《圆觉经》是一部非常能够体现中国佛教注重 妙有 思想特色的佛经。该经主张一切众生都具足圆觉妙心，本当成佛，无奈为妄念、情欲等所覆盖，才于六道中生死轮回；如能顿悟自心本来清净，此心即佛，无须向外四处寻求。该经所明为大乘圆顿之理，故对华严宗、天台宗、禅宗都有十分重要的影响。

《四十二章经》是我国*早译出的佛教经典，而且是一部含有较多早期佛教思想的佛经。经中主要阐明人生无常等佛教基本教义和讲述修习佛道应远离诸欲、弃恶修善及注重心证等重要义理，且文字平易简明，可视为修习佛教之入门书。

《老子诵读本》（插图版）是 中华经典诵读工程配套读本 之一，专为4 12岁的青少年儿童编写，我们收录《老子》全文，并附有拼音，对难字、难词、难句做了精炼、准确、易懂的注释，同时，配有大量与文字密切关联的图片，让读者在愉悦的审美中，品味经典的魅力。

王晓华编著的《儒学箴言五百句》是《儒学普及小丛书》之一。选取了大家耳熟能详的儒学经典名言500句，附以通俗简明的译文，每个条目后注明出处，便于读者查找原文，从而进一步深入理解内容。作者对每一句箴言所作的点评，是尝试用现代人，特别是现代年轻人的话语体系来解读经典，活化经典，期待经典能够对现实生活有指导意义，起借鉴作用。

所有的反马克思主义思潮在世界观上都是历史唯心主义。必须看到抽象的人性论的危害。马克思的历史唯物主义学说揭示了人的本质是社会关系的反映，因而没有抽象的、全人类共同的人性。*阐述了在阶级社会里只存在阶级性的道理。邓小平十分重视批判抽象的人道主义思想。改革开放以来各种反马克思主义思潮，包括“经济人假设”、超阶级的民主、抽象的公平观、“普世价值”、历史虚无主义等等，都是以抽象的人性论为理论基础的。批判抽象的人性论，任重而道远。

《哲学篇》从历史与思想两个层面，介绍了包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学及其当代哲学中的一些基本原理和问题，特别是介绍了哲学作为智慧之学所具有的特点和丰富而深刻的智慧，同时还介绍了杭州及浙江历史上的重要哲学家、思想家的主要思想学说。

本书是一本享誉世界的灵修巨著。正如其名字所喻示的那样，它鲜明的特征，是能帮助人们在人生的荒漠中寻获甘泉。 作为一本少有的适合不同年龄、不同文化、不同阶层的读者阅读的名著，其引入注目的地方是书中随处可见的警言佳句。本书采取一天一篇的形式，全书共 366 篇短文。每篇短文或讲述寓意深刻的故事，或阐述简单而深刻的道理，用简洁优美的语言，直接向着人的内心说话。 作为一本具有广泛、持久、深厚影响力的书，其力量来源于它展现了一种能够胜过一切境遇的力量。它的每一篇章所指向的，都是一个能在患难中带给人随时帮助的活水泉源。任何遵循这种指引的人都能向着自己的境遇夸胜。正因为此，虽然每一篇短文直接的关联并不大，但事实上都能让干渴难耐的人看到汩汩泉源，这样的一致性是极其罕见的。

本书中，韦尔博士以通俗的文字和权威的知识指导你建立有益于健康的食谱：给你示范散步和伸展运动；向你推荐四种抗衰老补充剂，以增强你身体的自疗功能；教你五种基本呼吸法，帮助你消除疲劳和增加能量。书中还穿插许多生动的病例现身说法以证明这项锻炼计划所取得的了不起的成功。

现代人面临着巨大的精神压力，对前途感到迷惘、彷徨、苦闷、烦恼。香港著名佛教学者秦孟潇先生的“生活禅趣”系列包括三部大作。为读者打开了传统禅学的自在、欢喜、觉悟的三道大门。其中载入的禅学故事有古有今，无论在实际上或趣味上都与现代生活相互呼应，悉心品之，以心体会，当受用无穷。本书由香港佛联会会长觉光长老撰文推荐，是弘扬佛教正教正信不可多得的佳作。

每个人都会面对临终问题。 如何在陪伴临终者的日子里，给予更多心灵的关爱？如何分担临终者的痛苦和恐惧，并帮助其完成遗愿？当亲人离世时，如何宽慰自己，而不让这成为精神上永久的伤害？ 本书是有关临终者精神翔的实用手册。它告诉人们，临终者一般会怎样考虑这些问题，作为亲友，我们又该如何陪他们走完后这段人生路。

