随着儿童哲学在中国的普及与发展，更多教育者关注的问题从 儿童是否有能力做哲学 转变为 儿童应该如何做哲学 。作者从自己多年的教学实践出发，试图回答这个问题。全书以神话故事里的哲学、生活里的哲学以及未来哲学这三个主题为结构，分享了如何选取适当的素材、如何设计问题等教学环节，从而撬动孩子们潜在的哲学思维，展现出作者对儿童哲学的思考以及实践心得。 本书的撰写尤其注重儿童性与本土化。
本书收录了米歇尔 福柯于1982年5月31日至6月26日在多伦多大学维多利亚学院举行的第三届符号学和结构研究国际暑期研讨班上的五次演讲，以及由他主持的研讨班讲课。 自我坦白 是这一系列讲座的主题，也是福柯关于 现代西方主体谱系学 研究项目的一部分，他致力于阐明自我解释学的历史形成。在分析了古希腊 罗马时期的 苦行 修行 实践中所特有的自我认识和自我关系的特殊类型，即主体必须与自己建立一种占有和主权的关系之后，福柯研究了基督教发展的前几个世纪中，在修道院团体里诞生出来的一种自我解释学，这种解释学被认为是主体对其自身内在性的探索和解读。至此，自我解释学在古代和基督教早期发生了一个明显的断裂，为了界定这种断裂，福柯引入了一种前所未有的区分，即两种形式的禁欲主义：一种面向真理，另一种面向实在。在演讲之余，
本书是美国当代著名哲学家、神学家保罗 蒂利希的代表作。 秉持将神学启示与哲学分析相结合的思想，面对20世纪50年代流行于美国的焦虑与恐惧，作者在本书中以 勇气 为切入点，区分了三种焦虑，即对命运与死亡的焦虑、对空虚与无意义的焦虑、对罪疚与谴责的焦虑，并提出了克服种种焦虑的*信仰和存在的勇气。这种将神学和哲学分析与现实问题相结合的观点使得本书成为少有的持续畅销的学术著作，被美国*的公共图书馆纽约公共图书馆列为 世纪之书 。 本书译者在参考大量资料进行精准翻译的同时，还撰写了一万余字译者序，对本书涉及的基本内容、在当下的意义以及关键术语的翻译做了详细介绍，便于读者更好地理解本书的内容，明确在科技高速发展的今天，如何思考科技与人的关系，如何面对当下的空虚与无意义。
本书针对当前道德教育回归生活世界的学术热点，探索了道德教育疏离生活世界的标准、现象、后果及原由等议题，明确了其回归生活世界是一种系统的、合理的和时代的回归。道德教育回归生活世界有其发展的必然性，也有其现实可行性。因为道德教育与生活世界同构，都是为人的，都是对 如何做人和如何生活 基本问题的追寻。道德教育回归生活世界是道德教育发展的时代载体需要，也是存在于生活世界中人们完善理想人格和追求幸福生活的能及场域需要。它不仅给予了人们不断成就自我和获得幸福的美好期许，也推动了新时代道德教育的前进步伐，助力于道德教育的实效性增强，以炼就好担当民族复兴大任的时代新人，书写中华民族伟大复兴历史进程中的辉煌篇章。
20世纪，中国教育学科从无到有，从译到著，形成了具有一定风格的体系。中国教育学者在把握时代脉搏的基础上，博采中西，融会古今，或独立编写教育学科教材，应迎中国师范教育之需；或自主撰述教育学科专著，夯实中国教育学术之基。皇皇百年，朵朵奇葩。它们在不同程度上折射了时代精神的光芒，反映了教育学术的风貌，凝聚了教育学者的卓识。 站在世纪之交，我社思量有必要重树前辈们的精神财富。2003年春夏之交，我社副社长、副总编黄旭赴沪，力邀华东师范大学瞿葆奎先生和郑金洲教授担任主编，诚请老中青教育学者校注和介评，郑重推出《二十世纪中国教育名著丛编》。 辑入这套《丛编》的，皆历经了50年以上时间检验的、水平较高、影响较大、领学科风骚的著作。透过这些著作，试图展现20世纪中国教育学者的学术智慧，盘点中国教育
