在这个快节奏的时代，让我们慢下来，一同品味《雅韵哲思文库》，深入挖掘中国处世哲学的精髓，将古典智慧与现代生活完美融合。每一页都是对东方智慧的深刻解读，每一章都是对人际交往的细腻鉴赏。这套《雅韵哲思文库》包括《了凡四训》《小窗幽记》《围炉夜话》《幽梦影》，四部经典各自从不同的角度出发，全面展示了如何在快节奏的现代生活中，保持自己的内心平和，不仅是传统处世哲学的集大成，更是现代人修炼心性、提升境界的bibei指南。 《了凡四训》是明代思想家袁了凡留给子孙的家训，以毕生学识、经历与感悟为根基，谆谆讲授 我命由我不由天 的道理，阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学，融合儒、释、道三家的思想，形成了一种高超的为人处世哲学，以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上，堪为

本书由斯洛文尼亚哲学家斯拉沃热 齐泽克选取包括他自己在内的十四位西方学者有关意识形态的论述，经过节选编排而成。正如本书的标题所表明的那样，齐泽克旨在通过这种努力，绘制出一幅自阿多诺以来西方马克思主义关于意识形态的图画。除 引言 部分是新写的以外，本书其余所选文字都是原来发表过且可以独立成章的，但齐泽克显然希望读者将它们放在一起阅读，并别出心裁地将它们以 章 的形式编排，实质上形成一个有机的整体，从而让读者深入了解西方马克思主义哲学家及当代激进思想家的主要意识形态理论。

《叙事的危机》 当今是一个人人都在谈论叙事的时代。矛盾的是，叙事话题的泛滥竟暴露了一场叙事的危机。在 故事化 的喧嚣中，充斥着一种既无意义又无方向的叙事真空。 资本主义借助故事化将讲述占为己有。它让讲述听命于消费。故事化生产出消费形式的故事。在故事化的帮助下，产品被赋予了情绪，向消费者承诺独特的体验。如此一来，我们买卖、消费的其实是叙事与情绪。 故事 被推销，故事化实为卖故事。 讲述创造出共同体，而故事化只催生出社群。社群是共同体的一种商品形式，由消费者组成。任何的故事化形式，都无法重新点燃那团把人聚在一起相互讲述故事的篝火。篝火早已熄灭。 -------------------- 韩炳哲作品（第2辑） 《山寨：中国式解构》（2023年1月出版） Shanzhai. Dekonstruktion auf Chinesisch. 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版） Hyperku

《智囊》一书*初成于明天启六年(1626年)，共收文八百六十八篇，发行不久便在当时引起巨大反响，于是冯梦龙又于重印时增添了十八篇作为补遗附在了各卷之后。而后许多朋友和读者纷纷要求冯梦龙能够续刻此书，于是冯梦龙又在原书的基础之上修订篇目、修改按评、并加序一篇，增文一百七十五篇，更名为《智囊补》重新刻印。而实际上《智囊补》并非《智囊》的续集，只是在《智囊》的基础之上增补而成，所以也就被后人统称为《智囊》。 在当今这个瞬息万变的社会里，竞争变得越来越激烈，人们面临着来自太多方面的压力和困扰，这就使人们开始不停地思索如何能够在激烈的竞争中出奇制胜，如何能够在巨大的挑战前临危不乱，如何能够*有效的为自己减压，如何能够和睦的与他人共处，如何能够在工作中游刃有余，在生活中轻松自如 渐渐地人们

《新哲人01：我是个现代人，我需要平衡》 1974年8月的一个温暖的早晨，一个年轻人走在纽约的双子塔之间的一根钢缆上。当被问及他的平衡行为的动机时，佩蒂回答道，“没有原因”。 生活就是，不管我们喜欢与否，大多数时候我们都失去了平衡。我们试图在混乱中创造秩序；在不和谐中寻找和谐。 那么，怎么达到人与自然的平衡？怎么达到和保持生活的平衡？ 请看这本思考与答案之书。 平衡是现代人的重要生活议题，本期也有很多中国文化与哲学思想，比如老子和庄子，所以我们选择本期作为这本MOOK书中文版的发本。 《新哲人02：谁吃了你的脑子？》 什么让我们真正成之为人，把我们从类黑猩猩、大猩猩，还有红毛猩猩等人科家族区别开来？哲学家们说是能力，是意愿，特别是能够从别人的角度思考问题。 我们须真正成为一个人——这是一项需要努力、教

《在群中：数字媒体时代的大众心理学（韩炳哲作品03）》 数字化信息交流和社会化媒介平台占领了我们的生活，韩炳哲反对这种被数字化了的生命。“推特革命”，“脸书主义”，这些时髦玩意儿甚嚣尘上，实际上它们导致了社群、公共空间的坍塌，也慢慢地侵蚀了政治行动的可能，以及有意义的政治议程。在前数字时代，写一封表达愤怒的信，发送出去并被收到，一种直接的冲动和骚乱就被避免了。如今，数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，人们感到义愤时即刻爆发。“所谓狗屎风暴（shitstorm，英语俚语，2013年被收入德语词典），代表了数字化交流的一种典型现象。” 如是，发送和接收这种信息的民众，变成了一个数字化的马蜂窝，这不是大众，不是人群，甚至不是集群，只不过是一些被相互隔离的个体，他们不足以称为“我们”，他们不能形成解决问题

内容简介 这本书是“当代心理学的形象与声音”、著名心理学家菲利普·津巴多代表作的*新版，作为经典的心理学教材，本书包含了14个心理学入门需要学习的主题，包括心智、生物心理学、感觉与知觉、学习、记忆、思维与智力、毕生发展、意识状态、动机与情绪、人格、社会心理学、心理障碍、心理障碍的治疗，以及从应激到健康和幸福等内容。 本书每章内容均由一个生活中常见的问题引出，并围绕该问题提出相关心理学领域中的核心概念，在回答问题的过程中帮助学习者建立起对该领域的认知。同时，本书还通过“心理学很有用”“试一试”“写一写”“批判性思维的应用”等版块加强了学习者在日常生活中对心理学知识的应用与深度思考。另外，与之前的版本相比，本书对各个心理学细分领域的新研究

书号:9787501085033 书名:安居金镜(上下)(精) 定价:260 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！

禅之一字，滥觞已久，虽本意高超，却也终于在世事变迁中飞入了寻常人家：禅意，禅茶，禅味，甚至禅咖啡都出来了；禅成了物欲横流的世界里寻找清净的一个籍口，成了高山流水古曲般的一种风雅，又犹如博尔赫斯笔下的谜语般的东方哲思，具备了神秘的身份却也因此面目模糊。欲明禅的本意，唯有追本溯源。影响中国文化接近1500年的禅宗，又是如何说禅？看看当年达摩祖师将禅带进中国时的阐述吧：“直见本性，名之为禅。”本性是什么？“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”瞧，问题又回来了？那么，什么又是心？如何又是直见？……这，可不是一朝半夕能明了事情。当年慧可大师见到达摩，不就是问如何心安么？慧可雪地断臂，血流如注，达摩才说了句“为汝安心竟”。这谜语般的对答就是禅么？凡俗人还是不明了呀！谁能解开这个千古谜团