本书是维特根斯坦的早期作品，代表了他的 科学语言分析 。他阐述了一个雄心勃勃的计划，试图用它来识别语言和现实之间的关系，并通过清晰地说出 逻辑上完美的语言的条件 来定义哲学的界限。它的目标是完善罗素早年的逻辑原子论哲学系统。

本书作者站在人类思维总体分类的角度提出“求解思维”这一新的思维类型，认为人类思维首先可以区分为求解思维、抽象思维和形象思维三大类，其中求解思维处于统摄地位。求解思维贯穿于人类实践活动的全过程，是人们围绕问题的目标，根据已有的条件，寻找解决问题、实现目标的路径的思维。在此基础上本书对求解思维的逻辑特征、问题的结构和种类、求解思维的思维形式、逻辑操作、思维模式和思维方法等进行了系统的研究，初步地建构起一个求解思维的逻辑体系。

西学东渐历时300多年，可以大致分为两个时期：前一时期从1582年利玛窦入华传教到1724年雍正禁教，历时140多年，跨越16世纪至18世纪、明清两朝，其工作主要归于传教士；后一时期从1811年至20世纪初叶，近100年，集中于晚清，其工作不只归于传教士，还应归于西方商人与平民教授。1900年以后，由于留洋学生的归国，中国新型知识分子形成一定的规模，中国人开始了自主地引入西学，西方传教士在西学东渐中的作用渐显式微，退居次要地位。本书主要介绍西方传教士在西学东渐中的历史活动。因此，对1900年以后的西学东渐不拟多作涉及，特别是由日本转口输入的西学，本书并不涉及。

《阿契包德 斯蒂尔 弗兰克 德丁 阿瑟 孟肯 莱利斯 史密斯 查尔斯 麦克丹尼尔》主要内容包括：阿契包德 斯蒂尔：让南京大屠杀讯息首次见报；弗兰克 德丁：一生中的三次南京情节；阿瑟 孟肯：目击南京的恐怖景象；莱利斯 史密斯：南京城内唯壹的欧洲记者等。

本书是为使自学考试应试者进一步深入理解马克思主义哲学的基本概念、基本原理，学会运用马克思主义哲学基本理论分析和解决实际问题，提高自己的理论水平和哲学素养，并更好地参加哲学自学考试，取得较好的成绩而编写的。希望本书对自学考试应试者有较大的帮助。

作者从人类思辨发展的“三阶段”(即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段)出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。他认为社会同自然本质上完全一样，所以自然科学的研究方法完全可用于社会研究。

传统文化金刚般若波罗蜜经书法

《约翰 马吉 欧内斯特 福斯特》主要内容包括：战争临近之际的抉择、救治伤兵的努力、保护中国难民、历史现场的记录、马吉的胶片、历史真相的传播、正义的实现。《约翰 马吉 欧内斯特 福斯特》由南京新华丰制版有限公司排版。由南京玉河印刷厂印刷。

功利主义是由边沁提出、穆勒完善、西季维克反思、新古典经济学发扬光大的一种伦理学思想，它的前身是庸俗的享乐主义。作为个采用 功利主义 一词来概括功利学说的人，穆勒对边沁和他父亲詹姆斯之后的功利主义进行了很多重要的诠释，这些工作让他在功利主义发展史上芳名永驻。他对功利作了快乐和幸福的阐释，认为美德是达至幸福的手段，而社会的道德标准则是*多数人的*幸福。这些观点构成了穆勒自由主义政治哲学和经济学理论体系的归宿。

《老子诵读本》专门为4到12岁的儿童编写，是一部可诵、可赏、易解的经典之作。《老子》是中国古代 经典之一。鲁迅说，不读《老子》，不知中国文化；胡适说，老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学 一位真正的哲学家。本书具有以下几个特点： 一、注音版无障碍阅。古人云“无诗不言”，本版采用大字注音排版，帮助孩子通畅诵读整部经典。 二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。 三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。 让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。

中华五千年的文化浩瀚博大，它是中国人文精神的精髓，是我们民族的智慧家园。让我们沿着《周易》、《诗经》、《论语》、《老子》、《庄子》、唐诗宋词元曲等经典的鲜明足迹，品味经典的独特魅力，品读圣贤的无上智慧，修养我们高尚的人格！本书是《格言联璧》，为钟书国学精粹系列丛书之一，由金缨编写，洪镇涛主编，陈燕注译。