本书讨论传统艺术哲学中 一朵小花的意义 。佛家讲 一花一世界，一草一天国（一沙一天国、一叶一如来、一叶一菩提） ，都是在说一花、一草、一沙、一叶这样的 小物 也有它自己存在的逻辑和价值，并不靠外在的评价获得存在的理由，正所谓 小中现大 ：小花本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种 大全 ，没有缺憾，不需要补充。 本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如 无量的世界 懒写名山照 大成若缺 让世界敞亮 由青山白云去说 德将为汝美 无上清凉界 ，下篇涉及一些具体的艺术家，如陶渊明、王维、白居易、苏轼、倪瓒、石涛、黄宾虹等，理论和个案相结合，共同呈现了传统艺术哲学的这一重要面向，富有理论深度和穿透力。
本书立足于教育哲学的辩证立场，对卢梭教育文本进行了细致而深刻的扒梳与解释，揭示卢梭教育文本的内在逻辑与其中所蕴含的教育问题。观照当代教育，本书呈现了卢梭对教育的现代性问题思考的魅力，突出了这样一种思考在现今教育理念中的困境，表达了教育思考的艰辛与责任。本书重点分析了卢梭重要文本《论人类不平等的起源与基础》、《社会契约论》与《爱弥儿》中所包含的教育意蕴，批判了现代性教育危机中人的精神的异化，提出了追寻美好教育的思想理路：良好判断力的培养。本书通过展示现代性教育困境来思考卢梭及其现代教育问题，避免了以往认识和理解的 或此或彼 之缺陷，力图全面地表达卢梭及其教育问题的复杂性。
20世纪是中国教育学科艰难创生、曲折发展的世纪。伴随着中与西的文化激荡，传统与现代的思想交融，中国教育学科逐渐地从译介走向编著，从移植走向创生，从草创走向发展。教育学者们百年来以执着的精神、笃实的态度、质朴的思维，成就了中国教育学科发展史的世纪篇章。站在21世纪的门槛里，隔着时间的距离，回眸这段历程，不仅能窥视中国教育学科所沐浴的阳光，更能体味到她所历经的风雨。 这是一本解放前老一辈学者写的、为数不多的当年以马克思主义观点为指导撰写的教育哲学著作。 这本《教育哲学》所包含的两部分内容，都是张栗原授课的讲义，“对于各派学说都竭力简明地介绍，公允审慎地批判，以期初学者易得正确的理解”。前编的六章依次为：引论、教育学的诸问题、哲学的诸体系、唯物论的教育哲学、观念论的教育哲学和唯用论
《存在的勇气》是美国当代 哲学家、神学家保罗·蒂利希的代表作。 秉持将神学启示与哲学分析相结合的思想，面对20世纪50年代流行于美国的焦虑与恐惧，作者在本书中以“勇气”为切入点，区分了三种焦虑，即对命运与死亡的焦虑、对空虚与无意义的焦虑、对罪疚与谴责的焦虑，并提出了克服种种焦虑的 信仰和存在的勇气。这种将神学和哲学分析与现实问题相结合的观点使得本书成为少有的持续畅销的学术著作，被美国 的公共图书馆纽约公共图书馆列为“世纪之书”。 本书译者钱雪松在参考大量资料进行精准翻译的同时，还撰写了一万余字译者序，对本书涉及的基本内容、在当下的意义以及关键术语的翻译做了详细介绍，便于读者 好地理解本书的内容，明确在科技高速发展的 ，如何思考科技与人的关系，如何面对当下的空虚与无意义。
1．选编范围。《二十世纪中国教育名著丛编》(以下简称《丛编》)选编20世纪经过50年时间检验的水平较高、影响较大、领学科一定风骚的教育著作。这些著作在学术上有承流接响的作用。 2．版本选择。《丛编》以版或修订版为底本。在各册扉页前，附印原著的封面。 3．编校人员。《丛编》邀请有关老、中、青学者。担任各册 特约编辑 ，负责校勘原著、撰写前言(主要介绍作者生平与原著)。 4．编校原则。尊重原著的内容和结构，以存原貌；进行必要的版式和一些必要的技术处理，方便阅读。 5．版式安排。原著是竖排的，一律转为横排。横排后，原著的部分表述作相应调整，如 左列 改为 下列 等等。 6．字体规范。改繁体字为简化字，改异体字为正体字； 的 、 得 、 地 、 底 等副词用法，一仍旧贯。 7．标点规范。原著无标点的，加补标点
