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《论语》是儒家学派的经典著作之一，也是中华民族的一部智慧宝典，其语言简洁精练，含义深刻，许多言论至今仍被世人视为至理；古人云 半部论语治天下 ，可见其至高的地位。《论语的生活智慧》一书将先哲的金玉良言与当今社会大众的日常生活紧密的结合起来，从看似浅显的语录经典中提取出生活的智慧，从而为社会大众提供一种有效地人生参考，有助于读者在日常生活和工作中营造更适合自己的心境和环境。 为更好的指导我们的现实生活，本书对每一句《论语》原文都从六个方面予以解读，具体框架是：注释、主旨、今译、引述、生活智慧和建议；本书版式清晰，层次分明，还采取双色印刷，阅读起来一目了然、轻松愉快。 本书为2009年版《论语的生活智慧》修订版，对原书的编校及印刷错误进行了全面纠错，对原书部分语句进行的调整
憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言： 庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。
半部《论语》治天下 ，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的 文化重建 里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。
《论语新注新译》（简体字版）主要运用现代语言学方法考证《论语》中一百六十余例古今见仁见智的疑难词句，以译注的形式将这些成果融其中。在注 《论语》的诸书的基础上更上层楼。杨逢彬先生的祖父是著名学者杨树达先生、叔父是杨伯峻先生，一家三代对《论语》的注释薪火相传，本书译注水平极高。2016年繁体字版在我社出版后社会反响极好，我们希望再以简体字版出版，简体字版也简化了原书的一些考证部分。简体版的读者相信会更多，对经典普及工作极有助益。
《论语》所表达的思想，犹如一种文化基因，早已深深融入中国人的精神气质中，并代代相传，展示出历久弥新的生命活力。人生总有一些时刻，会强烈感到孔子和《论语》对我们心灵的支撑与抚慰。 杨鹏先生以融贯中西的视野，阐述了孔子思想对当下社会与生活的独特意义。他从孔子的宇宙观、人性观、人生观和社会观的角度来解读《论语》，帮助我们深入探寻、认知孔子的思想大厦。
蕅益大师于明崇祯十四年（1641年），年四十三岁，始述《周易禅解》；清顺治二年（1645年），年四十七岁，撰《周易禅解》竟。大师自言： 吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳。
钟泰（1888 1979）为现代学术思想大家，毕生致力于先儒哲理之学，尤精周秦诸子，下及宋明理学，融会贯通，博采众长，成一家言。2021年末，《钟泰著作集》出版。今次分批出版单行本，以应大众之需。第一批包括《中国哲学史》《国学概论》《理学纲领》《古诗讲义》四种。 《理学纲领》凡十二目：正信、尚志、知本、辨义、居敬、格物、乐学、尽性、理气、心性、读书、讲学。本书据钟泰手稿整理，篇幅不过数万字，然上下古今，醇深明粹，为八百年理学传统最后的精要总结，入门、深耕两相宜也。另附《〈儒林典要〉拟收明代诸儒书目》。
《大学》是儒家核心经典之一，与《 论语 》《 孟子 》《 中庸 》并称 四书 ，位于 四书 之首。《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上各个时期都有其独特的社会地位，特别是宋、元以后，成为官定的教科书和科举考试书，深刻塑造了中国读书人的精神特征。 《杨鹏解读 大学 》是学者杨鹏对中华传统经典进行现代阐释的系列作品之一。他认为，《大学》具有现代价值和未来价值。在纷繁复杂的当代生活中，我们该如何建立自己的人生秩序？怎样才能过有德性的生活？统治或管理的合理性应建立在怎样的基础上？通过对《大学》的深入解读，他逐一回答了上述问题，带领我们重回传统经典，并以经典的目光洞察当下。学习《大学》，是打磨出我们内在的天理之光、明德之光、生命之光的过程。
