代兵书有所创新和发展,进而成为兵家之韬略,民间之智囊,具有军地实用智谋之现实意义。《诸葛亮兵法详解》由孔干编著。
《漫画孙子兵法(下)》全文共十三篇,立足于战略的高度,论述了作战准备、将帅素养、用兵谋略、治军行军等战争的方方面面,并将其提升到哲理与艺术的境界。字里行间闪烁着智慧的光辉,如“不战而屈人之兵”、“知彼知己,百战不殆”、“胜兵先胜而后求战”、“奇正相生”等等名句,早已脍炙人口。博大精深的思想,使得《孙子兵法》早已了一般兵书的范畴,把它当成一部启迪、指引成功之路的策略宝典来读也未尝不可。 我们出版的这套《漫画(孙子兵法)》,正是以此为出发点,用明白简练的现代文,加上生动有趣的漫画,为读者扫清原文艰涩难懂的语言障碍;再精选原文中重要段落,配以相应的经典历史战事,进一步生发阐释原著中精深奥妙的道理。可爱的画面、精彩的故事、有趣的情节、恰到好处的心得点评,会让你深深沉迷于这部魅力无穷的古
《孙子兵法》一书,历来的研究者大多将它看做权术、欺诡之书,但其宅心如何,或避而不言,或言而未尽。避而不言者,认为是权术、欺诈之作,故顾左右而言他,不涉及这个问题,大多数研究者是也;言而未尽者,虽涉及宅心,论及仁义,但点到即止,未能引而伸之,触类长之,司马迁、杜牧、孙星衍诸先贤是也。张君国骥教授,仁者、善者、义者、诚者、智者、廉者。自束发受业,即以仁义之心读《孙子兵法》,近十年来潜心研究,著《权力向善——我读 孙子兵法 》,或注其文,或释其义,或绎其思,或求其理,或探其心,多有建树,颇能发前人所未能发。尤其能在“兵者诡道”的背后发掘孙子的民本、人道思想,并提出“权力向善”的观点,发聩振聋,度越前人。