“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中华文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代较好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者改用简体字出版，以满足广大读者的需求。因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的
《孔子哲学思微》不仅给出了孔子哲学的新解，还提供了比较哲学的范本。这种大跨度多层面的对话，由哲学家郝大维和汉学家安乐哲通力完成，故而既展开于哲学思辨传统与汉学考辨传统之间，间接地表现为中西圣哲的恳谈，又展开于古代经典文本与现代阐释话语之间，鲜明地表现为古今心音的交响。《孔子哲学思微》令人信服地证明，鉴于长期以来的文明碰撞和思想混杂造成了难以自拔的阐释迷宫，所以倘要澄清对中国精神的某些不自觉误解，往往有赖于加深对西方精神的批判性理解。
这是一本对儒家传统经典著作《论语》进行注音、译文、注释的译注作品。《论语》是四书五经（《大学》《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）中的一种，是重要的儒家经典著作，《论语》还是自南宋至清末学校官定的教科书和科举考试的书目。《论语》的作者据传为孔子的弟子们，记载了孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子被联合国教科文组织列为 世界十大文化名人 之首。《论语》所记载的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，但因《论语》成书距今久远，已历两千多年，其中言语及用字用词多不同于今时今日，其中生僻字、多音字、多义字繁多，古人之修辞方
《论语诠解》立论高远、体例新颖，兼顾学术性与普及性，对《论语》二十篇进行了十分有洞见的解读。本书立足学术前沿，谨遵学术规范，结合新近出土文献进行深入研究，补充了孔子和早期儒学研究的不足，并对一些《论语》误读提出了新见。 《论语诠解》体例由 概说 、 诠释 和 解读 三部分组成，每篇一个总 概说 ，概括说明各篇的内容、主题思想及学术价值。各篇的每一章又分为 诠释 和 解读 ， 诠释 对各章主旨详加阐述，并对重点词汇和疑难字词进行独到、客观的阐发； 解读 重在对各章文义进行简明易晓的说明。
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本书为2018年出版之《论语研读》一书的修订本。作者在研读潘重规《论语今注》后，加入了相关内容，此外也对全书内容做了增补和修订。 本书是作者在2007年给北京大学国学研究院的博士生开设《论语研究》课的基础上写成的。 《论语》是中国历史上影响的一部书，也是历来研究得多的一部书。对《论语》的研究，可以从各个角度进行，但对《论语》的研究，根本的，离不开对《论语》文本的解读。历代对《论语》的注释，也可以说是汗牛充栋，从语言文字方面来讨论对《论语》文句的理解，是本书的重点。 本书分为七个单元。单元的重点是讨论为什么叫《论语》，《论语》的 论 字为什么读l n，以及《论语》的编撰和流传的过程。第二单元讨论与《论语》的阅读和理解有关的五个方面的问题。第三单元从《论语》中有关的章节来讨论孔子当时的一些大事
本书根据刘伯谷先生为四川槐轩学说爱好者讲授儒家经典《大学》《中庸》的视频资料整理而成。其中，《大学》部分，以《小戴礼记》第四十二篇《大学古本》为蓝本，指明读书学习、阅读经典的目的在读书明理和学习做人之道。刘伯谷先生所讲大学之道和中庸之道，皆以其曾祖槐轩学说创始人刘沅先生所著《大学恒解》《中庸恒解》以及槐轩内养为据，其讲述深入浅出，使初读经典者读之不觉其深，深入研修者读之亦不觉其浅。
本书从学习、处世、交友、孝道、为人等方面着手，以《论语》中的相关论述为依据，试图展现孔子作为曾经的生存者在生活的摸爬滚打中体会出的一些人生经验。本书尽量避免重复孔子作为圣人的习惯之论，而是将他当成一个智者来看待，从他的言论和行动中，获取有益于我们更好生活的信息，为提高我们生活的自觉性，同时也为提升我们的生命品质服务，期待我们的生活过得更富有、更高雅、更理性。全书结合现代社会中的相应实际展开论述，在尊重传统和经典的基础上发挥新意，抒发作者个人见解和思考，深入浅出地启发读者思考关于自我和人生的问题。
